Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мятеж в Синде
Место расположения
Синд , Пакистан
СтатусЗавершено [1]
Воюющие стороны
ПакистанСиндхи-националисты

Мятеж в Синде была низкой интенсивности Мятеж , которую ведут синдхов националистов против правительства Пакистана . Синдский националист хотел создать независимое государство под названием Синдхудеш . Однако это движение никогда не получало поддержки со стороны жителей Синда . Почти все синдхи имеют сильную пакистанскую идентичность и предпочитают оставаться в составе Пакистана. [1]

Фон [ править ]

Основная статья: История Синда
Административная карта Синда 1608 ~ 1700 гг. Н.э.

В книге « Чач нама» описывается период династии Чача, после упадка династии Рай и восхождения на престол Чача Алора , вплоть до арабского завоевания Мухаммедом бин Касимом в начале 8 века н.э., победив последнего индуистского монарха. из Синда , Раджа дахира .

Завоеванный сирийскими арабами во главе с Мухаммедом бин Касимом , Синд стал самой восточной провинцией Омейядского халифата . Арабская провинция Синд - современный Пакистан . В то время как земли современной Индии дальше на восток были известны арабам как Хинд . Поражение правителя браминов Дахира было облегчено из-за напряженности между буддийским большинством и хрупкой основой контроля правящих браминов. Арабы изменили определение региона и приняли термин будд для обозначения многочисленных буддийских идолов, с которыми они столкнулись, слово, которое используется и сегодня. Город Мансурабыл основан как региональная столица, и арабское правление длилось почти 3 века, и слияние культур произвело большую часть того, что сегодня является современным обществом синдхов. Арабские географы, историки и путешественники также иногда называли Синдом всю территорию от Аравийского моря до Гиндукуша . Значение слова Синдху, означающего воду (или океан), похоже, относится к реке Инд . Кроме того, среди мусульман существует мифологическая вера в то, что четыре реки берут начало с Небес: Нил ( Нил ), Фурат ( Евфрат ), Иехун ( Джаксарт ) и Сехун (Синд или в современности Инд).

Арабское правление закончилось восхождением местной династии Пармар Раджпут Соомро . Позже, в середине 13 века Соомрос сменила мусульманская династия Раджпут Самма . [2]

Тюркские захватчики отправляли экспедиции в этот регион с 9 века, и часть региона свободно вошла в состав Империи Газневидов, а затем Делийского султаната, просуществовавшего до 1524 года. Моголы захватили регион, и их правление продлилось еще два столетия, в то время как местное племя синдхов-мусульман раджпутов, Самма , бросило вызов правлению Моголов со своей базы в Татте . Мусульманская суфий играет ключевую роль в превращении миллионов коренных жителей в ислам . Синд, хотя и входил в состав более крупных империй, продолжал пользоваться определенной автономией как лояльное мусульманское владение и находился под властью династии Аргун.и Turkhan или Тархан династии от 1519 до 1625 Синд стал вассалом-состояние афганской империи Дуррани по 1747. Затем она управлялась Kalhora правителей , а затем в Baluchi Talpurs [3] с 1783 года .

Британский завоеван Синд в 1843 году генерал Чарльз Напье , как говорят, сообщили победу генерал - губернатора с одним словом телеграммой, а именно «признание вины» - или «я согрешил» ( латынь ). Фактически, этот каламбур впервые появился в виде карикатуры в журнале Punch .

Первый Ага Хан помог англичанам в завоевании Синда и в результате получил пенсию. Синд был сделана частью Британской Индии «s Бомбейского президентства , и стал отдельной провинцией в 1936 году [4] Британский правила области в течение века и Синд был домом для многих выдающихся мусульманских лидеров , включая Джинн , которые агитировали для большей мусульманской автономии .

После Второй мировой войны Великобритания вышла из Британской Индии, и Синд проголосовал за присоединение к Пакистану в 1947 году во время раздела, когда элита, в основном образованная индуистами, была заменена мусульманскими иммигрантами из Индии . Позже местные синдхи возмутились притоком пуштунских и пенджабских иммигрантов в Карачи . Тем не менее традиционные семьи синдхи по-прежнему занимают видное место в пакистанской политике, особенно династия Бхутто . В последние годы недовольство синдхи возросло по таким вопросам, как строительство больших плотин, предполагаемая дискриминация на военных / государственных должностях, автономия провинций и общая доля доходов.

Филиал Всеиндийской мусульманской лиги в Синде был основан Гуламом Мухаммадом Бургари в 1918 году. Всеиндийская мусульманская лига и партия Конгресса Синда проводили свои ежегодные сессии в одном месте одновременно и приняли аналогичную резолюцию. Абдулла Харун , который присоединился к нему в 1918 году, был избран президентом провинции в Мусульманской лиге в 1920 году.

Хронология [ править ]

В 1972 году Г.М. Сайед предложил сформировать для синдхи независимую нацию под названием Синдхудеш . Он был первым политиком-националистом в Пакистане, который призвал к независимости Синда в Пакистане, разделенном освобождением Бангладеш . [5] Движение за язык и самобытность синдхи во главе с Сайедом черпало вдохновение из движения за бенгальский язык . [6] После обретения независимости Пакистаном махинации пакистанского государства убедили Сайеда в том, что синдхи будут маргинализованы. [5]Концепция Синдхудеша, предложенная Сайедом, призывает к освобождению и свободе синдхов от предполагаемого пенджабско-мохаджирского империализма. [5]

После того, как его политическая база в значительной степени ослабла после выборов, Сайед позже продвинул свою позицию в сторону открытого требования отделения от Пакистана и создания независимого Синдхудеша в своих книгах. [7]

Концепция Sindhudesh также поддерживается некоторыми синдхской диаспоры [ править ] включая синдхов в Индии , [8] большинство из которых должны были быть перемещены из Синда после раздела, оставив их собственности как эвакуированных трастов под обратной государственного надзора. До раздела Синд был относительно мирной провинцией, где межобщинное насилие вспыхивало лишь спорадически и во время раздела. [ необходима цитата ] Этот мир прекратился после раздела, когда мигранты в Синд после раздела были разгневаны «отказом от сотрудничества» в убийстве индусов; а коллективная ненависть помножилась на почтовый раздел. [9] [10]

Считалось, что после смерти бывшего премьер-министра Пакистана Беназир Бхутто популярность движения Синдхудеш возросла. Синдские националисты считают, что Синд использовался в интересах людей из несиндских этнических групп, ссылаясь на преобладание мухаджиров в ключевых областях Синда, включая Карачи , предполагаемую крупномасштабную миграцию в Синд из других регионов Пакистана, включая Хайбер-Пахтунхва. Доминирование пенджабов в оборонном секторе и рост числа мигрантов из Талибана, переезжающих в Синд; а также террористические акты в регионе. [11] и считают, что это причина недавних проблем в Синде (см. Синдский национализм ).

Однако ни сепаратистская партия, ни националистическая партия никогда не были в состоянии занять центральное место в Синде. Местные синдхи решительно поддерживают Пакистанскую народную партию (ПНП). Беспрецедентный и беспрепятственный успех ПНП в Синде показывает, что синдхи предпочитают конституционный политический процесс сепаратистской программе решения своих проблем. Точно так же общественное мнение также не сильно в пользу этих партий. Другими словами, ни синдхи-сепаратисты, ни националисты не имеют значительной народной поддержки - уж точно не такой, которая позволит им разжигать полномасштабное восстание. Почти все синдхи имеют сильную пакистанскую идентичность и предпочитают оставаться в составе Пакистана. [12]

См. Также [ править ]

  • Мятеж в Белуджистане
  • Мятеж в Хайбер-Пахтунхве

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Аакаш Толани (16 апреля 2014 г.). «Синд - это не Восточный Пакистан» . Исследовательский фонд наблюдателя (ORF) .
  2. ^ Сиддики, Хабибулла. «Соомры Синда: их происхождение, основные характеристики и правила - обзор (общий обзор) (1025 - 1351 гг.)» (PDF) . Литературная конференция, посвященная периоду Соомра в Синде .
  3. ↑ Неофициальный веб-сайт Talpurs. Архивировано 24 мая 2006 г. на Wayback Machine , получено 4 марта 2006 г.
  4. ^ Синд правительство страницы истории , извлекаться 2006-12-02
  5. ^ a b c Фархан Ханиф Ханиф Сиддики (4 мая 2012 г.). Политика этнической принадлежности в Пакистане: этнические движения белуджей, синдхи и мохаджиров . Рутледж. С. 88–. ISBN 978-1-136-33696-6. Проверено 16 июля 2012 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  6. ^ Goulbourne, Гарри (2001). Раса и этническая принадлежность: солидарности и сообщества . Тейлор и Фрэнсис. п. 251. ISBN. 978-0-415-22501-4.
  7. ^ Жалал Аиша (1995). «Заклятие Пакистана: история как официальное представление». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета . 27 (1): 73–89. DOI : 10.1017 / S0020743800061596 . ISSN 1471-6380 . JSTOR 176188 .  
  8. ^ Серанян Дас (2001). Кашмир и Синд: национальное строительство, этническая принадлежность и региональная политика в Южной Азии . Anthem Press. п. 144. ISBN 978-1-898855-87-3.
  9. ^ ISBN Пакистана MG Читкары Мохаджира 81-7024-746-2 
  10. ^ Ф. Ахмед. Проблемы Пакистана с.130
  11. Перейти ↑ Guerin, Orla (22.06.2010). «BBC News - Карачи сталкивается с растущей угрозой талибов» . Bbc.co.uk . Проверено 5 июня 2012 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  12. ^ Aakash Толани (16 апреля 2014). «Синд - это не Восточный Пакистан» . Исследовательский фонд наблюдателя (ORF) .