Рага или раг ( IAST : rāga ; также raaga или ragam ; буквально «окрашивание», «окрашивание», «окрашивание» [1] [2] ) — это мелодическая основа для импровизации, сродни мелодическому ладу в индийской классической музыке . [3] Рага является уникальной и центральной чертой классической индийской музыкальной традиции и, как следствие, не имеет прямого перевода в концепции классической европейской музыки . [4] [5] Каждая рагапредставляет собой набор мелодических структур с музыкальными мотивами, которые в индийской традиции считаются способными «окрашивать разум» и влиять на эмоции аудитории. [1] [2] [5]
Каждая рага предоставляет музыканту музыкальную основу для импровизации. [3] [6] [7] Импровизация музыканта включает в себя создание последовательностей нот, разрешенных рагой , в соответствии с правилами, характерными для раги . Раги варьируются от небольших раг , таких как Бахар и Шахана , которые представляют собой не более чем песни, до больших раг , таких как Малкаун , Дарбари и Яман , которые имеют большие возможности для импровизации и исполнение которых может длиться более часа. Рагаs может меняться с течением времени, например, Marwa , первичное развитие которого идет вниз к нижней октаве, в отличие от традиционной средней октавы. [8] Каждая рага традиционно имеет эмоциональное значение и символические ассоциации, например, с сезоном, временем и настроением. [3] В индийской музыкальной традиции рага считается средством, вызывающим определенные чувства у публики. В классической традиции признаны сотни раг , из которых около 30 являются общими, [3] [7] , и каждая рага имеет свою «уникальную мелодическую индивидуальность». [9]
Существуют две основные традиции классической музыки: хиндустани (североиндийская) и карнатикская (южноиндийская), и обе они разделяют концепцию раги . [6] Раги также встречаются в сикхских традициях, таких как Гуру Грантх Сахиб , основное писание сикхизма . [10] Точно так же это часть традиции каввали в суфийских исламских общинах Южной Азии . [11] Некоторые популярные индийские песни из фильмов и газели используют раги в своем составе. [12]
У каждой раги есть свара (нота или именованная высота звука), называемая шаджа или адхара садджа, высота звука которой может быть выбрана исполнителем произвольно. Это принято для обозначения начала и конца саптака (грубо говоря, октавы). Рага также содержит адхисту, которая представляет собой либо свару Ма , либо свару Па . Адхиста делит октаву на две части или ангу — пурвангу , содержащую более низкие ноты, и уттарангу , которая содержит более высокие ноты. Каждая рага имеет вади и самвади . Вади _это самая заметная свара, что означает, что импровизирующий музыкант делает акцент или уделяет больше внимания вади, чем другим нотам. Самвади согласуется с вади (всегда от анги , не содержащей вади) и является второй по значимости сварой в раге. [ требуется уточнение ]
Санскритское слово рага (санскрит: राग ) имеет индийские корни, поскольку * reg- означает «окрашивать». Родственные слова встречаются в греческом, персидском, хорезмийском и других языках, таких как «ракст», «ранг», «ракт» и другие. Слова «красный» и «радо» тоже родственны. [13] По словам Монье Монье-Вильямса , этот термин происходит от санскритского слова, обозначающего «акт окрашивания или окрашивания», или просто «цвет, оттенок, оттенок, краситель». [14] Этот термин также означает эмоциональное состояние, относящееся к «чувству, привязанности, желанию, интересу, радости или восторгу», особенно связанному со страстью, любовью или симпатией к предмету или чему-то еще. [15]В контексте древнеиндийской музыки этот термин относится к гармоничной ноте, мелодии, формуле, музыкальному строительному блоку, доступному музыканту для создания состояния переживания у публики. [14]