Свара

Было высказано предположение , что Sapta свара быть объединены в этой статье. ( Обсудить ) Предлагается с октября 2020 года.

Индийская классическая музыка
Древняя тамильская музыка Карнатическая музыка Хиндустанская музыка
Концепции
Шрути Свара Аланкар Рага Раса Тала Сангита Вадя
v т е

Свара или свара (स्वर, обычно произносится как свара или свара, а не свара) - это санскритское слово, которое одновременно означает дыхание, гласную и звук музыкальной ноты, соответствующей ее названию. В большинстве случаев свара идентифицируется и для музыкальной ноты, и для тона, но тон является точной заменой сур , связанной с мелодичностью. Традиционно у индийцев есть всего семь свар / нот с короткими названиями, например саа, ре / ри, га, ма, па, дха, ни, которые индийские музыканты обозначают как саптака . Это одна из причин, почему свара считается символическим выражением числа семь.

Семь нот по музыкальной гамме в индийской классической музыке являются Shadja (षड्ज), Rishabh (ऋषभ), Гандхар (गान्धार), мадхьям (मध्यम), Panchama (पंचम), Dhaivata (धैवत) и Nishada (निषाद). Эти семь свар сокращены до Са, Ри / Ре ( Карнатик ) ( Хиндустани ), Га, Ма, Па, Дха и Ни. ^{[1] В} совокупности эти ноты известны как саргам (слово является аббревиатурой согласных первых четырех свар). Саргам - это индийский эквивалент сольфеджио , техники обучения пению с листа . Тон Sa, как и в западной сольфеджио с подвижным до, является тоникой пьесы или гаммы.^[1]

Музыка северо-индийского хиндустани имеет фиксированное название относительной высоты звука, но музыка южно-индийского карнатика постоянно меняет названия высот в случае ри-га и дха-ни, когда это необходимо. Свары появляются последовательно, в октаве . В более широком смысле свара-граам (гамма) - это практическая концепция индийской музыки, включающая семь + пять = двенадцать наиболее полезных музыкальных нот. ^{[2] [3]} Мудрец Матанга сделал очень важное заявление в своем брихаддеши около 1500 лет назад, что

षड्जादयः स्वराः न भवन्ति

आकारादयः एव स्वराः

Шаджа аадайах сварах на бхаванти

аакар адайах ева сварах

т.е. шаджа, ришабха, гаандхаара, ... (и их произнесение) не являются настоящими сварами, но их произношение в форме а-кар, и-каар, у-каар ... являются настоящей формой свара.

Свара немного отличается от Shruti понятия в индийской музыке . И свара, и шрути - всего лишь звуки музыки. По мнению ученых-музыковедов далекого прошлого, шрути обычно понимается как микротон, помимо веды и уха. В контексте продвинутой музыки шрути - это наименьшая градация высоты звука, которую человеческое ухо может уловить, а певец или инструмент может воспроизвести. ^[4] Есть 22 шрути или микротона в саптаке индийской музыки, но карнатическая музыка предполагает 24 шрути из-за влияния 24 хангамов арабской музыки. Свара представляет выбранный шагиз 22 шрути, используя несколько таких свар, музыкант строит гаммы, мелодии и раги . В присутствии гудящего звука идеально настроенных танпур идеальная свара звучит сладко и привлекательно для человеческого уха, но особенно около 10 шрути из звука саптаки вне высоты тона (бесураа) по сравнению с самим гудением. Мелодичный и приятный тон роя находится с фиксированным интервалом, но нет фиксированного интервала, определенного для двух последовательных шрути, где бы то ни было, что можно безопасно и с научной точки зрения использовать повсюду для получения идеального звука дрона.

Древний санскрит текст Натьяшастр по Бхарату определяется и рассматривается двадцать два Шрути и семь Шуддха и два vikrita свары . ^[4]В Натья Шастре упоминается, что в Шаджа Граама пары свара са-ма и са-па являются самвади-сварами (парой согласных) и расположены в интервале 9 и 13 шрути соответственно. Точно так же пары свара редха и га-ни - тоже самвади свара. Не приводя никаких примеров «стандартной меры» или «равного интервала» между двумя последовательными шрути, Бхарата заявил, что саа, ма или па должны иметь интервал в 4 шрути, измеряемый от высоты тона предыдущей свары, ре или дха должны иметь интервал в 4 шрути. интервал в 3 шрути измеряется от высоты тона предыдущей свары, а га или ни должен иметь интервал в 2 шрути, измеряемый от высоты тона предыдущей свары, соответственно. Следующая цитата все объясняет.

चतुश्चतुश्चतुश्चैव षड्जमध्यमपञ्चमाः |

द्वे द्वे निषादगान्धारौ त्रिस्त्री ऋषभधैवतौ ||

Чатуш чатуш чатуш чаива шаджа мадхьяма панчамаах.

Dve dve nishaada gaandhaarau tristrii rishabha dhaivatau ..

Бхарата также делает некоторые ненаучные и неприемлемые наблюдения, игнорируя практически доказанные истины, такие как самваад (самваада / संवाद) или созвучие ма-ни, ре-дха, репа и га-ни, поскольку каждая из этих пар свара не имеет равного количества шрути. установить самваад. В действительности, вышеупомянутые пары ДЕЙСТВИТЕЛЬНО создают самвады или созвучия, которые Бхарата не распознал по неизвестным причинам. Ни один из музыковедов не дает в письменной форме «практической основы» или техники определения идеального тонального разрыва между парами нот, такими как саа-ре, ре-га, га-ма, ма-па, па-дха, дха-ни, ни. -saa * (таар саа) до Сангит Паариджат из Ахобала (ок. 1650 г.). В Сваре исследование в древних санскритских текстах , включает в себя музыкальную гамму и его настройку , категориимелодические модели и рага- композиции. ^[5]

Возможно, такие великие люди, как Бхарата, мудрец Матанга и Шаарнга-дева, не знали секрета мелодичных тонов (до приемлемого уровня нормального человеческого уха, на основе гула таанпураа), поскольку они не упоминают использование звука гула ни для одного из этих звуков. музыкальные цели. Большинство практикующих музыкантов очень хорошо знали, что все мелодичные тоны семи нот могут быть обнаружены с помощью теории самваад, в которой саа-саа * (* означает верхняя октава), саа-ма и саа-па играют самая важная роль.

Истоки [ править ]

Слово свара или свара (санскрит: स्वर) происходит от корня svr, что означает «звучать». ^[6] Чтобы быть точным, свара определяется в санскритской системе нирукта как:

• сварйате ити сварах (स्वर्यते इति स्वरः, дышит, светит, издает звук),
• свайам раджате ити сварах (स्वयं राजते इति स्वरः, появляется само по себе) и
• сва ранджаяти ити сварах (स्व रञ्जयति इति स्वरः, то, что окрашивает себя в привлекательные звуки).

Каннада слово свара и тамильский алфавит или письмо Сурамский не представляют звук, а в более общем плане на место артикуляции (АПО) (பிறப்பிடம்), где один генерирует звук, и звуки , издаваемые могут варьироваться в поле.

Это слово встречается в ведической литературе, особенно в Самаведе , где оно означает ударение и тон или музыкальную ноту, в зависимости от контекста. Обсуждение здесь сосредоточено на трех уровнях или уровнях акцента: сварита (звуковой, с циркумфлексом нормально), удатта (высокий, повышенный) и анудатта (низкий, не повышенный). Однако ученые задаются вопросом, всегда ли пение гимнов и песнопений ограничивалось тремя тонами в ведическую эпоху. ^{[6] [7]}

Слово также встречается в других текстах. Например, он появляется в разделе 111.33 Джайминия Упанишад Брахмана , где циклические восходы и заходы солнца и мира упоминаются как «музыка сфер», а солнце - «жужжащее колесо мира». ^[8] Согласно Ананде Кумарасвами , корни « свар », означающие «сиять» (отсюда « сурья » или солнце), и « свр », означающие «звучать или звучать» (откуда « свара », «музыкальная нота») ), а также в некоторых контекстах «сиять» - все они связаны в древнеиндийском воображении. ^{[8] [9]}

Концепция свары находится в главе 28 древней Натья Шастры , которая, по оценкам, была завершена между 200 г. до н.э. и 200 г. н.э. ^[10] Он называет единицу измерения звука или звуковую единицу Śhruti , ^[11] со стихом 28.21, вводящим музыкальную шкалу следующим образом: ^{[12] [13]}

तत्र स्वराः -
षड्‍जश्‍च ऋषभश्‍चैव गान्धारो मध्यमस्तथा।
पञ्‍चमो धैवतश्‍चैव सप्तमोऽथ निषादवान् ॥२१॥
| नत्य शास्त्र | २८.२१ |

татра сварах -
Шанджашанка шабхашдайва гандхаро мадхьямастатха।
pañ‍camo dhaivataś‍caiva saptamo'tha niṣādavān ॥21॥

Натья Шастра - 28,21 ^{[14] [10]}

Этот текст содержит современные имена:

[Вот] свара -
Шаджа, Ришабха, Гандхара, Мадхьяма
, Панчама, Дхайвата [и седьмая] Нишада.

Эти семь свар являются общими для обеих основных систем рага индийской классической музыки , то есть североиндийской (хиндустани) и южноиндийской (карнатик). ^[1]

В общем смысле свара означает тон и относится к пению и пению. Основные свары ведического пения - это удатта , анудатта и сварита . В ведической музыке в качестве основной ноты используется мадхьяма или ма , поэтому тональное движение возможно к более низким и высоким тонам, поэтому ма считается само собой разумеющимся как фиксированная в любой тональной музыке ( мадхьяма авилопи , अविलोपी).

Одно- свара Ведическая пение называется aarchika пение, например, повторяя следующие тексты на одной ноте:

• аум аум аум / ом ом ом
• хари ом татсат
• Шивохам Шивохам
• Рам Рам Рам Рам
• Raadhe Raadhe
• шийа-раам шия-раам

или т.п. Двух- свара Ведическая пение называется gaathika пение, например , в воспевании следующий текст на две ноты:

Считается, что музыкальная октава произошла от сложных и удлиненных песнопений Самаведы , основанных на этих основных сварах . ^[15] Шикша - это предмет, который занимается фонетикой и произношением. Нарадия Шикша раскрывает природу свары , как ведических песнопений, так и октавы.

Сольфеджио (саргам) [ править ]

Solfege ( Sargam ) изучается в сокращенном виде свары : să, ри (Карнатик) или повторно (Хиндустани), га, ма, па, DHA, Ni . Из них первая свары , что это «са» , а пятая свара , что является «па» , которые считаются якоря (Achal Svaras) , которые неизменны, в то время как остальные имеет ароматы ( Комал и тивр Svaras) , который отличается между двумя основными системы. ^[1]

Обозначения и практика [ править ]

Точка над буквой означает, что нота поется на октаву выше, а точка ниже - на октаву ниже. Комал ноты обозначены символом подчеркивания, а тивра Ма имеет линию на вершине , которая может быть вертикальной или горизонтальной. {Или, если нота с тем же именем - например, Sa - на октаву выше, чем нота, представленная буквой S, справа ставится апостроф: S '. Если он на октаву ниже, слева ставится апостроф: 'S. При необходимости для обозначения октавы могут быть добавлены апострофы: например, «g - это нота комаль Ga в октаве на две октавы ниже той, которая начинается на ноте S (то есть на две октавы ниже g).

Основной режим справки является то , что эквивалентно Western режима Ионического или крупных масштабам ( так называемого Bilaval thaat в индийской музыке, Dheerashankarabharanam в Карнатике ). Из этого вытекают все отношения между полями. В любом семитоновом режиме (начиная с S), R, G, D и N могут быть естественными ( шуддха , букв. «Чистый») или плоскими ( комал , «мягкий»), но никогда не резкими, а M может быть естественный или острый ( teevra ), но никогда не плоский, составляя двенадцать нот, как в западной хроматической гамме . Если свара неестественна ( шуддха), линия под буквой указывает на то, что она плоская ( комал ), а острый акцент выше указывает на то, что она резкая ( теевра , «интенсивный»). Sa и Pa ​​неподвижны (после выбора Sa), образуя идеальную пятую часть .

В некоторых системах обозначений различие проводится заглавными и строчными буквами. При сокращении этих тонов форма ноты, которая имеет относительно низкую высоту звука, всегда использует строчную букву, в то время как форма, которая имеет более высокую высоту звука, использует прописную букву. Итак, komal Re / Ri использует букву r, а шуддха Re / Ri, букву R, но шуддха Ма использует m, потому что она имеет выпуклую форму - teevra Ma, в которой используется буква M. Sa и Pa ​​всегда сокращаются как S и P. соответственно, поскольку они не могут быть изменены.

Свары в карнатической музыке [ править ]

Свары в музыке Карнатик немного отличаются в системе из двенадцати нот. Каждая свара является либо пракрити (неизменной), либо викрути (переменной). Шаджа и Панчам - это свары пракрити, а Ришабха, Гандхара, Мадхьяма, Дхайвата и Нишада - свары викрити. Ма имеет два варианта, и каждый из Ri, Ga, Dha и Ni имеет три варианта. Мнемонические слоги для каждой викрути-свары используют гласные «а», «я» и «у» последовательно от низшего к высшему. Например, у Ришабхи есть три восходящих варианта «ра», «ри» и «ру», которые находятся соответственно на 1, 2 и 3 полутона над тонической нотой Шаджа.

Как вы можете видеть выше, Чатушрути Ришабха и Шуддха Гандхара имеют одинаковую высоту звука (3-я клавиша / позиция). Следовательно, если C выбран как Шаджа, D будет одновременно Чатушрути Ришабхой и Шуддха Гандхарой. Следовательно, они не будут встречаться вместе в одной раге. Аналогично для двух свар каждая в нотах 4, 10 и 11. ^[20]

См. Также [ править ]

• Классическая музыка хиндустани
• Индийский классический танец
• Карнатическая музыка
• Гамак
• Древняя тамильская музыка
• Саптак

Дальнейшее чтение [ править ]

• Матьё, Вашингтон (1997). Гармонический опыт: тональная гармония от естественного происхождения до современного выражения . ISBN компании  Inner Traditions Intl Ltd. 0-89281-560-4 . Самодидактическая книга для тренировки слуха и пения с листа, в которой используются слоги саргамного пения поверх дрона в системе точной интонации, основанной на идеальных квинтах и ​​мажорных третях.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Даниэлу, Ален (1949). Музыка Северной Индии, Том 1. Теория и техника; Том 2. Основные раги . Лондон: К. Джонсон. OCLC  851080 .
• Кауфманн, Вальтер (1968). Раги Северной Индии . Издательство Оксфордского и Индианского университетов. ISBN 978-0253347800. OCLC  11369 .
• Лидова, Наталья (2014). «Натьяшастра». Оксфордская библиография в Интернете. DOI : 10.1093 / obo / 9780195399318-0071 . Отсутствует или пусто |url=( справка )
• Мартинес, Хосе Луис (2001). Семиозис в музыке хиндустани . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1801-9.
• Мехта, Тарла (1995). Производство санскритских пьес в Древней Индии . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1057-0.
• Рэндел, Дон Майкл (2003). Гарвардский музыкальный словарь (четвертое изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01163-2.
• Роуэлл, Льюис (2015). Музыка и музыкальная мысль в ранней Индии . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-73034-9.
• Те Nijenhuis, Эмми (1974). Индийская музыка: история и структура . BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.
• Титон, Джефф Тодд; Кули; Локк; Макаллестер; Расмуссен (2008). Миры музыки: введение в музыку народов мира . Cengage. ISBN 0-534-59539-1.

Внешние ссылки [ править ]

• Система обозначений Саргама Северной Индии
• www.soundofindia.com Статья Хареша Бакши о вивади сварас
• Двенадцать нот в октаве в индийской классической музыке