Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Коренные боливийцы
Церемония аймара копакабана 1.jpg
Церемония аймара с вифалами в Копакабане , недалеко от озера Титикака в Боливии, 2010 г.
Регионы со значительной численностью населения
 Боливия c. 2261269
20-62% от Боливии населения «S [1] [2]
Языки
Аймара , гуарани , кечуа , испанский и другие языки коренных народов
Религия
Римский католицизм , евангелизм , безбожие , исконные религии
Родственные этнические группы
Аймарас , гуарани , кечуас , метисы в Боливии

Коренные народы Боливии или коренные боливийцы - это боливийцы , имеющие коренное происхождение. Они составляют от 40 до 70% населения Боливии , насчитывающего 11 306 341 человек [1], и принадлежат к 36 признанным этническим группам. Аймара и кечуа - самые большие группы. [3] География Боливии включает Анды , Гран-Чако и тропические леса Амазонки .

Еще 30-68% населения составляют метисы , имеющие смешанное европейское и коренное происхождение. [1]

Земли [ править ]

Карта коренных народов Боливии

Земли, совместно принадлежащие коренным боливийцам, являются землями коренных жителей или Tierras Comunitarias de Origen (TCO). Эти земли охватывают 11 миллионов гектаров , [3] и включают в себя общины , такие как Национальный парк Каа-Ия - дель - Гран - Чако и интегрированной природной территории управления , Исиборо Национальный парк SECURE и коренных народов края , Пилон Лахас биосферного заповедника и общинных земель , и Юки-Ichilo Речные исконные земли .

Права [ править ]

Ворота Солнца в Тиауанако

В 1991 году правительство Боливии подписало Конвенцию 1989 года о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни , важную международную конвенцию о защите прав коренных народов . 7 ноября 2007 года правительство приняло Закон № 3760, который одобрил Декларацию ООН о правах коренных народов . [3]

В 1993 году Закон о конституционной реформе признал права коренных народов. [4]

Социальные протесты и политическая мобилизация [ править ]

Революция: 1952 г. [ править ]

Исторически коренные народы Боливии в течение многих лет страдали от маргинализации и отсутствия представительства. [4] Однако именно в последние десятилетия двадцатого века произошел всплеск политической и социальной мобилизации в общинах коренных народов. [4] Война 1952 года, которая освободила боливийцев и дала коренным народам гражданство, по-прежнему мало что сделала для политического представительства коренных общин. [4] Это было в 1960-х и 1970-х годах, когда социальные движения, такие как движение Kataraista, начали также включать интересы коренных народов. [4]Движение катариста, состоящее из общин аймара, Ла-Паса и альтиплано, пыталось мобилизовать общину коренного населения и преследовать политическую идентичность коренного населения через основные направления политики и жизни. [5] Хотя Движению Катаруста не удалось создать национальную политическую партию, движение оказало влияние на многие крестьянские союзы, такие как Конфедерация синдикал де Трабахадорес Кампесинос де Боливия (Объединенная синдиальная конфедерация крестьянских рабочих в Боливии). [4] Катараистское движение 1970-х и 80-х вымерло к концу десятилетия, однако многие из тех же проблем и проблем снова возникли в 1990-х. [4]

Общественное движение: 1990-е и 2000-е годы [ править ]

В 1990-е годы произошел значительный всплеск политической мобилизации коренных общин. [4] Президент Санчес де Лосада провел такие реформы, как Закон о конституционной реформе 1993 года, чтобы признать права коренных народов в боливийской культуре и обществе. Однако многие из этих реформ не увенчались успехом, поскольку правительство продолжало принимать деструктивные экологические и анти-коренные нормы и правила. [4] Через год после принятия Закона о конституционной реформе 1993 года, признающего права коренных народов, Закон об участии населения 1994 года децентрализовал политические структуры, предоставив муниципальным и местным органам власти большую политическую автономию. [4]Два года спустя Закон о выборах 1996 г. расширил политические права коренных народов, поскольку национальный конгресс перешел на гибридную пропорциональную систему, увеличив число представителей коренных народов. [4]

Экологическая несправедливость стала проблемой поляризации, поскольку многие общины коренных народов протестовали против поддерживаемой государством приватизации и уничтожения природных ресурсов и ландшафтов. [6] Производство листьев коки - важный сектор экономики и культуры Боливии, особенно для кампесинос и коренных народов. [7] Искоренение производства коки при большой поддержке США и их войны с наркотиками, а также правительства Боливии вызвало бурные протесты коренного населения. [6] Один из главных лидеров движения листьев коки Эво Моралес.стал ярым противником усилий государства по искоренению коки. Напряженность в отношении листьев коки началась в районе Чапаре в 2000 году и переросла в насилие, когда начались протесты против полицейских и местных жителей. В это время протестующие организовали блокаду дорог и остановку движения в знак протеста против низких цен. [8] Производители листьев коки продолжали сопротивляться политике правительства по производству, которая продолжала девальвацию песо и захватила контроль над крестьянской конфедерацией (Confederation Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia). [9] Под руководством Эво Моралеса cocaceleros смогли сформировать коалиции с другими социальными группами и в конечном итоге создать политическую партию, Движение за социализм (MAS). [7]

Точно так же «Водная война» 2000 года привлекла внимание страны к этим протестам. [10] « Война за воду» началась в городе Кочабамба, где частная компания Bechtel начала повышать тарифы на воду после того, как правительство заключило контракт на приватизацию системы водоснабжения Кочабамбы. [10] Когда жители Кочабамбы поняли, что они не могут позволить себе платить. для этого ресурса они начали протестовать в союзе с городскими рабочими, сельскими крестьянами и студентами. [9] Массовый протест привел к введению чрезвычайного положения, поскольку столкновения с полицией и протестующими стали более ожесточенными. [5] Протесты были в основном успешными. и привел к отмене приватизации. [5]

Кроме того, в 2003 году, когда зависимость экономики Боливии от природных ресурсов росла, коренное население Боливии оказывало сопротивление в форме «газовых войн». [11] Этот конфликт, кульминацией которого стали войны за воду, объединил фермеров, профсоюзы и граждан, выращивающих коку, в знак протеста против продажи запасов газа Боливии Соединенным Штатам через порт Чили. [10] И снова коренные народы участвовали вместе с шахтерами, учителями и обычными гражданами в блокаде дорог и нарушении движения транспорта. [10] Политика протеста в пользу социальных и экономических реформ была последовательным методом мобилизации коренных народов и их включения в политический процесс. [10]Они пришли к успешным результатам и создали платформу для защиты прав коренных народов. Эти протестные движения вскоре уступили место правовым и политическим изменениям и представительству.

Марш коренных народов против TIPNIS: 2011

В 2011 году активисты коренных народов Боливии начали длительный марш протеста от равнин Амазонки до столицы страны против плана правительства построить 306-километровое шоссе через национальный парк на территории коренных народов. [12]

К центру Типниса , то Конфедерация коренных народов Боливии (CIDOB) и высокогорному коренной конфедерация CONAMAQ -Поддерживаемому других коренных и экологических группы организовали марш из Тринидада, Бени национальный капитал Л - Пас в оппозиции к проекту, начиная 15 августа 2011 года. [13]

«Одна из последних тактик, применяемых правительствами для того, чтобы обойти споры коренных народов, - это консультации с общинами некоренного населения. Это произошло с общинами в случае строительства дороги через национальный парк Исиборо Секуре и территорию коренных народов Боливии (TIPNIS)». Международное давление усилилось. после того, как правительство Эво Моралеса жестоко подавило крупный марш коренных жителей против дорожного проекта в «резне в Чапарине». [14]

Это привело к « Чапаринской резне » - 25 сентября 2011 года национальная полиция жестоко подавила демонстрантов из числа коренного населения, протестовавших против строительства предложенной правительством дороги через территорию коренных народов и национальный парк TIPNIS. [15]

Эво Моралес и многонациональное государство [ править ]

Одним из самых больших успехов коренной общины Боливии стало избрание Эво Моралеса , бывшего лидера кокалеро и первого президента Боливии. [16] Президент Эво Моралес попытался создать многонациональное и постколониальное государство, чтобы расширить коллективные права коренного населения. [17] Конституция 2009 года признала присутствие различных общин, проживающих в Боливии, и предоставила коренным народам право на самоуправление и автономию над территориями их предков. [17]Расширяя Конституцию, Рамочный закон об автономиях и децентрализации 2010 года излагает правовые нормы и процедуры, которые коренные общины должны соблюдать, чтобы получить автономию. [16] Благодаря этим усилиям по децентрализации Боливия стала первым многонациональным государством в Южной Америке. [18] Однако многие общины коренных народов заявляют, что процесс получения автономии неэффективен и длительный. [17] Наряду с проблемами коренных народов существуют внутренние проблемы и противоречивые интересы между ограничительной правовой базой Боливии, либеральной политикой и концепцией самоуправления коренных народов. [16] Тем не менее, добавление субавтономий в правительство Боливии сделало успехи во включении коренных общин в политический процесс.

Достижения [ править ]

В 2015 году боливийцы снова вошли в историю, избрав первого председателя Верховного суда из числа коренного населения , пастора Кристину Мамани . [ необходима цитата ] Судья Мамани - юрист из боливийского нагорья из общины аймара. [19] Она выиграла выборы с наибольшим количеством голосов. [19] Верховный суд состоит из девяти членов и девяти альтернативных судей, каждый из которых представляет девять департаментов Боливии. [20] Судьи избираются на всенародных беспартийных выборах сроком на шесть лет. [20]

Группы [ править ]

Доколумбовые культуры [ править ]

  • Тиуанако , 300–1000 гг. Нашей эры
  • Культура молло , 1000–1500 гг. Н. Э.
  • Лупака
  • Люди чарка
  • Народ паягуа
  • Уру-Мурато

Современные группы [ править ]

  • Араона ( Кавина ) [21]
  • Аймара , Анды [21]
  • Айорео , Гран Чако [21]
  • Бауре , департамент Бени [21]
  • Бороро , департамент Санта-Крус [21]
  • Каллавалла , Анды [21]
  • Каничана ( Kanichana ), низменность [21]
  • Кавиненьос , северная Боливия [21]
  • Каюбаба ( Каювава , Каюваба ), департамент Бени [21]
  • Чакобо , северо-запад департамента Бени [21]
  • Шане ( Изосеньо ), департамент Санта-Крус
  • Chipaya ( Puquina ), Оруро отдел [21]
  • Чикитано ( Чикито , Tarapecosi ), Santa Cruz отдел [21]
  • Ese Ejja (Ese Exa, Huarayo , Tiatinagua), северо - западе Боливии [21]
  • Гуарани , восточно-боливийский гуарани или чиригуано [21]
  • Гуараю [21]
  • Гуато
  • Игнасиано ( Мохо ), Бени [21]
  • Итене ( Iteneo , Itenez ), Бени [21]
  • Итонама ( Мачото , Сарамо ) [21]
  • Колла
  • Джора ( Хора ) [21]
  • Леко ( Рика ), восточная часть озера Титикака [21]
  • Machinere ( Maxinéri ), Pando отдел [21]
  • Мовима , Бени [21]
  • Нивакле , Ашлушлай , Акслуслай , Чулупи , Гран-Чако
  • Пакахуара ( Pacawara ), Бени [21]
  • Паунака ( Пауна ), Суфло де Суарес [21]
  • Pauserna ( Guarayu-Та , Paucerne , Pauserna-Guarasugwé ), Бени [21]
  • Кечуа ( Кичуа ), Боливия [21]
  • Reyesano ( Maropa , Сан - Borjano ), Бени [21]
  • Саравека , Санта-Крус [21]
  • Шинабо ( Мбиа Чи , Мбья ) [21]
  • Сирионо ( Миа ), Бени и Санта-Крус [21]
  • Такана ( Takana ), департамент Ла-Пас [21]
  • Тапиете ( Гуасуранго , Чанагуа , Тирумба , Янайгуа ), департамент Тариджа [21]
  • Тоба ( Кум ), департамент Тариджа [21]
  • Торомона ( Торомоно ), департамент Ла-Пас [21]
  • Trinitario ( Mojos , Moxos ), Бени [21]
  • Цимане ( Шимане , Мозетен ), Бени [21]
  • Уру ( Иру-Иту , Морато , Мурату ), департамент Оруро [21]
  • Вичи ( Ноктен , Ноктенес , Октенай , Винхайек ), департамент Тариджа [21]
  • Яминава ( Джаминава , Яманава , Яминахуа ), департамент Пандо [21]
  • Юки ( Биа , Юки ) [21]
  • Департаменты Юракаре ( Юра ), Бени и Кочабамба [21]

См. Также [ править ]

  • Демография Боливии
  • Местисы в Боливии
  • Белые боливийцы
  • Конфедерация коренных народов Боливии
  • Андская музыка
  • Андский текстиль
  • Экеко , андский бог изобилия
  • Эль-Фуэрте-де-Самайпата , археологический памятник
  • Мифология гуарани
  • История боливийской национальности
  • Каллавайя , народные целители
  • Янантин , дополнительный дуализм в андской философии

Библиография [ править ]

  • Ideología mesiánica del mundo andino , Хуан М. Оссио Акунья , Edición de Ignacio Prado Pastor

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c «ЦРУ - Всемирный справочник - Боливия» . ЦРУ . Проверено 7 октября 2013 .
  2. ^ «Куда делись все коренные народы? Боливия видит 20-процентное падение» . IndianCountryToday.com . Проверено 20 октября 2020 года .
  3. ^ a b c «Коренные народы Боливии». Международная рабочая группа по делам коренных народов. Дата обращения 2 декабря 2013.
  4. ^ a b c d e f g h i j k Брыск, Элисон; Беннет, Наташа (2012). «Голос в деревне: глобализация конкурса коренных народов в Боливии». Коричневый журнал мировых дел . 18 (2): 115–127. JSTOR 24590867 . 
  5. ^ a b c Соль, Сандра (2006). «К гегемонии: рост движений коренных народов Боливии» (PDF) . Cite journal requires |journal= (help)
  6. ^ a b Хили, Кевин (1991). "Политическое восхождение крестьян-производителей листьев коки Боливии". Журнал межамериканских исследований и мировых отношений . 33 (1): 87–121. DOI : 10.2307 / 166043 . JSTOR 166043 . 
  7. ^ a b Малер, Джон (сентябрь 2013 г.). «Масштабный сдвиг движений коцелеро в Перу и Боливии» (PDF) . Калхун: Международный архив военно-морской аспирантуры .
  8. Перейти ↑ Schaefer, Timo (2009). «Вовлечение современности: политическое развитие движений коренных народов в Боливии и Эквадоре, 1900-2008 гг.» . Третий мир ежеквартально . 30 (2): 397–413. DOI : 10.1080 / 01436590802681116 . JSTOR 40388122 . 
  9. ^ a b Shoaei, Марал (январь 2012 г.). «МАС и коренные народы Боливии» . Scholar Commons University of South Florida - через Scholar Commons.
  10. ^ a b c d e Арсе, Мойзес; Райс, Роберта (2009). «Общественный протест в постстабилизационной Боливии». Обзор латиноамериканских исследований . 44 (1): 88–101. DOI : 10.1353 / lar.0.0071 . JSTOR 20488170 . 
  11. ^ Фабрикант, НИКОЛЬ (2012). «Отложения истории». Мобилизация перемещенных лиц Боливии: политика коренных народов и борьба за землю . Пресса Университета Северной Каролины. С. 17–44. DOI : 10.5149 / 9780807837511_fabricant.6 . ISBN 9780807872499. JSTOR  10.5149 / 9780807837511_fabricant.6 .
  12. ^ "Боливийцы маршируют против плана развития" . Альджазира . 16 августа 2011 г.
  13. ^ "Протестующие Амазонки Боливии возобновляют шествие дороги Типниса" . BBC . 1 октября 2011 г.
  14. ^ Picq, Manuela (22 декабря 2012). «Отказ проконсультироваться с триггерами творчества коренных народов» . Альджазира .
  15. ^ Achtenburg, Эмили (21 ноября 2013). «Боливия: два года спустя после Чапарины до сих пор нет ответов» . NACLA .
  16. ^ a b c Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон; Плата, Вильфредо (2015). «Новые институты самоуправления коренных народов в Боливии: между автономией и самодисциплиной». Этнические исследования Латинской Америки и Карибского бассейна . 10 : 37–59. DOI : 10.1080 / 17442222.2015.1034442 .
  17. ^ a b c Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон (2014). «Автономия коренных народов и противоречия плюринационализма в Боливии». Латиноамериканская политика и общество . 56 (3): 46–69. DOI : 10.1111 / j.1548-2456.2014.00239.x . JSTOR 43284913 . 
  18. ^ Эллиот-Майзель, Эмили (весна 2014). «Сельская автономия коренных народов: пример децентрализации в Боливии» .
  19. ^ a b "Новые лица правосудия Боливии" . NACLA . Проверено 18 ноября 2018 .
  20. ^ a b «Боливия - Судебная власть» . countrystudies.us . Проверено 17 ноября 2018 .
  21. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа аЬ ас объявлением ае аф аг ах аи а ^ ак ал ам Ao «Языки Боливии.» Этнолог. Дата обращения 2 декабря 2013.