Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о языке, см. Язык инну .
Не путать с инуитами .
Инну
InnuNation.svg
Дэвис Инлет 1903.jpg
Всего населения
27,755 [1] (перепись 2016 г.)
Регионы со значительной численностью населения
Канада
Языки
Инну , наскапи , английский , французский
Религия
Христианство , другое
Родственные этнические группы
Кри , алгонкины , наскапи , атикамекв

Инну / Ilnu ( "человек", "человек") или Innut / Innuat / Ilnuatsh ( "люди"), ранее обычно называют Montagnais ( французский для " горных людей ", английское произношение: / ˌ м ɔː н т ə п J eɪ / ) - коренные жители области в Канаде, которую они называют Нитассинан («Наша Земля», ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ) или Инну-асси («Земля Инну»), которая включает большую часть северо-восточной части современной провинции Квебеки некоторые восточные части Лабрадора .

Их предки, как известно, жили на этих землях несколько тысяч лет как охотники-собиратели . Они использовали переносные палатки из шкур животных. Их жизнедеятельность исторически была сосредоточена на охоте и отлове карибу , лосей , оленей и мелкой дичи.

Их язык, Ильну-Аймун или Инну-Аймун (широко известный со времен французской колониальной эпохи как Монтанье ) [2] , используется по всему Нитассинану с некоторыми диалектными различиями. Он является частью языковой группы кри и не связан с соседними языками инуитов .

«Инну / Ильну» фактически состоят из двух региональных племенных групп, которые различаются по диалекту, а также частично по образу жизни и культуре:

  • Ilnu , Nehilaw или "Западная / Южный Montagnais" на юге, говоря "л" -dialect (Ilnu-Aimun или Nenueun / Neːhlweːuːn), и
  • Инна или "Восточное Montagnais" ( "Центральный / Moisie Montagnais", "Восточный / Lower North Shore Montagnais", и "Лабрадор / North West River Montagnais") , живущая дальше на север, говоря "N" -dialect (Инна-Aimun)

Обе группы до сих пор называются «монтаньями» на официальном языке « Отношения короны с коренными народами» и «Северного развития Канады» , с другой стороны, наскапи («люди за горизонтом»,), которые живут еще дальше на север, также называют себя инну. или Iyiyiw.

В 1999 году Survival International опубликовала исследование иннуских общин Лабрадора. В нем оценивались неблагоприятные последствия переселения канадским правительством людей подальше от их исконных земель и предотвращения их возможности практиковать свой древний образ жизни. [3]

Сегодня около 18 000 инну живут в одиннадцати поселениях в заповедниках Квебека и Лабрадора. Однако, чтобы избежать путаницы с инуитами , которые принадлежат к эскимосским народам , сегодня используется только форма единственного числа «Innu / Ilnu», а правильная форма множественного числа как «Innut / Innuat / Ilnuatsh» не используется.


Монтанье, Наскапи или Инну [ править ]

Земли, традиционно заселенные инну. Земля Наскапи показана желтым цветом, а земля Монтанье - красным.

Люди часто подразделяются на две группы: Neenoilno , часто называют европейцами как монтанье ( французский для « горных людей », английское произношение: / ˌ м ɔː н т ə п J eɪ / ), [4] или Инну собственно ( Nehilaw и Ilniw - «люди»), живущие на северном берегу залива Святого Лаврентия в Квебеке; и менее многочисленные Наскапи ( Инна и Iyiyiw), живущие дальше на север. Инну признают несколько различий (например, мушуау иннуат, маскуану, уашау иннуат), основанных на разной региональной принадлежности и говорящих на различных диалектах языка инну.

Общины инну в Квебеке и Лабрадоре и две общины наскапи ( Кававачикамач и Натуашиш )

Слово наскапи впервые было записано французскими колонистами в 17 веке и впоследствии применялось к отдаленным группам инну, недоступным для миссионерского влияния. Особенно это касалось людей, живущих на землях, граничащих с заливом Унгава и северным побережьем Лабрадора, недалеко от инуитских общин северного Квебека и северного Лабрадора. Именно здесь этот термин стал использоваться для обозначения исконной нации наскапи.

Наскапите традиционно кочевые народы, в отличии от более сидячего монтанье , которые установить осевшие территории. Мушуау Иннуат (множественное число), хотя и относится к наскапи , отделилась от племени в 1900-х годах. Они были предметом государственной программы переселения в залив Дэвис . У некоторых из семей народа наскапи Кававачикамача есть близкие родственники в деревне кри Вапмагостуи , на восточном берегу Гудзонова залива .

С 1990 года народ Монтанье обычно предпочитает официально именоваться инну , что означает человек в инну-аймуне , в то время как наскапи продолжают использовать слово наскапи .

История [ править ]

Охота на оленей в Лабрадоре

Скандинавы называют Инну как Skræling в гренландский норвежца . Они называли Нитассинан как Маркланд .

Инну исторически были в союзе с соседними Атикамекв , Малиситом и Алгонкином против их врагов, говорящих на алгонкинском языке народов микмаков и ирокезов . Во время Бобровых войн (1640–1701) ирокезы неоднократно вторгались на их территории из районов возле Великих озер, порабощая женщин и молодых воинов и грабя свои охотничьи угодья в поисках новых мехов. Поскольку эти набеги были совершены ирокезами с беспрецедентной жестокостью, сами инну переняли мучения, пытки и жестокость своих врагов. Наскапи, с другой стороны, обычно были в конфликте с продвигавшимися на юг инуитами на востоке. [ необходима цитата]

Римско-католическая процессия коренных народов на полуострове Лабрадор

Устная традиция инну описывает оригинальные встречи инну и французских исследователей во главе с Самуэлем де Шампленом как чреватые недоверием. Ни одна из групп не понимала язык другой, и инну беспокоились о мотивах французских исследователей. [5] Французы попросили разрешения поселиться на прибрежной земле инну, которую инну назвали Уэпиштикуэяу , и которая в конечном итоге станет местом Квебека . Согласно устной традиции, инну сначала отклонили их просьбу. Французы продемонстрировали свою способность выращивать пшеницу на земле и пообещали, что поделятся своей щедростью с инну в будущем, что они приняли. [6]

Результат описан в двух различных версиях устной истории. В первом случае французы использовали в качестве подарков сельскохозяйственную еду и промышленные товары, чтобы сделать инну зависимым от их щедрости. Затем отношения стали торговыми: французы начали продавать эти предметы инну в обмен на меха. Когда кочевые инну ушли на зиму вглубь страны, французы значительно увеличили размер и население своего поселения, в конечном итоге полностью вытеснив инну. [7]Вторая и более распространенная версия устной истории описывает более непосредственный конфликт. В этой версии инну учили французов, как выживать на их традиционных землях. Как только французы узнали достаточно, чтобы выжить самостоятельно, они начали возмущаться инну. Французы начали нападать на инну, которые предприняли ответные меры, пытаясь вернуть себе территорию своих предков. У инну было меньше численности и вооружения, и они, в конце концов, стали избегать этого района, вместо того чтобы настаивать на проблеме и рисковать дальнейшим поражением. Во время этого конфликта многие женщины инну были взяты в жены французских мужчин. [8]

Самуэль де Шамплен в конечном итоге оказался вовлеченным в конфликт инну с ирокезами , которые располагались к северу от своей традиционной территории вокруг Великих озер в нынешних Нью-Йорке и Пенсильвании. 29 июля 1609 года , в Тикондерога или Краун - Пойнт, Нью - Йорк , (историки не уверены , какой из этих двух мест), Champlain и его партия столкнулась группа ирокезов, вероятно , ирокез , которые были самым восточным племенем Пяти Наций по Конфедерация ирокезов. На следующий день началось сражение. Двести ирокезов выступили на позиции Шамплена, поскольку местный проводник указал французам на трех вождей ирокезов. Шамплен выстрелил из своей аркебузыЛегенда гласит, что он убил двоих из них одним выстрелом, прежде чем один из его людей убил третьего. Ирокезы якобы повернулись и сбежали. Это должно было задать тон французско-ирокезским отношениям на следующие 100 лет.

Текущий статус [ править ]

Инну Лабрадора и те, кто живет на северном берегу залива Святого Лаврентия в районе Канадского щита , никогда официально не сдавали свою территорию Канаде на основании договора или другого соглашения. Когда на рубеже 20-го века европейцы-канадцы начали широко распространять лесные и горнодобывающие работы, инну все чаще заселяли прибрежные районы и внутренние районы Квебека. Канадские и провинциальные правительства, католическая , моравская и англиканская церкви - все поощрялиинну, чтобы поселиться в более постоянных сообществах, основанных на большинстве, в надежде, что их жизнь улучшится с такой адаптацией. Эта принудительная ассимиляция привела к упадку традиционных занятий инну (охота, отлов рыбы, рыболовство). Из-за этих социальных потрясений и системных недостатков, с которыми сталкиваются коренные народы, общественная жизнь в постоянных поселениях часто ассоциируется с высоким уровнем злоупотребления психоактивными веществами , домашнего насилия и самоубийств .

Дэвис Инлет, Лабрадор [ править ]

В 1999 году Survival International опубликовала исследование иннуских общин Лабрадора. В нем оценивались неблагоприятные последствия переселения канадским правительством людей подальше от их исконных земель и предотвращения их возможности практиковать свой древний образ жизни. [3] Survival International сочла эту политику нарушением международного права в области прав человека, проводя параллели с обращением с тибетцами в Китайской Народной Республике . Согласно исследованию, в период с 1990 по 1997 год в общине инну в Дэвис-Инлет уровень самоубийств более чем в двенадцать раз превышал средний показатель по Канаде, и более чем в три раза выше, чем в изолированных северных деревнях. [3]

К 2000 году сообщество острова Инну в заливе Дэвис обратилось к канадскому правительству с просьбой помочь с местным кризисом общественного здравоохранения, связанным с наркозависимостью . По их просьбе община была перемещена на соседний континентальный участок, теперь известный как Натуашиш. В то же время канадское правительство создало советы групп натуашиш и шешатшиу в соответствии с Законом об Индии.

Кававачикамах, Квебек [ править ]

Народ наскапи из Кававачикамаха в Квебеке подписал всеобъемлющее соглашение о земельных претензиях - Северо-восточное Квебекское соглашение ; они сделали это в 1978 году. Как следствие, наскапи Кававачикамача больше не подпадают под действие определенных положений Закона об Индии. Закон до сих пор распространяется на все общины инну Квебека.

Противоречие с властью Нью-Йорка [ править ]

New York Power Authority Предложенного контракт в 2009 году в провинции Квебек , чтобы купить власть из своих обширной гидроэлектростанции объектов породили споры, поскольку оно зависит от строительства новой дамбы комплекса и линий передачи , которые бы мешали с традиционным пути инну. [9] Согласно Sierra Club :

[t] он «Энергетическое управление Нью-Йорка ведет предварительные обсуждения и рассматривает вопрос об ответственности по новому контракту с Hydro Quebec », канадским поставщиком гидроэлектроэнергии.

-  Законодательный вестник [9]

Сообщество инну, Sierra Club и Национальная гильдия юристов борются за то, чтобы помешать этому предложенному контракту, который должен быть одобрен губернатором Нью-Йорка в соответствии с его регулирующими полномочиями. [9] Проблема заключается в том, что строительство необходимых электропередачи линий будет препятствовать Инну в охотничье-рыболовный сбор-образ жизни :

Вождь общины инну в Восточном Квебеке Жорж-Эрнест Грегуар призвал губернатора не реализовывать план по покупке гидроэлектроэнергии в Канаде, заявив, что построенный комплекс плотин повлияет на традиционный образ жизни его народа.

-  Законодательный вестник (подпись к фотографии вождя Грегуара) [9]

Комментарии вождя Грегуара на пресс-конференции в Олбани, штат Нью-Йорк, были переведены, но неясно, с французского или с инну-аймун. [9]

Натуашиш и Шешатшиу, Ньюфаундленд и Лабрадор [ править ]

Хотя инну были в Шешатшиу только с тех пор, как в середине 1700-х гг. Компания Гудзонова залива была основана компанией Гудзонова залива на северо-западе реки, и только в заливе Дэвис / Натуашиш, с тех пор как моравцы обосновались вдоль побережья инуитов в 1771 году, премьер-министр Ньюфаундленда и Лабрадора Дэнни 26 сентября 2008 года Уильямс заключил сделку с Labrador's Innu, чтобы разрешить строительство мегапроекта гидроэлектростанции на предполагаемом участке Нижний Черчилль . Они также договорились о компенсации за другой проект в Верхнем Черчилле , где были затоплены большие участки традиционных охотничьих угодий инну.

Культура [ править ]

Вывеска «Пристегните своих детей» на языке инну-аймун в заповеднике Пуэнт-Роден недалеко от Натасквана, Квебек.
Корпус

Традиционные ремесла [ править ]

Традиционное ремесло инну демонстрируется в чайной кукле инну . Эти детские игрушки изначально служили кочевым племенам инну двойной цели. Путешествуя на большие расстояния по сложной местности, люди ничего не оставили позади. Они считали, что «Ворона» его заберет. Все, включая маленьких детей, помогали перевезти товары первой необходимости. Женщины инну изготавливали замысловатые куклы из шкур карибу и лоскутков ткани. Они наполнили кукол чаем и раздали девочкам в дальние путешествия. Девочки могли играть в куклы, неся при этом важные вещи. Каждый здоровый человек что-то нес. Мужчины обычно несли более тяжелые сумки, а женщины несли маленьких детей.

Традиционная одежда, стиль и аксессуары [ править ]

Мужчины носили штаны карибу и сапоги с длинной рубашкой из оленьей кожи, сделанные женщинами. С появлением французской и английской торговой ткани люди начали заменять рубашки из оленьей кожи тканевыми. Большинство по-прежнему носило ботинки и штаны из шкуры карибу. Женщины носили длинные платья из оленьей кожи. Современные женщины инну часто заменяют их фабричными брюками и куртками. Женщины традиционно носили волосы длинными или двумя завитками. Мужчины носили свои долго.

Оба пола носили ожерелья из кости и бус. Дымовые трубки использовались обоими полами, женщины были отмечены как более короткие. Если человек убивал медведя, это было знаком радости и посвящения во взрослую жизнь, и мужчина носил ожерелье, сделанное из когтей медведя.

Жилье [ править ]

Дома Монтанье имели форму конуса. Наскапи строили длинные куполообразные дома, покрытые шкурами карибу. В наши дни очаг - это металлическая печь в центре дома.

Традиционные блюда [ править ]

Традиционно употребляемые в пищу животные включали лосей, карибу , дикобраза, кроликов, куниц , сурков , белок; Канадские гуси , снежные гуси , казарки , утки, чирок , гагары , глухарь , вальдшнеп , бекас , странствующие голуби , куропатка ; сиг , озерная форель , лосось, арктический голец, тюлень ( наскапи ), щука , судак , лосось ( Catostomidae ),осетр , сом , минога , корюшка . Рыбу ели жареной или вяленой. Коптили также лосиное мясо и несколько видов рыбы. Баннок из овса, представленный французами в 16 веке, стал основным продуктом питания. Мясо ели замороженным, сырым или жареным, а иногда карибу варили в рагу. Пеммикан готовили из лося или карибу.

Традиционно употребляемые в пищу растения включали малину, чернику, клубнику, вишню, дикий виноград , фундук , крабовые яблоки, красные луковицы мартагона , индийский картофель и сок кленового дерева для подслащивания. Кукурузная мука продавалась с народами коренных народов ирокезов, алгонкинов и абенаков , и из нее делали апон (кукурузный хлеб), который иногда также включал овсяную или пшеничную муку, когда она становилась доступной. Чай из хвои предохранял от инфекций и простудных заболеваний, вызванных суровой погодой.

Оленьая шкура [ править ]

Традиционно оленьая кожа была важнейшим материалом для изготовления одежды, обуви, мокасин, покрывала для дома и хранения вещей. Женщины готовили шкуры и многие изделия из них. Они соскребали шкуры, чтобы удалить весь мех, а затем оставляли их снаружи, чтобы они замерзли. Следующим шагом было растянуть шкуру на раме. Они натерли его смесью мозга животных и чая из хвои, чтобы смягчить его. Смоченная шкура была сформирована в шар и оставлена ​​на ночь. Утром его снова растягивали, затем клали на курильщика, чтобы выкурить и загореть. Шкуру оставили на ночь. Готовую шкуру называли оленьей шкурой.

Мифология [ править ]

Устные традиции инну отмечены как сходные с традициями других кри-говорящих культур. [10] Особое значение имеет Цахапеш , лунный народный герой. [11]

Транспорт [ править ]

Каноэ

В традиционных общинах инну люди ходили пешком или использовали снегоступы . Хотя люди все еще ходят пешком и используют снегоступы, где это необходимо для охоты или ловли в ловушку, многие общины инну в значительной степени полагаются на грузовики, внедорожники и автомобили; в общинах северных инну люди используют снегоходы для охоты и общего транспорта.

Сообщества инну [ править ]

Сообщества лабрадоров [ править ]

  • Натуашиш ('Nat-wah-sheesh', ранее залив Дэвис (Утшимасситс) , дом первой нации мушуау инну , заповедник: Натуашиш № 2, около 43 км 2 , население: 1089) (заповедник Наскапи)
  • Шешатшиу ('Шеш-а-ши', Тшише-шатшу в стандартизированной орфографии, дом первой нации шешатшиу инну , заповедник: Шешатсиу # 3, около 8 км 2 , население: 1824 человека)

Хотя Шешатсиу и Натуашиш являются домом для большинства жителей провинции Инну, некоторые из них также живут в Лабрадор-Сити, Вабуше, Хэппи-Вэлли-Гус-Бэй, Сент-Джонс и в других местах. [12]

Лабрадорские организации инну и земельные претензии [ править ]

Народ инну Лабрадора официально организовал Ассоциацию инну наскапи-монтанья в 1976 году для защиты своих прав, земель и образа жизни от индустриализации и других внешних сил. Организация сменила название на Innu Nation в 1990 году и сегодня функционирует как руководящий орган Labrador Innu. Группа добилась признания своих членов статусными индейцами в соответствии с Законом Канады об индейцах в 2002 году и в настоящее время участвует в переговорах по земельным претензиям и самоуправлению с федеральным и провинциальным правительствами. [12]

Помимо Innu Nation, жители как Natuashish, так и Sheshatshiu избирают советы групп, чтобы представлять интересы сообщества. Руководители обоих советов входят в совет директоров Innu Nation, и эти три группы работают в сотрудничестве друг с другом.

Усилия Innu Nation по повышению осведомленности о воздействии на окружающую среду горнодобывающего проекта в Voisey's Bay были задокументированы в фильме Марджори Бокедж 1997 года Ntapueu ... Я говорю правду. [13] : 342

Сообщества Квебека [ править ]

  • Бетсиамитес (Пессаму в стандартизированной орфографии, дом Bande des Innus de Pessamit , известный также как «Pessamit Innu Band», заповедник: Betsiamites, около 252 км 2 , население: 4041) и столица Innus
  • Экуантшит (Минган) (Экуанитшу в стандартизированной орфографии, дом Les Innus de Ekuanitshit , заповедник: Минган, около 19 км 2 , Население: 685)
  • Essipit (Essipu в стандартизированной орфографии, дом Innue Essipit , также известный как Essipit First Nation или «Montagnais Essipit», заповедник: Innue Essipit (или «Communaute Montagnaise Essipit»), около 88 га, население: 886).
  • La Nation Innu Matimekush-Lac John (также известная как « Innu Nation of Matimekush-Lac John », заповедник: Lac John, Matimekosh # 3, около 94 га, Население: 1040)
    • Лак-Джон
    • Матимекош (Матамекуш в стандартизированной орфографии)
  • Кававачикамач (дом народа наскапи Кававатикамач , заповедник: Кававачикамач, около 49 км 2 , население: 796 человек) (заповедник Наскапи)
  • Маштеуятш (Матшитеуяу в стандартизированной орфографии, дом Montagnais du Lac Saint-Jean, также известный как Première nation des Pekuakamiulnuatsh, самоназвание : Ilnuatsh du Pekuakami, заповедник: Маштеуятш, около 15 км 2 , население: 7 274 человека)
  • Наташкуан (нуташкуан в стандартизированной орфографии, дом Montagnais de Natashquan , заповедник: Наташкуан № 1, около 20 га, население: 1214 человек)
  • Пакуашипи (Пакут-шипу в стандартизированной орфографии, дом Montagnais de Pakua Shipi , заповедник: индейское поселение Сент-Огастин, население: 398)
  • Уашат-Малиотенам (Уашау мак Мани-утенам в стандартизированной орфографии, дом Инну Такуайкан Уашат Мак Мани-Утенам , заповедник: Малиотенам № 27А, примерно в 16 км к востоку от Септ-Илеса, Уашат № 27 в городе Септ-Илес , ок. 6 км 2 , Население: 4813)
  • Unamenshipit (La Romaine) (Unaman-shipu в стандартизированной орфографии, дом Montagnais de Unamen Shipu , заповедник: Romaine # 2, около 40 га, население: 1232 человека)

Известные люди [ править ]

Самыми известными членами нации инну являются Kashtin , популярный канадский фолк-рок- дуэт в 1980-х и 1990-х годах и одна из самых коммерчески успешных и известных музыкальных групп коренных народов. [14] Группа была сформирована в 1984 году Клодом Маккензи и Флораном Воллантом , двумя инну из заповедника Малиотенам на севере Квебека. Шауит и Женевьев Маккензи-Сиуи - певцы и авторы песен, выступающие на языке инну.

Писатель и активист Ан Антане-Капеш опубликовал первую книгу на французском языке, написанную женщиной из числа коренных народов в 1976 году, под названием Je suis une maudite sauvagesse .

Среди писателей и поэтов инну - Жозефина Бэкон , Наташа Канапе Фонтен и Рита Местокошо .

Первым инну, когда-либо избранным в палату общин Канады, был Бернар Клири , член парламента Квебекского блока, впервые избранный на выборах 2004 года . [15]

Два политика инну, Питер Пенашью из Консервативной партии и Джонатан Дженест-Журден из Новой демократической партии , были избраны в Палату общин на выборах 2011 года , после которых Пенашуэ, как член фракции правящей партии, стал первым инну. лицо, когда-либо назначенное в Кабинет министров Канады . [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Ответы предков аборигенов (73), единичные и множественные ответы аборигенов (4), проживание в заповеднике или за его пределами (3), проживание внутри или за пределами инуитского нунангата (7), возраст (8A) и пол (3) для населения в Частные домохозяйства Канады, провинций и территорий, перепись 2016 года - 25% выборочных данных » . www12.statcan.gc.ca . Правительство Канады. 2017-10-25 . Проверено 23 ноября 2017 .
  2. ^ Инна-Aimun - язык инна (монтание) Архивированные 2011-09-30 в Wayback Machine
  3. ^ a b c Канадский Тибет: Убийство инну, отчет Survival International (файл PDF)
  4. ↑ Роджерс и Ликок (1981: 169)
  5. ^ Винсент, Сильви (2006). «Рассказ Uepishtikueiau: прибытие французов на территорию Квебека согласно устной традиции инну». В Кристи, Гордон (ред.). Аборигенность и управление: междисциплинарный подход . Индийский заповедник Пентиктон , Британская Колумбия : Книги Титуса. С. 7–9. ISBN 1894778243.
  6. ^ Винсент 2006 , стр. 10.
  7. ^ Винсент 2006 , стр. 12–15.
  8. ^ Винсент 2006 , стр. 15–17.
  9. ^ a b c d e Катрина Киелтика, «Борьба с планом Sierra Club по покупке электроэнергии в Канаде: говорят, плотины гидроэлектростанций нанесут вред коренным народам», « Законодательный вестник» , 16 марта 2009 г., стр. 21, имеется в архивах Legislative Gazette. Архивировано 25 марта 2009 г. в Wayback Machine (файл .pdf). Проверено 20 марта 2009 года.
  10. ^ http://www.native-languages.org/innu-legends.htm
  11. ^ http://www.native-languages.org/tshakapesh.htm
  12. ^ a b Права инну и правительство в Лабрадоре
  13. ^ Белл, Линн; Уильямсон, Дженис (2002). «В руках народа: разговор с Марджори Бокаж» . В Бороде, Уильям; Уайт, Джерри (ред.). К северу от всего: англо-канадское кино с 1980 года . Университет Альберты. ISBN 9780888643902.
  14. ^ "Каштин" . Энциклопедия музыки Канады> Поп-группы . Historica-Dominion. 2009 . Проверено 3 октября 2009 .
  15. ^ "Познакомьтесь с первым членом парламента от инну Канады, Бернардом Клири из Блока". The Hill Times , 8 ноября 2004 г.
  16. ^ "Penashue назначен в федеральный кабинет" . Канадская радиовещательная корпорация . 2011-05-18 . Проверено 18 мая 2011 .

Библиография [ править ]

  • Роджерс, Эдвард С .; И Ликок, Элеонора. (1981). «Монтанье-Наскапи». В книге Дж. Хелма (ред.), Справочник североамериканских индейцев: Субарктика (том 6, стр. 169–189). Вашингтон: Смитсоновский институт.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Innu Nation of Labrador.
  • Официальный сайт народа наскапи из Кававачикамаха, Квебек
  • Статья из: Колумбийская энциклопедия, шестое издание о разнице между Наскапи и Монтанье
  • Веб-сайт Tshikapisk Foundation (некоммерческая организация инну, занимающаяся социальным и культурным обновлением)
  • Виртуальный музей Канады - Типатсимуна: истории инну с земли
  • Различия между "Наскапи", "Монтанье" и "Инну"
  • Индейцы Монтанье (Квебек) - статья в Католической энциклопедии
  • CBC Digital Archives - Davis Inlet: сообщество инну в кризисе
  • История Монтанье