Из-за обширности и разнообразия Индии индийская музыка включает в себя множество жанров в различных вариантах и формах, включая классическую музыку , фолк , рок и поп . Он имеет историю, насчитывающую несколько тысячелетий, и развивался в нескольких географических точках, охватывающих субконтинент. Музыка в Индии начиналась как неотъемлемая часть социально-религиозной жизни.
Наскальные рисунки эпохи палеолита и неолита возрастом 30 000 лет, находящиеся в скальном убежище Бхимбетка в Мадхья-Прадеше , внесенном в список всемирного наследия ЮНЕСКО, демонстрируют своеобразный танец. [3] Мезолитическое и энеолитическое наскальное искусство Бхимбетки иллюстрирует музыкальные инструменты, такие как гонги , смычковая лира , даф и т. д. [4] [5]
Эпоха энеолита (4000 г. до н.э.) полированные каменные кельты в форме узких стержней , похожие на музыкальные инструменты, один из первых музыкальных инструментов в Индии, были раскопаны в Санкарджанге в районе Ангул штата Одиша . [6] Есть исторические свидетельства в виде скульптурных свидетельств, т.е. музыкальных инструментов, поющих и танцующих поз девушек в пещерах Ранигумпха в Кхандагири и Удаягири в Бхубанешваре .
Скульптура «Танцующая девушка» (2500 г. до н.э.) была найдена на территории цивилизации долины Инда (IVC). [7] [8] [9] [10] На керамике эпохи IVC изображены мужчина с дхолом, свисающим с шеи, и женщина, держащая барабан под левой рукой. [11]
Веды (ок. 1500 - ок. 800 г. до н.э., ведический период ) [12] [13] [14] [15] документируют ритуалы с исполнительским искусством и игрой. [16] [17] Например, в «Шатапатха Брахмане» (~800–700 гг. до н.э.) есть стихи в главе 13.2, написанные в форме пьесы между двумя актерами. [16] Тала или таал — это древняя музыкальная концепция, восходящая к ведическим текстам эпохи индуизма , таким как Самаведа и методы пения ведических гимнов. [18] [19] [20] Смрити (500 г. до н.э. - 100 г. до н.э.) постведическийИндуистские тексты [21] [22] [23] включают «Рамаяну » Вальмики (500 г. до н. э. — 100 г. до н. э.), в которой упоминаются танцы и музыка (танцы апсар , таких как Урваши , Рамбха , Менака , Тилоттама Панчапсара , и жены Раваны , преуспевающие в nrityageeta или «пение и танец» и nritavaditra или «игра на музыкальных инструментах»), музыка и пение гандхарвов , несколько струнных инструментов ( вина , тантри , бин ,випанчи и валлаки , похожие на вину ), духовые инструменты ( шанкха , вену и венугана — вероятно, губная гармошка, сделанная из нескольких флейт), раги (включая каушика , такие как раг каушик дхвани ), вокальные регистры (семь свара или сур , ана или экашурти перетащите ноту, мурчана регулируемое повышение и понижение голоса в тройном матре и трипраманетин таал лайя , такие как друт или быстрый, мадхья или средний и виламбит или медленный), декламация стихов в Бала Канде , а также вУттара Канде Лув и Куша в стиле марга . [24]
Начиная с самого раннего известного произведения «Толкаппиям» (500 г. до н.э.), в древней литературе до Сангама и Сангама есть несколько упоминаний о музыке и паннах , начиная с самого раннего известного произведения «Толкаппиям » (500 г. до н.э.). Среди литературы по сангаму Матхуаикканчи упоминает женщин, поющих севважи панн, чтобы призвать милость Бога во время родов. В Толкаппияме у пяти пейзажей сангамской литературы каждый был связан с панном , каждый из которых описывал настроение песни, связанной с этим пейзажем. Среди многочисленных паннов , которые упоминаются в древней тамильской литературе,Амбал Панн , который подходит для игры на флейте, севважи панн на Яж (лютне), Ноттирам и Севважи выражающие пафос, пленительный Куринджи панн и бодрящий Мурудаппанн . Панн ( тамильский : பண் ) - это мелодический лад, используемый тамильцами в их музыке с древних времен. Древние панны на протяжении веков превратились сначала в пентатонику , а затем в семинотную карнатик саргам . Но с самых ранних времен тамильская музыкагептатонический и известен как Эжисай (ஏழிசை). [25]