Великовский ( / ˌ v ɛ л я к ɒ е с к я / ; русский: Иммануил Великовский , IPA: [ɪmənʊil vʲɪlʲɪkofskʲɪj] ; 10 июня [ OS 29 мая] 1895 - 17 ноября 1979) был русский, израильтянин, и Американский ученый. Он является автором нескольких книг, предлагающих псевдоисторические интерпретации древней истории , в том числе американского бестселлера « Столкновение миров», опубликованного в 1950 году. [1] Ранее он играл роль в основанииЕврейский университет Иерусалима в Израиле , был психиатром и психоаналитиком . Работу Великовского часто цитируют как канонический пример лженауки и как пример демаркационной проблемы . [2]
Иммануил Великовский | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 17 ноября 1979 г. | (84 года)
Альма-матер | Московский Государственный Университет |
Его книги используют сравнительную мифологию и древние литературные источники (включая Ветхий Завет ), чтобы доказать, что Земля в древней истории пережила катастрофические тесные контакты с другими планетами (в основном, с Венерой и Марсом ) . В позиционировании Великовского среди Катастрофистов включая Ганс Белла , Игнатий Доннелл , и Иоганн Готлиб Radlof , [3] Британские астрономы Виктора Clube и Билл Napier отметили , что »... Великовский не столько первый из новых Катастрофистов ... ; он последний в ряду традиционных катастрофистов, восходящих к средневековью и, вероятно, раньше ». [4] Великовский утверждал, что электромагнитные эффекты играют важную роль в небесной механике . Он также предложил пересмотренную хронологию Древнего Египта , Греции , Израиля и других культур древнего Ближнего Востока . Пересмотренная хронология была направлена на объяснение так называемого « темного века » восточного Средиземноморья (ок. 1100–750 до н.э.) и примирение библейской истории с господствующей археологией и египетской хронологией .
В целом теории Великовского игнорировались или решительно отвергались академическим сообществом. [5] Тем не менее, его книги часто хорошо продавались и получали восторженную поддержку в мирских кругах, часто подпитываемых заявлениями о несправедливом отношении к Великовскому со стороны ортодоксальных академических кругов. [6] [7] [8] [9] Споры вокруг его работы и ее восприятия часто называют «делом Великовского». [10] [11] [12]
Детство и раннее образование
Иммануил Великовский родился в 1895 году в зажиточной литовской еврейской семье в Витебске , Россия (ныне Белоруссия ). Сын Шимон (Симон Yehiel) Великовский (1859-1937) и Бейла Grodensky, он изучил несколько языков , как ребенок , и был отослан учиться в Медведникова гимназии в Москве , где он выступал хорошо в русском и математике . Он окончил университет с золотой медалью в 1913 году. Затем Великовский путешествовал по Европе и посетил Палестину, после чего кратко изучал медицину в Монпелье во Франции и посещал медицинские курсы в Эдинбургском университете . Он вернулся в Россию до начала Первой мировой войны , поступил в Московский университет и получил медицинское образование в 1921 году.
Еврейский университет Иерусалима
Получив медицинское образование, Великовский уехал из России в Берлин . При финансовой поддержке отца Великовский отредактировал и опубликовал два тома научных работ, переведенных на иврит . Тома назывались Scripta Universitatis Atque Bibliothecae Hierosolymitanarum (« Труды Иерусалимского университета и библиотеки»). Он поручил Альберту Эйнштейну подготовить том, посвященный математике и физике. Этот проект стал краеугольным камнем в формировании Еврейского университета в Иерусалиме , поскольку молодой университет смог пожертвовать копии Scripta библиотекам других академических учреждений в обмен на бесплатные копии публикаций из этих учреждений.
В 1923 году Великовский женился на молодой скрипачке Элишевой Крамер .
Карьера психиатра
Великовский жил в том месте, которое тогда было британским мандатом в Палестине с 1924 по 1939 год, занимаясь медициной в области общей практики , психиатрии и психоанализа, которые он изучал у ученика Зигмунда Фрейда Вильгельма Стекеля в Вене . За это время он опубликовал около десятка статей в медицинских и психоаналитических журналах. Он также был опубликован в « Имаго» Фрейда , включая ранний анализ собственных снов Фрейда. [13]
Эмиграция в США и карьера автора
В 1939 году, когда нависла угроза войны, Великовский отправился со своей семьей в Нью-Йорк , намереваясь провести год в творческом отпуске, работая над своей книгой « Эдип и Эхнатон». Книга была вдохновлена « Моисеем и единобожием» Фрейда и исследовала возможность того, что фараон Эхнатон был легендарным Эдипом . Фрейд утверждал, что Эхнатон, предположительно монотеистический египетский фараон, был источником религиозных принципов, которым Моисей учил народ Израиля в пустыне. Заявление Фрейда (и других до него) было частично основано на сходстве 104-го псалма в Библии с Великим гимном Атону , египетским гимном, обнаруженным на стене гробницы придворного Эхнатона, Ай , в городе Эхнатона. из Akhetaten . Чтобы опровергнуть утверждение Фрейда и доказать Исход как таковой, Великовский искал доказательства Исхода в египетских документах. Одним из таких документов был папирус Ипувера , в котором, по его мнению, были описаны события, похожие на несколько библейских казней. Поскольку традиционная египтология датировала Ипуверский папирус намного раньше, чем библейская дата Исхода (около 1500–1450 гг. До н. Э.) Или дата Исхода, принятая многими из тех, кто принимал традиционную хронологию Египта (около 1250 г. до н. Э.), Великовский имел пересмотреть общепринятую хронологию.
Через несколько недель после его прибытия в Соединенные Штаты началась Вторая мировая война . Продолжая свой первоначальный книжный проект, Великовский начал развивать радикальную космологию катастрофизма и пересматривал теории хронологии, благодаря которым он стал известен. До конца Второй мировой войны, теперь как постоянный житель Нью-Йорка , он продолжал исследовать и писать о своих идеях, ища способы их распространения среди академических кругов и общественности. В 1945 году он в частном порядке опубликовал две небольшие брошюры Scripta Academica, в которых резюмировал свои теории ( Тезисы для реконструкции древней истории и космоса без гравитации ). Он разослал копии последних академическим библиотекам и ученым, в том числе астроному из Гарварда Харлоу Шепли в 1947 году.
В 1950 году, после того как восемь издательств отклонили рукопись « Миров в столкновении» [14], она была наконец опубликована компанией Macmillan , которая имела большое присутствие на рынке академических учебников. Еще до своего появления книга была охвачена яростными спорами, когда журнал Harper's Magazine , как и Reader's Digest , опубликовал о ней весьма положительную статью с тем, что сегодня можно было бы назвать креационистским уклоном. Это привлекло внимание Шепли, который выступил против публикации работы, поскольку был ознакомлен с утверждениями Великовского через брошюру, которую дал ему Великовский. Шепли пригрозил организовать бойкот учебников Macmillan за публикацию « Миров в столкновении» , и в течение двух месяцев книга была передана Doubleday . К тому времени он был бестселлером в Соединенных Штатах. В 1952 году Doubleday опубликовал первую часть пересмотренной хронологии Великовского, « Возрасты в хаосе» , а затем « Земля в перевороте» (геологический сборник) в 1955 году. В ноябре 1952 года Великовский переехал из Манхэттена в Принстон, штат Нью-Джерси.
Большую часть 1950-х и начала 1960-х годов Великовский был персоной нон-грата в университетских городках и колледжах. По истечении этого периода он стал получать больше просьб выступить. Он читал лекции, часто, чтобы рекордное количество людей, в университетах по всей Северной Америке . В 1972 году Канадская радиовещательная корпорация выпустила в эфир один-часовой телевизионный специальное отличая Великовский и его работу, и это сопровождалось тридцать минут документального фильма по BBC в 1973 году.
В течение оставшейся части 1970-х Великовский посвятил много времени и сил опровержению своих критиков в академических кругах и продолжал путешествовать по Северной Америке и Европе, чтобы читать лекции по своим идеям. К тому времени пожилой Великовский страдал от диабета и перемежающейся депрессии , которые, по словам его дочери, могли усугубляться продолжающимся неприятием его работы академическим истеблишментом. [15] [ необходим сторонний источник ] Он умер в 1979 году.
Посмертное управление литературным имением
В течение многих лет поместьем Великовского контролировали две его дочери, Шуламит Великовский Коган (1925 г.р.) и Рут Рухама Великовский Шарон (1926 г.р.) [16], которые обычно сопротивлялись публикации каких-либо дополнительных материалов. [ необходима цитата ] (Исключения включают биографию ABA - Слава и мучения: Жизнь доктора Иммануила Великовского , выпущенную в 1995 году и встреченную довольно сомнительными отзывами; [17] [18] [19] и перевод другого текста на иврит. Том « Века в хаосе» , «Темный век Греции» , изданный в Израиле.) Том беседы Великовского и его переписки с Альбертом Эйнштейном вышел на иврите в Израиле, переведен и отредактирован его дочерью Шуламит Великовски Коган. В конце 1990-х годов большая часть неопубликованных рукописей, очерков и переписки Великовского стала доступна на сайте Великовского архива. [20] В 2005 году дочь Великовского Рут Шарон передала весь его архив Библиотеке Принстонского университета . [21]
Идеи
В 1920-1930-е годы Великовский опубликовал свои концепции в медицинских и психоаналитических журналах. [22] Однако он наиболее известен благодаря исследованиям, проведенным в 1940-х годах, когда он жил в Нью-Йорке . Его основные идеи в этой области были резюмированы в письменном показании под присягой от ноября 1942 г. [23] и в двух частных брошюрах Scripta Academica , « Тезисы для реконструкции древней истории» (1945 г.) и « Космос без гравитации» (1946 г.). [24]
Вместо того, чтобы массово отвергать его идеи из-за потенциальных недостатков в какой-либо одной области, Великовский затем решил опубликовать их в виде серии книжных томов, предназначенных для непрофессиональной аудитории и посвященных отдельно его предложениям по древней истории и областям, более актуальным для физические науки. Великовский был страстным сионистом , [25] [26] , и это было направить внимание его работы, хотя ее масштабы были значительно более далеко идущими , чем это. Можно сказать, что вся работа возникла в результате попытки решить следующую проблему: Великовскому казалось, что в письменных или археологических записях недостаточно корреляции между библейской историей и тем, что было известно об истории области, в частности , Египет. [27]
Великовские искал общее упоминание о событиях в рамках литературных записей, и в Речении Ипувер он полагал , что он нашел современный египетский отчет о Plagues Египта . Более того, он истолковал оба рассказа как описание великой природной катастрофы. Великовский попытался исследовать физическую причину этих событий и экстраполировал назад и вперед в истории с этого момента, сравнивая письменные и мифические записи культур на всех обитаемых континентах, используя их для попытки синхронизировать исторические записи, получая то, что он считал быть в дальнейшем периодическими природными катастрофами, которые могут иметь глобальный масштаб. [ необходима цитата ]
Он пришел к группе радикальных междисциплинарных идей, которые можно резюмировать следующим образом: [ необходима цитата ]
- Планета Земля страдала от стихийных бедствий глобального масштаба как до, так и во время документированной истории человечества.
- Свидетельства этих катастроф есть в геологической летописи (здесь Великовский отстаивал идеи катастрофизма в отличие от преобладающих униформистских представлений) и археологических данных. Вымирание многих видов произошло катастрофически, а не постепенным дарвиновским путем.
- Катастрофы, произошедшие на памяти человечества, записаны в мифах, легендах и письменной истории всех древних культур и цивилизаций. Великовский указал на предполагаемые совпадения в описаниях многих культур и предположил, что они относятся к одним и тем же реальным событиям. Например, память о потопе записана в еврейской Библии, в греческой легенде о Девкалионе и в индийской легенде Ману . Великовский выдвинул психоаналитическую идею «культурной амнезии» как механизма, посредством которого эти буквальные записи стали рассматриваться как простые мифы и легенды.
- Причинами этих природных катастроф были тесные столкновения Земли с другими телами в Солнечной системе - не в последнюю очередь с теми, что сейчас являются планетами Сатурн, Юпитер, Венера и Марс, эти тела двигались по разным орбитам в памяти человечества.
- Чтобы объяснить тот факт, что эти изменения конфигурации Солнечной системы нарушают несколько хорошо понятных законов физики, Великовский придумал роль электромагнитных сил в противодействии гравитации и орбитальной механике .
Некоторые из конкретных постулируемых катастроф Великовского включали: [ необходима цитата ]
- Предварительное предположение, что Земля когда-то была спутником тела «прото- Сатурн » до своей нынешней солнечной орбиты.
- Что Потоп (Ноев Потоп) был вызван тем, что прото-Сатурн вошел в состояние новой звезды и выбросил большую часть своей массы в космос.
- Предположение, что планета Меркурий была причастна к катастрофе Вавилонской башни .
- Юпитер был главной движущей силой катастрофы, которая привела к разрушению Содома и Гоморры .
- Периодические тесные контакты с « кометной Венерой » (который был выброшенной от Юпитера) вызвали Исход события (с 1500 г. до н.э.) . И Joshua последующее „солнце стоит на месте“ (Нав 10: 12-13) «s случая.
- Периодические тесные контакты с Марсом вызвали хаос в VIII и VII веках до нашей эры.
Как отмечалось выше, Великовский задумал широкий размах этого материала к началу 1940-х годов. Однако в течение своей жизни, пока он продолжал исследовать, расширять и читать лекции по деталям своих идей, он опубликовал только избранные части своей работы в форме книги: [ необходима цитата ]
- «Столкновение миров» (1950) обсуждает литературные и мифические записи катастроф «Венеры» и «Марса».
- Части его « Пересмотренной хронологии» были опубликованы под названиями « Века в хаосе» (1952 г.), « Народы моря» (1977 г.) и « Рамзес II и его время» (1978 г.) (в связанной монографии « Эдип и Эхнатон» , 1960 г., был утвержден тезис о том, что прототипом был фараон Эхнатон для греческого мифического персонажа Эдипа .)
- «Земля в перевороте» (1955) имел дело с геологическими свидетельствами глобальных природных катастроф.
Идеи Великовского о его более ранних событиях на Сатурне / Меркурии / Юпитере никогда не публиковались, а имеющиеся архивные рукописи гораздо менее развиты. [ необходима цитата ]
Из всех направлений своей работы Великовский публиковал меньше всего, поскольку считал, что электромагнетизм играет роль в орбитальной механике. Хотя он, кажется, отступил от положений своей монографии « Космос без гравитации» 1946 года, в « Звездочётах и могильщиках» такого отступления не наблюдается . [28] Космос без гравитации , который Великовский поместил в университетские библиотеки и отправил ученым, является вероятным катализатором враждебной реакции астрономов и физиков на его более поздние заявления об астрономии. [29] Однако другие великовские энтузиасты, такие как Ральф Юргенс (декабрь), Эрл Милтон (декабрь), Уол Торнхилл и Дональд Э. Скотт, утверждали, что звезды получают энергию не за счет внутреннего ядерного синтеза, а за счет электрического токи разряда. Такие идеи не находят поддержки в традиционной литературе и отвергаются научным сообществом как псевдонаука . [30] [31] [32]
Пересмотренная хронология
Великовский утверждал, что традиционная хронология Ближнего Востока и классического мира, основанная на египетском сотическом датировании и списках царей Манефона , была полностью ошибочной. Это было причиной очевидного отсутствия корреляции между библейскими повествованиями и рассказами соседних культур, а также причиной загадочных « темных веков » в Греции и других местах. Великовский сдвинул несколько хронологий и династий из Древнего Египта в эпоху Птолемеев на века (схема, которую он назвал Пересмотренной хронологией ), поместив Исход в период падения Среднего царства Египта . Он предложил множество других синхронизмов, относящихся ко временам Александра Великого . Он утверждал, что они устраняют фантомные «Темные века» и подтверждают библейские рассказы об истории и те, что записаны Геродотом .
Впервые эти идеи были кратко изложены в его « Тезисах реконструкции древней истории» , но « Века в хаосе» была его первой полноценной работой по этой теме. За этим последовало Эдип и Эхнатон , народов моря и Рамзеса II и его время , и еще две работы , которые не были опубликованы в момент его смерти , но которые в настоящее время доступны в Интернете по адресу Великовского Архиве: ассирийского завоевания и Темных веков Греции .
Хотя эти идеи отвергаются ведущими историками, эти идеи были развиты другими историками, такими как Дэвид Рол и Питер Джеймс , которые также пытались создать свою собственную пересмотренную хронологию.
Прием
Великовский
Великовский вдохновил многочисленных последователей в 1960-х и 1970-х годах. Альфред де Грация посвятил Великовскому выпуск 1963 года своего журнала American Behavioral Scientist , который был опубликован в расширенной версии в виде книги The Velikovsky Affair - Scientism Versus Science в 1966 году. The Skeptical Inquirer , в обзоре на более позднюю работу. Книга де Грациа « Космические еретики» (1984) предполагает, что усилия де Грациа могут быть ответственны за сохранение известности Великовского в 1970-е годы. [33]
Общество междисциплинарных исследований (SIS) было «образовано в 1974 году в ответ на растущий интерес к работам современных катастрофистов, в частности, весьма неоднозначного доктора Иммануила Великовского». Институт по изучению междисциплинарных наук (ISIS) является 1985 дополнительным доходом от SIS , основанного под директорством Рола , который пришел , чтобы отклонить Великовскую пересмотренную хронологию в пользу своей « Новой хронология ».
Кронос: Журнал междисциплинарного синтеза был основан в 1975 году специально «для того, чтобы иметь дело с работами Великовского». Десять номеров Pensée: Immanuel Velikovsky Reconsidered выходили с 1972 по 1975 год. Пик споров вокруг Великовского пришелся на середину 1970-х, а общественный интерес снизился в 1980-х, и к 1984 году бывший Великовский К. Лерой Элленбергер стал ярым критиком великовского катастрофизма. Некоторые великовские публикации и авторы, такие как Дэвид Тэлботт, остаются активными и в 2000-е годы.
Критика
Идеи Великовского были отвергнуты ведущими академическими кругами (часто громогласно), и его работы, как правило, считаются ошибочными во всех подробных выводах. Более того, ученые рассматривают его неортодоксальную методологию (например, использование сравнительной мифологии для вывода сценариев в небесной механике) как неприемлемый способ прийти к заключениям. Стивен Джей Гулд [34] дал синопсис господствующего ответа Великовскому, написав: «Великовский не чудак и не шарлатан - хотя, если выразить мое мнение и процитировать одного из моих коллег, он, по крайней мере, великолепно ошибается ... Великовский. восстановит науку небесной механики, чтобы сохранить буквальную точность древних легенд ».
Бестселлер Великовского и, как следствие, наиболее критикуемая книга - « Столкновение миров» . Астроном Харлоу Шепли , наряду с другими, такими как Сесилия Пейн-Гапошкин , резко критиковал решение Макмиллана опубликовать эту работу. Фундаментальная критика этой книги со стороны астрономического сообщества заключалась в том, что ее небесная механика была физически невозможной, требуя планетных орбит, которые не соответствуют законам сохранения энергии и сохранения углового момента . [ необходима цитата ]
Великовский рассказывает в своей книге « Звездочеты и могильщики», как он пытался защитить себя от критики своей небесной механики, удалив оригинальное приложение по этой теме из « Миров в столкновении» , надеясь, что достоинства его идей будут оценены на основе его сравнительной мифологии. и использование только литературных источников. Однако эта стратегия не защитила его: приложение представляло собой расширенную версию монографии « Космос без гравитации» , которую он уже распространил среди Шепли и других в конце 1940-х годов - и они считали физику в ней абсурдной. [ необходима цитата ]
К 1974 году споры вокруг работы Великовского проникли в американское общество до такой степени, что Американская ассоциация содействия развитию науки сочла своим долгом заняться этой ситуацией, как они это делали ранее в отношении НЛО , и посвятила Великовскому научную сессию с участием ( среди прочих) сам Великовский и профессор Карл Саган . Саган подверг критике идеи Великовского (книжная версия критики Сагана намного длиннее, чем представленная в докладе; см. Ниже ). Его критические замечания доступны в книге « Ученые противостоят Великовскому» [35] и в виде исправленной и переработанной версии в книге «Мозг Брока: размышления о романтике науки» . [36]
Лишь в 1980-х годах была дана очень подробная критика Worlds in Collision с точки зрения использования мифических и литературных источников, когда Боб Форрест опубликовал их весьма критический анализ (см. Ниже ). Ранее, в 1974 году, Джеймс Фиттон опубликовал краткую критику толкования мифа Великовским (игнорируемого Великовским и его защитниками), чье обвинение началось: «По крайней мере, по трем важным причинам использование Великовским мифологии необоснованно. Первое из них - его склонность к трактовке. все мифы имеют самостоятельную ценность; второй - это тенденция рассматривать только такой материал, который согласуется с его тезисом; а третий - его очень бессистемный метод ". [37] Краткий анализ позиции аргументов в конце 20-го века дал бывший сотрудник доктора Великовского и редактор « Кроноса» К. Лерой Элленбергер в его «Уроке от Великовского» . [38]
Совсем недавно отсутствие подтверждающих материалов в исследованиях ледяных кернов (таких как керны Greenland Dye-3 и Vostok ) устранило любую основу для предположения о глобальной катастрофе предполагаемого масштаба в более поздний период голоцена . Тем не менее, эксперт по древесным кольцам Майк Бэйли отдал должное Великовскому после того, как отверг невозможные аспекты Миров в столкновении : «Однако я не мог бы не согласиться со всеми аспектами работы Великовского. Великовский почти наверняка был прав в своем утверждении, что древние тексты содержат ключи к разгадке. к катастрофическим событиям относительно недавнего прошлого, в пределах человеческой цивилизации, которые связаны с воздействием комет, метеоритов и кометной пыли ... Но, по сути, Великовский ничего не понимал в кометах ... Он не знал об опасности создаваемые относительно небольшими объектами ... Эта неспособность признать силу комет и астероидов означает, что разумно вернуться к Великовскому и удалить весь физически невозможный текст о Венере и Марсе, проходящих близко к Земле ... Другими словами , мы можем перейти к его главному тезису, который заключается в том, что Земля пережила драматические события с небесных тел, особенно во втором тысячелетии до нашей эры ». [39]
Пересмотренная хронология Великовского была отвергнута почти всеми ведущими историками и египтологами . Утверждалось, начиная с первых рецензентов, что Великовский использует материал для доказательства часто очень избирательно. [40] [41] [42] В 1965 году ведущий клинопись Абрахам Сакс на форуме в Университете Брауна дискредитировал использование Великовским месопотамских клинописных источников. [43] Великовский так и не смог опровергнуть нападки Сакса. [44] В 1978 годе , после столь отложено издания последующих томов в Великовском веке в Chaos серии, Соединенное Королевство -О Общество междисциплинарных исследований организовали конференцию в Глазго специально для обсуждения пересмотренной хронологии. [45] Окончательный вывод этой работы ученых, включая Питера Джеймса , Джона Бимсона, Джеффри Гаммонна и Дэвида Рола , заключался в том, что пересмотренная хронология несостоятельна. [46] SIS продолжает публиковать обновления этого продолжающегося обсуждения, в частности работу историка Эммета Суини.
В то время как Джеймс приписывает Великовскому «указание пути к решению, бросая вызов египетской хронологии», он резко критиковал содержание хронологии Великовского как «катастрофически экстремальное», создавая «серию новых проблем, гораздо более серьезных, чем те, на которые он рассчитывал. решить "и утверждая, что" Великовский мало разбирался в археологии и ничего не понимал в стратиграфии ". [47]
Бауэр обвиняет Великовского в догматическом утверждении интерпретаций, которые в лучшем случае возможны, и приводит несколько примеров из « Век в хаосе» . [48]
"Дело Великовского"
Враждебность, направленная против Великовского со стороны некоторых сторон (особенно первоначальной кампании, возглавляемой Харлоу Шепли ), что некоторые комментаторы проанализировали сам конфликт. Среди них было исследование журнала American Behavioral Scientist , которое в конечном итоге было опубликовано в виде книги под названием The Velikovsky Affair - Scientism Versus Science. [49] Это сформировало обсуждение с точки зрения того, как академические дисциплины реагируют на идеи сотрудников, не относящихся к их области, утверждая, что существует академическое отвращение к разрешению людям пересекать междисциплинарные границы. Совсем недавно Джеймс Гилберт, профессор истории Университета Мэриленда, оспорил эту традиционную версию, рассказав об интеллектуальном соперничестве между союзником Великовского Горацием Калленом и Харлоу Шепли . [50] Ранее Генри Бауэр оспорил мнение о том, что «Дело Великовского» проиллюстрировало сопротивление ученых новым идеям, указав, что «необходимо рассмотреть природу и обоснованность утверждений Великовского, прежде чем кто-то решит, что« Дело может пролить свет на восприятие новых идей ». в науке ... » [51], и на том же основании Кейт Диксон утверждал, что рассмотрение этого случая социологами было примером более широкой нездоровой тенденции в социологии объяснять все мнения как идеологически мотивированные без учета их возможной рациональной основы. . [52]
Научная пресса вообще отказала Великовскому в форуме, чтобы опровергнуть его критику. Великовский утверждал, что это сделало его «подавленным гением», и сравнил себя с еретиком-монахом XVI века Джордано Бруно , которого сожгли на костре за свои убеждения. [53] [54] [55]
Противоречие, вызванное публикациями Великовского, возможно, помогло возродить движение катастрофистов во второй половине 20-го века; однако некоторые работающие в этой области также считают, что прогресс фактически замедлился из-за негативных аспектов так называемого дела Великовского. [56] [57]
Библиография
- Столкновение миров (1950) (новое издание: ISBN 978-1-906833-11-4 ) Компания Macmillan
- Столкновение миров (1950) (новое издание: ISBN 978-1-906833-11-4 ) Doubleday
- Ages in Chaos (1952) (новое издание: ISBN 978-1-906833-13-8 ) Doubleday
- Земля в перевороте (1955) (новое издание: ISBN 978-1-906833-12-1 ) Doubleday
- Эдип и Эхнатон (1960) (новое издание: ISBN 978-1-906833-18-3 ) Doubleday
- Народы моря (1977) (новое издание: ISBN 978-1-906833-15-2 ) Doubleday
- Рамзес II и его время (1978) (новое издание: ISBN 978-1-906833-14-5 ) Doubleday
- Человечество в Амнезии (1982) (новое издание: ISBN 978-1-906833-16-9 ) Doubleday
- Звездочеты и могильщики (1983) (новое издание: ISBN 978-1-906833-17-6 ) Уильям Морроу
- «Темный век Греции» опубликован в Израиле [58]
- В начале Неопубликованная рукопись. [59]
Рекомендации
Цитаты
- ^ Princeton University пресс - релиз, 29 июля 2005 архивации 22 августа 2008, в Wayback Machine (цитируется на сайте доктора Рут Великовского Шарона)
- ^ Гордин, Майкл Д. (2012). Псевдонаучные войны: Иммануил Великовский и рождение современного края . Чикаго, Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-30442-7.
- ^ "Иоганн Готтлиб Радлоф - Великовская энциклопедия" . Velikovsky.info . Проверено 3 июня 2010 .
- ^ Clube, SVM и Билл Напье 1984. Velikovskians В столкновении. Квадрант (Сидней). Январь-февраль, стр. 33–34; перепечатано в Kronos vol. IX, нет. 3. 1984. С. 44–49.
- ^ Тревор Палмер, Опасная планета Земля: катастрофы и катастрофы сквозь века , Cambridge University Press, ISBN 0-521-81928-8 . С. 116–119.
- ^ Моррисон, Дэвид (2001). Великовский в пятьдесят: столкновения культур на пороге науки. Скептик , 9 (1), 62–76; перепечатано в Shermer, Michael (редактор) (2002). Скептическая энциклопедия лженауки , Санта-Барбара, Калифорния. ISBN 1-57607-653-9 . 473–488.
- ^ Коэн, Дэниел (1967). Мифы космической эры, Додд Мид. LCCN 67-25108. Глава. VIII, Иммануил Великовский - человек, бросивший вызов миру, стр. 172–94.
- ^ Гордон, Теодор Дж. (1966). Идеи в конфликте, St. Martin's Press. LCCN 66-23261. Глава. 2, Чудеса Исхода, стр. 18–48.
- ^ Ярмарка, Чарльз (1974). Новый бред: конец рационального консенсуса, Саймон и Шустер. ISBN 0-671-21822-0 . Глава. viii, Кстати о летающих объектах ..., стр. 139–86.
- ^ Бауэр, Генри Х. (1992). Дело Великовского Эон , 2 (6), 75–84. Homestead.com Эта статья, представляющая собой исчерпывающий обзор, впервые появилась в декабре 1988 г. в La Recherche, стр. 1448–55.
- ^ Бауэр, Генри Х. (1996). Великовский, Иммануил, в Гордон Штайн (редактор), Энциклопедия паранормальных явлений . Книги Прометея. ISBN 1-57392-021-5 . С. 781–788.
- Перейти ↑ Grove, JW (1989). В защиту науки: наука, технология и политика в современном обществе, University of Toronto Press. ISBN 0-8020-2634-6 . Глава. 5, Псевдонаука, стр. 120–50; адаптировано из Grove, JW (1985). Рациональность в опасности: наука против лженауки. Минерва , 23 (2), 216-40.
- ^ Великовский, I. "Сны, которые снились Фрейду" Психоаналитический обзор Vol. 28 с. 487–511 (октябрь 1941 г.), Varchive.org
- ↑ Великовский, Иммануил (1983). Звездочеты и могильщики , William Morrow & Co. ISBN 0-688-01545-X . п. 63.
- ↑ Шэрон, Рут Великовски: «Аба: Слава и муки. Жизнь доктора Иммануила Великовски» Макгроу Хилл, 1995
- ^ Дуэйн Vorhees, "Ранние годы: Часть вторая", Aeon III: 1 (ноябрь 1992). См. Также веб-сайт Рут Великовски Шарон. Архивировано 29 сентября 2007 г. на Wayback Machine.
- ^ Vorhees, Дуэйн (1996). Эон , 4 (2), 107-11.
- ^ Элленбергер, Лерой (1996). Журнал научных исследований , 10 (4), 561-9., UGA.edu [ ненадежный источник? ]
- ^ Мур, Брайан (1997). Обзор хронологии и катастрофы 1997 (2), 51.
- ^ Великовский Архив
- ^ Princeton University Library архивации 2006-05-12 в Wayback Machine Актуальное предложение (менее подробно): Великовский документы
- ^ См. Список на Varchive.org
- ↑ Великовский, Иммануил (1942). Аффидевит, 23 ноября .
- ^ Собрано на Varchive.com
- ↑ Великовский вел еженедельную политическую колонку под названием «Наблюдатель» в New York Post 25 ноября 1947–23 июня 1949, Varchive.org
- ^ Sieff, M "Великовский и его герои" Общество междисциплинарных исследований Обзор Vol. V, выпуск 4 (1984)
- ^ Ворхис, Дуэйн. (1990). «Еврейская наука» Иммануила Великовского: культура и биография как идейные детерминанты. Диссертация, Государственный университет Боулинг-Грин.
- ↑ Великовский, Иммануил, 1983. Звездочеты и могильщики . Уильям Морроу и Ко. ISBN 0-688-01545-X . Сноска, стр. 165 указывает на отсутствие отступления и гласит: «Гравитация - это электромагнитное явление».
- ^ Бауэр, Генри Х. 1984. За пределами Великовского: история общественного разногласия . Издательство Иллинойского университета. ISBN 0-252-01104-X . п. 233 .
- ^ Ellenberger, C. Leroy 1985. сек. «Электрические звезды» в «Все еще сталкиваясь со многими проблемами (Часть II)», Kronos X (3), стр. 15–23.
- ^ Томпсон, Тим 2001. «О гипотезе« электрического солнца »» . Томпсон - физик на пенсии из Лаборатории реактивного движения.
- ↑ Bridgman, W.T. 2008. "The Electric Sky, Short-Circuited" Архивировано 19 сентября 2009 г. в Wayback Machine . Бриджмен - астрофизик в Центре космических полетов НАСА-Годдард в Гринбелте, штат Мэриленд.
- ^ Бауэр, Генри Х. (1985), «Внутри дела Великовского» (PDF) , Skeptical Inquirer , 9 (3): 284–288.
- ↑ Гулд, Стивен Джей , Великовский в столкновении
- ^ Саган, Карл (1977). Анализ столкновений миров , Голдсмит, Дональд (редактор) (1977). Ученые противостоят Великовскому . Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-0961-6 . С. 41–104.
- ^ Вот пример переработки текста между 1977 и 1979 годами: «Моя собственная позиция такова, что даже если двадцать процентов легендарных согласований, которые производит Великовский, реальны, есть кое-что важное, что нужно объяснить ... Точно так же мы должны не удивляйтесь, если некоторые элементы нескольких легенд совпадают по совпадению. Но я не верю, что все согласования, которые производит Великовский, можно объяснить таким образом »(1977, с. 48–50), по сравнению с« Моим Наша собственная позиция состоит в том, что если даже 20 процентов легендарных совпадений, которые создает Великовский, реальны, есть кое-что важное, что нужно объяснить ... Точно так же мы не должны удивляться, если некоторые элементы нескольких легенд совпадают по совпадению. Но я верю что все согласования, производимые Великовским, могут быть объяснены таким образом »(1979, с. 86–88).
- ^ Фиттон, Джеймс (1974). Великовский Мифисторик. Хирон , I (1 и 2), 29–36; выдержки на UGA.edu
- ↑ Урок Великовского
- Перейти ↑ Baillie, Mike (1999). Исход к Артуру: катастрофические встречи с кометами , BT Batsford Ltd .; Лондон. ISBN 0-7134-8352-0 . Глава. 12. Velikovsky Revisited, с. 166–180 (170–172).
- ↑ Олбрайт, Уильям, 1952. Обзор книги New York Herald Tribune 20 апреля. Пересказ древней истории Ближнего Востока. п. 6.
- ^ Кемпфферт, Вальдемар , «Соломон, царица Савская и Египет Исхода» (аннотация с доступом подписчика к полному PDF-файлу) , New York Times Book Review, стр. 23, 20 апреля 1952 г. Цифровая ссылка получена 18 июля 2015 г.
- ^ Stiebing, младший, Уильям Х. 1984. Космический Катастрофизм, гл. III, в " Древних космонавтах, космических столкновениях" Книги Прометея. ISBN 0-87975-260-2 . С. 57–80.
- ↑ Стенограмма в Aeon 1992, Vol.3 No.1, pp. 103–5. Также «Обращение Авраама Сакса в Брауновском университете, 15 марта 65 г.» ; предоставлено Лероем Элленбергером через abob.libs.uga.edu . Проверено 5 марта 2016.
- ^ Ellenberger, Leroy 1992. Эон 3 (1), раздел "Бонанза Брауна" в "уроках, Legacies и лакмусовых испытаний: A Великовского Попурри (Part One)"., Стр 88-90. Великовский выступил перед группой из четырех профессоров [в Университете Брауна 15 марта 1965 г.]: Леона Н. Купера (физика), Бруно Дж. Джилетти (геология), Чарльза Смайли (астрономия) и Абрахама Дж. Сакса (история математики) [ который заменял Отто Нойгебауэра ], модератором которого был Генри Кучера (лингвистика). В действительности Великовский ловко обсудил первые три. Он был ошеломлен Саксом, чье выступление было риторическим и содержательным tour de force . Опровержение Великовского начиналось: «Доктор ... Сакс выдвинул так много обвинений в этомсвоем филиппикском, что я затрудняюсь ответить, но я приглашаю доктора Сакса провести завтра полтора часа на собрании [в Диман Хаусе], и всех вас тоже, и пункт за пунктом каждое из его утверждений будет доказано неверным ». К сожалению, Сакс не появился на следующий день, и Великовский даже не упомянул Сакса [согласно магнитофонной записи судебного заседания,находящейсяво владении Уорнера Б. Сайзмора, который одолжил ее Элленбергеру 31 марта 1979 года]. Любопытно, что файл Великовского для Поездка Брауна содержит напечатанные опровержения для всех участников дискуссии, кроме Сакса, для которого существуют только частичные заметки карандашом, - но позже в том же году Великовский ответит Ким Дж. Мастерс, второкурснику из Принстона, в течение недели в The Daily Princetonian (15 ноября. , 1965) по поводу критики Эдипа и Эхнатона.Опровержение Великовского Мастерам было резким, начиная от торга из-за деталей до ad hominems .
- ^ «Возрасты в хаосе?» - Труды конференции по выходным дням с проживанием в Глазго, 7–9 апреля 1978 г., Обзор Общества междисциплинарных исследований Vol. VI, выпуск 1/2/3 84 стр. (1982)
- ^ Бимсон, "Поиск пределов хронологического пересмотра" в "Протоколах конференции SIS: Ages Still in Chaos" Chronology & Catastrophism Review 2003
- ↑ Джеймс, Питер , Предисловие из Веков тьмы
- ^ Bauer Beyond Великовский страницы 158-60
- ^ [1]
- ^ Гилберт, Джеймс (1997). Искупительная культура: американская религия в век науки, University of Chicago Press. ISBN 0-226-29320-3 . Глава. 8, Два человека науки, стр. 170–97 .
- ^ Бауэр, Генри (1984). «Великовский и обществознание». Обзор 4S . Sage Publications, Inc. 2 (4): 2–8. ISSN 0738-0526 . JSTOR 690283 .
- ^ Диксон, Кейт (1980). Социология убеждений: заблуждения и основания . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. С. 73–76. ISBN 0-7100-0445-1
- ^ Великовский, I. Принятие правильных идей в науке , Varchive.org
- ↑ Великовский, « Мой вызов общепринятым взглядам в науке» , представленный на конференции AAAS 1974 г., Varchive.org
- ^ Великовский, я Клод Шеффер , Varchive.org
- ^ Сталь, Дункан (1995). Бродячие астероиды и кометы Судного дня , John Wiley & Sons. ISBN 0-471-30824-2 . п. 155.
- ^ Моррисон, Дэвид (2001). Великовский в пятьдесят: столкновения культур на пороге науки. Скептик , 9 (1), 62–76; перепечатано в Shermer, Michael (редактор) (2002). Скептическая энциклопедия лженауки , Санта-Барбара, Калифорния. ISBN 1-57607-653-9 . 473–488. Моррисон цитирует нескольких ученых, которые придерживаются последней точки зрения, в том числе Уолтера Альвареса , Дэвида Раупа , Ричарда Мюллера , Джея Мелоша, Питера Уорда и Дона Йоманса. Этот обзор подтверждает догадку, высказанную Моррисоном и Кларком Р. Чепменами [ необходимо разъяснение ] в главе 13 «Разгул катастрофы: дело Иммануила Великовского» в Cosmic Catastrophes (1989), стр. 183–96.
- ^ Доступно в режиме онлайн в Великовском архиве.
- ^ http://www.varchive.org/itb/index.htm
Источники
- Абелл, Джордж О. (1981). Ученые и Великовский, в Paranormal Borderlands of Science , под редакцией Кендрика Фрейзера , Prometheus Books .
- Аллан, Д.С. и Дж. Б. Делэр (1995). Когда Земля почти умерла . Gateway Books, Великобритания. опубликовано Bear & Co в США как Cataclysm , 1997. Краткая информация находится здесь. ( Когда Земля почти умерла Knowledge.co.uk)
- Бауэр, Генри Х. (1980). Страсти и цели: взгляд, скептически настроенный исследователь , Том 5, № 1, осень 1980 г., стр. 28–31. Перепечатано в Paranormal Borderlands of Science , под редакцией Кендрика Фрейзера , Prometheus Books .
- Бауэр, Генри Х. (1984, издание в мягкой обложке, 1999). За пределами Великовского. История общественной полемики . Университет Иллинойса, Урбана.
- Бауэр, Генри Х. (1995). Место Великовского в истории науки: урок о сильных и слабых сторонах науки. Skeptic 3 (4), 52–56. Homestead.com
- Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь скептика: сборник странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений , John Wiley & Sons , ISBN 0-471-27242-6 . Страницы 396–401.
- Альфред де Грация , Ральф Э. Юргенс, Stecchini LC (Eds.) (1978). "Дело Великовского" - "Сайентизм против науки" . 2-е изд., Metron Publications, Принстон, Нью-Джерси. Также онлайн .
- Альфред де Грация, Космические еретики, 2-е издание (2013 г.), ISBN 978-1-60377-084-2
- Долби, RGA (1975). Что мы можем извлечь из дела Великовского с пользой . Общественные науки 5 , 165–75; в редакции «О школах мысли», SIS Review 1976; I (3), 26–30.
- Форрест, Боб (1981). Источники Великовского . В шести томах, с примечаниями и указателем. Издается в частном порядке автором, Манчестер.
- Форрест, Роберт (1983). Венера и Великовский: Первоисточники, Skeptical Inquirer , Том 8, № 2, Зима 1983–1984, 154–164.
- Форрест, Боб (1987). Путеводитель по источникам Великовского . Смотровая площадка Стоунхендж, Санта-Барбара.
- Фрейзер, Кендрик (1980). Искажения продолжаются, Skeptical Inquirer , Том 5, № 1, осень 1980 г., стр. 32–38. Перепечатано в Paranormal Borderlands of Science , под редакцией Кендрика Фрейзера , Prometheus Books .
- Гарднер, Мартин (1957). Причуды и заблуждения во имя науки , глава 3, ДуврISBN 0-486-20394-8
- Голдсмит, Дональд, (ред.) (1977) Ученые противостоят Великовскому . Нортон. Труды симпозиума на собрании Американской ассоциации содействия развитию науки в 1974 году .
- Гордин, Майкл Д. (2012). Псевдонаучные войны: Иммануил Великовский и рождение современного края . Чикаго, Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-30442-7.
- Гринберг, Льюис М. (1986), Ученые противостоят ученым, противостоящим Великовскому (2-е изд. Изд.), Glassboro, NJ: Kronos Press, ISBN 978-0-917994-06-7. Это книга « Кронос IV: 2» (1978) с другой обложкой. (см. также Ученые противостоят ученым, противостоящим Великовскому )
- Marriott, Дэвид (2004) Наследование Великовского , Vanguard Press, 2006, ISBN 1-84386-121-6 , ISBN 978-1-84386-121-8 .
- Миллер, Алиса (1977). Указатель произведений Иммануила Великовского . Государственный колледж Глассборо, Гласборо. ISBN 0-917994-07-8
- Оберг, Джеймс (1980). Идеи в столкновении, Skeptical Inquirer , Том 5, # 1, осень 1980, 20–27. Перепечатано в Paranormal Borderlands of Science , под редакцией Кендрика Фрейзера , Prometheus Books .
- Пейн-Гапошкин, Сесилия (1952). Столкновение миров , в трудах Американского философского общества , том 96, 15 октября 1952 г.
- Pensée . 1972–1975 гг. Иммануил Великовский Пересмотр. I - X . Студенческий академический форум Фридона, Портленд.
- Выкуп, CJ (1976) Возраст Великовского . Дельта, Нью-Йорк. ISBN 0-440-50323-X
- Плет, Филипп (2002). Плохая астрономия: выявленные заблуждения и неправильное использование, от астрологии до «мистификации» о высадке на Луну , John Wiley & Sons , ISBN 0-471-40976-6 . Глава 18.
- Рол, Дэвид (1996) Испытание временем . Книги со стрелками. ISBN 0-09-941656-5 , ISBN 978-0-09-941656-2
- Саган, Карл , (1979) Мозг Брока . Случайный дом. Переиздан в 1986 году издательством Ballantine Books. ISBN 0-345-33689-5 . Перепечатано как глава 15 книги « Наука и паранормальные явления: исследование существования сверхъестественного» под редакцией Джорджа О. Абелла и Барри Сингера , Scribners , 1981. Глава 7 в «Мозге Брока» , «Венера и доктор Великовский», является исправленной и слегка исправленной. переработанная версия «Анализа сталкивающихся миров », первоначально появившаяся в « Ученые противостоят Великовскому» .
- Шадевальд, Роберт (2008). Их собственные миры - краткая история ошибочных идей: креационизм, плоское земледелие, энергетические аферы и дело Великовского , Xlibris , ISBN 978-1-4363-0435-1 , Часть I. [ самостоятельно опубликованный источник ]
- Шарон, Рут Великовски (2010): ABA - Слава и муки: жизнь доктора Иммануила Великовского , Paradigma (новое исправленное издание). ISBN 978-1-906833-20-6
- Шарон, Рут Великовски (2010): Иммануил Великовский - Истина за мучениями , Парадигма (новое исправленное издание). ISBN 978-1-906833-21-3
- Редакторы Pensée. (1976) Великовский Пересмотренный . Даблдей, Нью-Йорк. ISBN 0-385-03118-1
Внешние ссылки
Работы Великовского доступны онлайн
- Великовский архив - онлайн-собрание работ, включая неопубликованные рукописи и аудиозаписи лекций.
- Документальный, Великовский: Узы прошлого , CBC, 22 февраля 1972 г.
- Документальный фильм, Столкновение миров , BBC Horizon, 11 января 1973 г.
- Комментарии Джерри Пурнелля к аргументам Сагана на встрече AAAS
- Великовский в столкновении - Стивен Джей Гулд
- Элленбергер, Лерой (1995), «Противоядие от Великовских иллюзий» , Skeptic , 3 (4) , извлечено 19 июля 2007 г. (Связанная онлайн-копия содержит некоторые дополнения Элленбергера к статье в том виде, в котором она была первоначально опубликована.)