Часть серии о |
|---|
| История Эстонии |
 |
| Хронология |
 Эстонский портал |
Жители Сааремаа ( латынь : Эзель , Osilia , шведский : Саар , датский : Осел , финский : Saarenmaa ), относятся к людям , исторически проживающим на острове Сааремаа , остров в Эстонии в Балтийском море . В современном эстонском языке они называются saarlased [1] ( эстонское произношение: [ˈsɑːrlɑset] «островитяне»; единственное число: saarlane). В литературе эпохи викингов жителей часто называют «викингами из Эстонии». Имя Oeselians впервые было использовано Генрихом Ливонским в 13 веке. Жители часто упоминаются в исторических письменных источниках времен эстонских викингов .
Накануне Северных крестовых походов жители Сааремаа были резюмированы в Ливонских рифмованных хрониках следующим образом: «Эсельцы, соседи курсов ( куршей ), окружены морем и никогда не боятся сильных армий, поскольку их сила в их кораблях. Летом, когда они могут путешествовать по морю, они угнетают окружающие земли, совершая набеги как на христиан, так и на язычников ». [2]
Сражения и набеги [ править ]
В « Хрониках Генриха Ливонского» описывается флот из шестнадцати кораблей и пятисот эсельян, опустошающих территорию, которая сейчас является южной Швецией , а затем принадлежала Дании . В XIV в книге Деяния данов , Саксон Грамматик описывает сражение на Эланд в 1170 году, в котором датский король Вальдемар I мобилизовал весь свой флот , чтобы обуздать набегам Куршская и эстонских пиратов.
Ливонская хроника описывает Oeselians как использование двух видов судов, в piratica и Liburna . Первый был военным кораблем, второй - главным образом торговым. Piratica может нести около 30 людей и имел высокий челн , имеющую форму дракона или змееголов, а также четырехугольный парус.
Религия и мифология [ править ]
Высшего бога эселиан, описанного Генрихом Ливонским, звали Тарапита . Согласно легенде в летописи Тарапита родился на покрытой лесом горе в Вирумаа ( лат . Вирония ), материковая часть Эстонии, откуда он прилетел в Эсель на Сааремаа. [3] Имя Таарапита было интерпретировано как «Таара, помоги!» (Taara a (v) ita на эстонском языке) или «хранитель Taara» (Taara pidaja). Таара связана со скандинавским богом Тором . История полета Тарапиты или Таары из Виронии на Сааремаа связана с крупной метеоритной катастрофой.по оценкам, это произошло в 660 ± 85 г. до н.э., когда образовался кратер Каали на Сааремаа.
Язык [ править ]
Генрих Ливонский написал о встрече между осельскими язычниками и захваченным христианским миссионером Фредериком Целле в 13 веке. Эселианцы цитируются с использованием слов «Лаула! Лаула! Паппи!» при пытках миссионера. [4] Это финское [5] выражение было предложено для поддержки идентификации эсельцев как финской языковой группы в то время. [6]
Завоевание Сааремаа [ править ]
В 1206 году датская армия во главе с королем Вальдемаром II и Андреасом, епископом Лунда, высадилась на Сааремаа и безуспешно пыталась основать крепость. В 1216 году ливонские меченосцы и епископ Теодорих объединили свои силы и вторглись на Сааремаа по замерзшему морю. В ответ эсельцы совершили набег на территории Латвии, которые находились под властью Германии следующей весной. В 1220 году шведская армия во главе с королем Швеции Иоанном I и епископом Карлом Линчёпингским захватила Лихулу в Роталии.в Западной Эстонии. В том же году эселианцы напали на шведскую крепость, захватили ее и убили весь шведский гарнизон, включая епископа Линчёпинга.
В 1222 году датский король Вальдемар II предпринял попытку второго завоевания Сааремаа, на этот раз основав каменную крепость с сильным гарнизоном. Датская крепость была осаждена и сдана в течение пяти дней, датский гарнизон вернулся в Ревель , оставив брата епископа Рижского Альберта Теодориха и нескольких других заложников в качестве залога мира. Замок был сровнен с землей эсельцами. [7]
В 1227 году ливонские братья-мечники и епископ Ливонский Альберт организовали совместную атаку на Сааремаа. [8] После разрушения Крепости Муху и сдачи Крепости Вальяла эселицы официально приняли христианство. [9]
В 1236 году, после поражения ливонских меченосцев в битве при Сауле , военные действия на Сааремаа возобновились.
Оселицы снова приняли христианство , подписав договоры с магистром Ливонского ордена Андреасом де Вельвеном и епископством Озель-Вик в 1241 году, установив наказания за языческие ритуалы. [10] Следующий договор был подписан в 1255 году магистром Ордена Анно Сангерхаузенном и от имени эселианцев старейшинами, чьи «имена» (или декларация?) Были фонетически переписаны латинскими писцами как Ylle, Culle , Эну, Мунтелене, Таппете, Ялде, Мелете и Торт. [11] Договор предоставил Oeselians несколько исключительных прав. Договор 1255 г. включал уникальные положения, касающиеся владения и наследования земли, социальной системы и освобождения от некоторых ограничительных религиозных обрядов.
В 1261 году война продолжалась, поскольку эселианцы снова отказались от христианства и убили всех немцев на острове. Мирный договор был подписан после того, как объединенные силы Ливонского ордена , епископства Осель-Вик , силы датской Эстонии, включая эстонцев и латышей, нанесли поражение эсельцам, завоевав крепость Каарма. Вскоре после этого Ливонский орден основал каменный форт в Пёйде .
24 июля 1343 года, во время восстания в честь Георгиевской ночи , эселианцы убили всех немцев на острове, утопили всех священнослужителей и начали осаду замка Ливонского ордена в Пёйде. Эселианцы сровняли замок с землей и убили всех защитников. В феврале 1344 года Бурхард фон Дрейлебен возглавил кампанию по замерзшему морю на Сааремаа. Крепость эселианцев была захвачена, а их лидер Вессе повешен. Ранней весной 1345 г. произошел очередной поход Ливонского ордена , закончившийся договором, упомянутым в Хрониках Германа фон Вартберге и Новгородской Первой летописи . Сааремаа остался вассалом магистра Ливонского ордена., и епископство Озель-Вик. В 1559 году, после падения Ливонского ордена во время Ливонской войны , епископство Озель-Вик продало Сааремаа Датскому Фридриху II , который передал земли своему брату герцогу Магнусу Гольштейнскому до тех пор, пока остров не был возвращен под прямое управление Дания и в 1645 году вошла в состав Швеции по Бремсебро .
Ссылки [ править ]
- ^ Vesilind, Прийт J. (май 2000). «В ПОИСКАХ ВИКИНГОВ». National Geographic . 197 (5). ISSN 0027-9358 .
На протяжении веков шведские налетчики грабили восточные берега Балтики, но там они столкнулись с такими соперниками, как курсы и пиратские саарласеды, или эсельцы, с эстонского острова Сааремаа. На нынешнем гербе Сааремаа изображен баркас, а изображения викингов процветают в латышских и эстонских легендах, украшениях и народной одежде. «Саарласеды были викингами Балтии», - сказал Бруно Пао, морской историк с Сааремаа. «Мы нашли оклады каменных кораблей, курганы, серебряные клады. Языческая эпоха здесь длилась до 13 века».
- ↑ Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; п. 20 ISBN 0-929700-10-4
- ^ Хроники Генриха Ливонского, страница 193 ISBN 0-231-12889-4
- ^ Тамм и др. al. (ред.) (22 апреля 2016 г.). Крестовые походы и летописи на средневековой балтийской границе . Рутледж. п. 125. ISBN 9781317156796. Проверено 5 октября 2018 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ [1]
- ^ Фольклористика / Департамент философии, истории, культуры и искусства, Хельсинкский университет, Хельсинки. "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, часть I" . Проверено 5 октября 2018 года .
Хроника Генриха включает цитаты, приписываемые эселианцам, таким как Лаула!
Лаула, паппи!
['Петь!
Пой, священник! »] (HCL XVIII.8).
Выражение однозначно финское и поддерживает идентификацию эсельцев как финской языковой группы.
Это дополнительно подтверждается топонимией финнов, которая, по-видимому, не включает существенные более ранние слои субстрата (по крайней мере, в свете современных исследований; см. Kallasmaa 1996–2000)
CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ↑ Балтийский крестовый поход Уильяма Л. Урбана; с 113-114 ISBN 0-929700-10-4
- ^ 1227. (2018). В Helicon (Ed.), Хатчинсоновская хронология мировой истории. Абингтон, Великобритания: Helicon.
- ^ Roston, Энн (15 августа 1993). «Недавно открытый Эстонский остров» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. Компания New York Times . Проверено 10 октября 2018 года .
В начале 13 века жители Эзеля, как тогда назывался Сааремаа, были известны пиратством в балтийских церквях. Они действительно были последними язычниками в этом регионе; к 1227 году ливонские братья по мечу, крестоносцы из Германии, вынудили все остальные племена и города на территории нынешней Эстонии и Латвии принять крещение или меч. 6 января 1227 года огромная армия крестоносцев немцев, рижан, латышей и эстонцев собралась на материке параллельно Эзелю. Они со своими лошадьми прошли через замерзшую Балтику к крошечному острову Мона, прикрепленному дорогой к северо-восточной оконечности Эзеля. Лишенные морской обороны, эселианцы в конце концов были вынуждены уступить.
- ^ Фора, AJ 1993, «Военные приказы и Светская Warfare в двенадцатом и тринадцатом веках», Путник, т. 24. С. 79-100. (цитируется страница 99)
- ^ Liv-, est- und kurländisches Urkundenbuch: Nebst Regesten
