Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Международная федерация аболиционистов
Конференция Международной федерации аболиционистов в Женеве, Швейцария.jpg
Участники конференции IAF в Женеве, c.  1900 г.
Формирование1875 г.
ОсновательДжозефин Батлер
ЦельОтмена регулируемой проституции
Ранее назывался
Британская, континентальная и Всеобщая федерации за отмену постановления правительства о вице-президентах

Международная федерация аболиционистов ( МФА ; французский : Fédération abolitioniste Internationale ), основанная в Ливерпуле в 1875 году, целью отменить государственное регулирование проституции и дралась международным трафик женщин в проституции. Первоначально это называлось Британской и континентальной федерацией за отмену проституции . [а]

Федерация действовала в Европе, Америке, европейских колониях и подмандатных территориях. Было сочтено, что государственные постановления поощряли проституцию, в то же время оказывая эффект порабощения женщин проституцией. По ее мнению, решение лежит в нравственном воспитании , расширении прав и возможностей женщин через право приобретать навыки и работу, а также в браке. Федерация столкнулась с противодействием властей Европы и колоний, которые не желали отказываться от контроля, и реформаторов, которые хотели пресечь торговлю женщинами, но меньше заботились об их благополучии. После Первой мировой войны (1914–18) IAF участвовал в обсуждениях соглашений Лиги Наций по этим вопросам, а после Второй мировой войны(1939–45), о конвенциях Организации Объединенных Наций . В последующие годы основное внимание уделялось устранению несправедливых постановлений, нарушающих права женщин .

Фон [ править ]

Регулирование проституции в XIX веке обычно включало в себя охрану полиции, лицензирование публичных домов, использование кварталов красных фонарей, регистрацию и принудительное медицинское обследование женщин, занимающихся проституцией, и принудительную госпитализацию женщин, занимающихся проституцией, страдающих заболеваниями, передающимися половым путем. Злоупотребления включали коррупцию в полиции, регистрацию несовершеннолетних девочек, принудительную регистрацию уязвимых женщин, долговую кабалу и другие способы эксплуатации женщин в публичных домах, а также нормативные акты и другие методы, которые не позволяли женщинам бросать занятия проституцией. В колониях и подмандатных территориях правила часто были связаны с военным завоеванием и контролем. [1]

Джозефин Батлер , основательница IAF

Английская феминистка Джозефин Батлер (1828–1906), происходившая из семьи, участвовавшей в отмене рабства, считала, что принудительное вагинальное обследование женщин, подозреваемых в проституции, нарушает их основные законные права. Она утверждала, что женщинам не хватает сексуальной автономии, потому что они лишены высшего образования, профессионального обучения и оплачиваемой работы, и поэтому им приходится выбирать между браком и проституцией. В любом случае их состояние не отличалось от положения раба. Батлер опубликовал множество статей на эту тему. [3] Она гастролировала по Европе в 1874 и 1875 годах, чтобы заручиться поддержкой международного аболиционистского движения. В Италии ей удалось поговорить с Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди . [4]

Убеждения [ править ]

Батлер, пасторы и друзья, которые присоединились к ней вначале, выступали за «свободу и чистоту нашего английского Содружества», в которых они ссылались на свободу женщин, мораль и семью. Они были против внебрачного секса, но также против безбрачия, которое, по их мнению, ведет к разврату. [5] Решением был брак. В 1882 году Батлер сказал: «Лучшее из ограничений, налагаемых законом, - это то, что поощряет и, в случае необходимости, заставляет граждан обоих полов проявлять самоуважение». [5]

Кампания по отмене смертной казни опиралась на два основных аргумента. Первым было «научное доказательство» неэффективности и даже вреда государственного регулирования. Во-вторых, регулирование было неприемлемым, даже если оно было эффективным с точки зрения администрации и здоровья, потому что оно нарушало свободу человека. [6] Аболиционисты поддерживали гражданские права женщин, занимающихся проституцией, и отрицали, что государство имело право на организацию проституции. Сторонники отмены смертной казни были против нарушений, присущих государственным постановлениям, и против ограничений основных свобод женщин, занимающихся проституцией, таких как их право на свободу передвижения и на добровольное медицинское обследование. [1] Батлер утверждал, что постановление лишило женщин прав, предоставленных Великой хартией вольностей и приказомхабеас корпус . [6]

Аболиционисты указали на двойные стандарты современной сексуальной морали, из-за которых женские тела находились под наблюдением и контролировались, а их клиенты-мужчины не регулировались. [1] Они указали, что это привело к двойной несправедливости, «потому что несправедливо наказывать секс, который является жертвой порока, и оставлять безнаказанным секс, который является основной причиной как его порока, так и его ужасных последствий». Мужчины одновременно вызывали проституцию и навязывали систему, которая стыдила и наказывала женщин, которые были ее жертвами. [7]В IAF заявили: "Социальная реабилитация проституток не может решить проблему проституции, если другие факторы не влияют на причины проституции ... Слишком часто проститутки подвергаются замаскированной форме тюремного заключения под предлогом реабилитации, несмотря на законы, которые не объявляйте проституцию преступлением ". [8] IAF считал, что отношение к проституции как к законному или терпимому институту было «гигиенической ошибкой, социальной несправедливостью, моральным возмущением и судебным преступлением». [9]

Аболиционисты также думали, что торговля женщинами сократится за счет отмены регулируемой государством проституции. [10] Им было неловко сотрудничать в мерах против торговли белыми рабами с правительствами, регулирующими проституцию, потому что они считали правительства лицемерными в поддержании системы, которая создавала спрос на женщин, ставших жертвами торговли людьми. [11]

В конце 19 века большинство активистов IAF не имели права голоса, потому что избирательное право женщин существовало лишь в очень немногих странах. Они столкнулись с неодобрением открытого обсуждения женщинами сексуальных вопросов. Их усилиям по организации иногда противостояли полицейские репрессии. Движение изо всех сил пыталось сохранить согласованность, несмотря на разные приоритеты и убеждения его членов и несмотря на продолжающееся расширение колониальной и имперской системы. IAF пыталась быть независимой от каких-либо конкретных политических, философских, религиозных или этнических связей, но на практике в ней доминировали европейцы. [1] Федерация часто обращалась к социалистам за поддержкой, подчеркивая экономические причины проституции среди женщин, неспособных найти другую работу. [11]

Международные встречи [ править ]

Джеймс Стэнсфельд , генеральный секретарь федерации

Различные группы в разных странах агитировали против сексуального рабства в 1870-х годах. Они сформировали международную федерацию благодаря деятельности Джозефин Батлер и нескольких других феминистских лидеров. [12] Первое собрание британского отделения было проведено в Ливерпуле в марте 1875 года, на нем присутствовали итальянские представители. [4] Вскоре движение распространилось на другие европейские страны, европейские колонии или государства-клиенты (Индия, Египет и Голландская Ост-Индия), а также на Америку. [1] Общеевропейский международный конгресс с шестью или семисотами участников проходил в Женеве с 17 по 22 сентября 1877 года. [13]На этом заседании была создана Британская, Континентальная и Всеобщая федерации за отмену правительственного постановления о вице-президентах. [12]

Среди сторонников федерации был ряд женщин, включая врачей, религиозных реформаторов и феминисток, которые также были активны в таких организациях, как Международный совет женщин и Международный альянс за избирательное право женщин . Федерацию также поддерживали либералы или социалисты. [1] Это было одно из первых неофициальных международных обществ, проводивших социальные и правовые реформы. [14]В резолюциях подчеркивалась важность самообладания, отрицалась неизбежность распутства, осуждалась нечистота как мужчин, так и женщин, а также содержался призыв к полиции обеспечить уважение порядочности на улице. Они также заявили, что «[c] обязательная регистрация является посягательством на свободу и общее право». Таким образом, возникло противоречие между неодобрением внебрачных отношений и требованием свободы женщин. [13] На этом конгрессе был основан Международный союз друзей молодых женщин. Это была протестантская ассоциация, которая оказывала помощь эмигрирующим девушкам и женщинам в попытке предотвратить их сексуальную эксплуатацию. [15]

Федерация помогла национальным аболиционистским организациям общаться и устанавливать связи, но деятельность на международном уровне была затруднена из-за глубоких различий между разными странами. К ним относятся «языковые различия, национальные и социальные традиции, состояние общественного мнения и законы - и, прежде всего, различия в статусе женщин». [14] На международном уровне внимание должно было быть сосредоточено строго на отмене государственных законов и постановлений, касающихся проституции. [6]

Первая ежегодная конференция федерации прошла в Париже с 24 по 25 сентября 1878 г. в настроении оптимизма. Джеймс Стэнсфельд (1820–1898), генеральный секретарь, был принят Эмилем Дешэ де Марсером , французским министром внутренних дел. [13] На втором конгрессе федерации, проходившем в Генуе с 27 сентября по 4 октября 1880 года, присутствовали Ив Гийо, Эмили и Огюст де Морсье. Решения съезда показывают, что либеральная позиция восторжествовала. Не было никакого упоминания о пресечении незаконной сексуальности, только требования гарантий личной свободы, верховенства закона и отмены регулирования проституции. [16]Британская, континентальная и Всеобщая федерации за отмену регулируемой проституции провела свою пятую конференцию в Женеве в 1889 году, на которой торжественно осудила международную торговлю белыми рабами. [17] [b] Федерация переехала в Женеву в 1898 году. [1] В 1902 году она стала Международной федерацией аболиционистов. [18]

Местные аболиционистские движения [ править ]

Великобритания [ править ]

Элисон Нейланс была генеральным секретарем Ассоциации моральной и социальной гигиены (AMSH) в 1920-х годах.

В 1870-х Батлер помог организовать Женскую национальную ассоциацию за отмену законов о инфекционных заболеваниях. В Инфекционных законах расширили британские правила женщин в проституции в военных областях , чтобы охватить всю страну. [15] Британская, Континентальная и Всеобщая федерация за отмену государственного регулирования проституции: Британское отделение было образовано в Ливерпуле 19 марта 1875 года. [2] Реформаторы использовали название «отмена» как ссылку на более раннее движение за отмену. рабство, поскольку они считали, что регулируемая государством проституция была формой рабства женщин. [1] Британский филиал находился в Ливерпуле и имел офис в Вестминстере, Лондон. [19] Джеймс Стэнсфельдбыл президентом, секретарем Джозефин Батлер и секретарем-корреспондентом Генри Уилсона. Позже Уильям Кросфилд стал казначеем, а Джеймс Стюарт заменил Уилсона. [2]

Британская ассоциация рассматривала проституцию как часть более широкой проблемы социальной морали и положения женщин. Батлер также был активным участником избирательного движения. [6] Концепция, согласно которой регулирование приемлемо в колониях, но не в Европе, была полностью отвергнута, поскольку аргументы против регулирования считались основанными на универсальных принципах. Британские реформаторы также работали в Австралии, Цейлоне, Гибралтаре, Гонконге, Индии, Мальте, Сингапуре и Южной Африке. [6] В 1886 году британский закон об инфекционных заболеваниях был отменен, что стало победой аболиционистов. [14] За этим последовало большое собрание, на которое приехали делегаты из Европы и Америки, чтобы «консолидировать наступление на регулирование во всем мире». [14]

После отмены законов о инфекционных заболеваниях отделение сосредоточило усилия на устранении регулирования проституции в Британской империи и, в частности, в Индии. В 1890 году он изменил свое название на Британский комитет по отмене государственного регулирования порока в Индии и во всех британских владениях. В 1897 году филиал повторно запустил Shield , периодическое издание, которое поддержало отмену Закона об инфекционных заболеваниях после того, как этот закон был воспроизведен в Индии. В 1915 году филиал объединился с Женской национальной ассоциацией по борьбе с законами о заразных заболеваниях и образовал Ассоциацию моральной и социальной гигиены (AMSH). [19] Международная аболиционистка Элисон Нейланс (1884–1942) была генеральным секретарем AMSH в 1920-х годах. [9]AMSH был членом IAF. [20]

Нидерланды [ править ]

Протестантские реформаторы в голландском движении Ревей были обеспокоены распространением муниципального регулирования между 1852 и 1877 годами. Они публиковали переводы произведений Батлера и содержали приюты для женщин, занимающихся проституцией. Их главным лидером был преподобный Хендрик Пирсон . Он встретил Батлера на конгрессе 1877 года в Женеве и был убежден присоединиться к IAF, несмотря на его опасения по поводу светского характера организации и влияния социалистических феминисток. [21] В 1889 году Союз голландских женщин, который считал себя ответвлением IAF, насчитывал 3000 членов, которые работали над отменой правил и пытались предотвратить проституцию, помогая молодым женщинам, которые путешествовали. К концу XIX века Союз голландских женщин насчитывал 5000 членов. Феминистка и врачАлетта Джейкобс присоединилась к делу отмены смертной казни. Позже она была одной из основательниц Международного союза избирательного права женщин , Пирсон стала президентом IAF в 1898 году [22].

Франция [ править ]

Мария Дераисмес (1828–1894) была одним из первых лидеров аболиционистов во Франции.

15 ноября 1876 года Альбер Кайз, основатель Journal des femmes , выступил с петицией, в которой содержался призыв к закрытию публичных домов, упразднению полицейского управления, принятию законов против провокаций на улицах, увеличению числа диспансеров и возвращению женщин, занимающихся проституцией, в город. верховенство общего права. В петиции также содержится призыв к бесплатному обязательному образованию и новому регулированию труда женщин. [23] Батлер считал Париж «великим Вавилоном». [5]В январе 1877 года Батлер отправился в Париж с главными представителями IAF, чтобы начать кампанию против действий вице-отряда, и выступал на различных собраниях. По ее мнению, Закон о французских инфекционных заболеваниях и возникшая в результате «французская система» стали причиной порабощения женщин и поощрения мужской аморальности. Она была против «фетишизма поклонения социалистическому государству», а также против «медицинского господства и законодательной тирании». [24]

Постановлением от 16 июня 1879 г. полиция санкционировала создание французской секции Британской и Континентальной федерации под названием « Ассоциация за отмену регулируемой проституции» с Виктором Шельхером (1804–1893) в качестве президента. В ассоциацию входили феминистки, радикалы и аболиционисты. [13] Самыми активными организаторами Французской ассоциации за отмену официальной проституции были лидеры феминисток Мария Дераисмес , Эмили де Морсье и Каролина де Барро . [23]Жозефина Батлер посетила Париж в апреле 1880 года. На встрече 10 апреля 1880 года присутствовало около 2000 человек, в основном из низших классов, включая лидеров крайне левых в Париже. Выступления отразили растущее влияние феминистского движения. [13]

К концу 1896 года аболиционистское движение во Франции угасло. Некоторые из членов покинули Британскую и Континентальную федерацию и сформировали новую Лигу за освобождение общественной морали . Новая лига призвала к упразднению порка и правил, которые бесчестили полицию, скомпрометировали магистратов и установили неравенство между мужчинами и женщинами. Лига также занималась борьбой с алкоголизмом, торговлей белыми рабами, аморальной литературой и уличными лицензиями. [25]

В 1897 году Батлер посетил Францию, и группа во главе с Огюстом де Морсье инициировала восстановление французского отделения IAF. Новая организация была официально представлена ​​на международной конференции аболиционистов в Лондоне в 1898 году. В период с 1898 по 1907 год во Франции возродилось аболиционистское движение, возглавляемое сначала Огюстом де Морсье, а затем Генией Аврил де Сент-Круа (1855–1939). [25] [c] В этот период IAF получил новую поддержку со стороны периодических изданий. Ревю де Мораль Sociale был посвящен отмене. В разгар кампании в 1901 году в Лионе прошла крупная конференция. [25]

Германия [ править ]

Первое эффективное отделение IAF в Германии было организовано в 1880 году в Берлине под руководством Гертруды Гийом-Шак . Либеральные протестантские активисты в Германии были в тесном контакте с IAF, и Людвиг Вебер(1846–1922) входил в исполнительную комиссию IAF до 1887 года. Однако консервативным протестантам было трудно придерживаться господствующего либерального взгляда на то, что человек имеет право делать со своим телом все, что они хотят, при условии, что они не причиняют вреда и не влияют на него. права других. Либералы считали, что государство должно защищать права граждан, но не должно навязывать какие-либо определенные религиозные или моральные ценности, в то время как консерваторы считали, что «государство является хранителем заповедей Бога». Консерваторы также не могли согласиться с откровенной ролью женщин в IAF, считая, что инициативу должны брать на себя мужчины. [27]

Анна Папприц из Германии в 1904 году

В 1898 году немецкие женщины в нескольких городах создали местные ассоциации IAF для борьбы с публичными домами и полицейского контроля над женщинами, занимающимися проституцией. [28] В 1899 году Анна Папприц (1861–1939) из Берлина познакомилась с Батлер на Международном женском конгрессе в Лондоне. [29] В том же году она основала и стала председателем Берлинского отделения IAF. [30] Анна Папприц и Катарина Шевен стали двумя самыми влиятельными лидерами немецкого отделения IAF (DZIAF). [31] С 1902 по 1914 год Папприц и Шевен редактировали журнал DZIAF Der Abolitionist . [32]

Довоенная кампания ДЗИАФ была в значительной степени неэффективной. Попытки пересмотреть законы, касающиеся проституции, были прекращены с началом Первой мировой войны (1914–18). [33] В конце концов Веймарская республика (1919–33) приняла Закон 1927 года о борьбе с венерическими заболеваниями, который отменил государственное регулирование проституции. Берлинское отделение IAF, позднее названное Лигой защиты женщин и молодежи ( Bund für Frauen- und Jugendschutz ), было распущено в 1933 году [32].

Колонии и подмандатные территории [ править ]

К середине 1920-х годов Австралия на практике регулировала проституцию в Квинсленде и Западной Австралии на протяжении десятилетий и находилась под растущим международным давлением с требованием отменить эти правила. IAF значительно повлиял на политику и охрану полиции Австралии, хотя страна сопротивлялась подписанию конвенций Организации Объединенных Наций об отмене смертной казни до 1970-х годов. [34] Вопрос о торговле людьми был поднят в Австралии в 1927 году, и в этом обвиняли иностранцев. Генеральная прокуратура рекомендовала депортировать всех женщин-иностранок, занимающихся проституцией. [35] Однако, хотя IAF не возражал бы против мер против мужчин, вовлеченных в торговлю людьми, их позиция относительно исключения или репатриации женщин-иностранок, занимающихся проституцией, была менее однозначной. [34]Репрессивные меры означали, что «проститутка рассматривалась как особый класс, которого можно было перегонять с места на место». Результатом принудительной репатриации стал значительный экономический ущерб для женщин, которым, возможно, пришлось бы дольше работать проституцией. [36]

В некоторых районах, находящихся под контролем европейских держав, среди женщин, занимающихся проституцией, было много иностранных женщин, но после Первой мировой войны количество европейских женщин уменьшилось в таких областях, как Индокитай и Левант. Когда секретарь IAF посетила Бейрут в 1931 году, она сообщила, что 14% зарегистрированных женщин, занимающихся проституцией, были иностранками. [37]Британское отделение IAF продемонстрировало четкую связь между регулированием и торговлей людьми, процитировав слова губернатора Сомалиленда в 1936 году: "Во всех центрах итальянских африканских колоний необходимо будет регулировать достаточно большое и часто возобновляемое предложение белых женщин. другого качества, чем честные женщины. Они должны быть белыми женщинами, но не итальянками - итальянским женщинам этого класса никогда нельзя позволять переходить границы нашей Империи: это элементарный вопрос престижа по отношению к туземцам ». [38]

После Второй мировой войны [ править ]

После Второй мировой войны (1939–45) антирабовладельческие организации, такие как IAF, продолжали документировать торговлю женщинами и девушками с целью проституции или замужества, но действовали «на нижних уровнях иерархии прав человека ООН». [39] В декабре 1947 года представители IAF были среди тех, кто внес вклад в разработку Всеобщей декларации прав человека . [40] Конвенция Организации Объединенных Наций 1949 года о борьбе с торговлей людьми и с эксплуатацией проституции третьими лицами была ратифицирована лишь несколькими штатами, поскольку большинству из них пришлось бы сначала изменить свои законы, касающиеся проституции. [39]

В 1954 году британцы выдвинули для Организации Объединенных Наций проект конвенции о рабстве, которая легла в основу Дополнительной конвенции 1956 года об упразднении рабства , работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством. [41] IAF принимала участие в обсуждении формулировок, как и другие НПО, такие как Международная женская организация и Общество против рабства . IAF в целом выступала против попыток ослабить формулировку, призывающую к скорейшей отмене рабства. [42] В 1974 году Комиссия ООН по правам человека создала Рабочую группу по рабству, в которой приняла участие IAF. [43]Рабочая группа обсудила калечащие операции на женских половых органах, которые, по утверждению IAF, соответствовали определению рабства, поскольку пострадавшие женщины потеряли контроль над своим телом. Поскольку основная поддержка этой практики исходила от матерей женщин, которые, конечно, не были рабынями, рабочая группа в конечном итоге сняла этот вопрос. [44] В 1985 году IAF предоставила информацию Специальному докладчику Организации Объединенных Наций по вопросу о пытках и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видах обращения и наказания. [45]

Федерация провела свой 29-й международный конгресс в сентябре 1987 года в Вене, Австрия. [46] Во Франции это было связано с организациями, которые давали приют и переквалифицировали женщин, занимающихся проституцией, чтобы они могли перейти к новому занятию. [47] IAF участвовал в разработке протокола ООН 2000 года о торговле людьми, присоединившись к таким организациям, как базирующаяся в США Коалиция против торговли людьми и Европейское женское лобби.. Пришлось пойти на компромисс с антиаболиционистскими НПО и сторонниками прав секс-работников, и поэтому согласованная формула ограничила определение случаями, связанными с принуждением или обманом. Он был расширен, чтобы охватить торговлю людьми в других целях, отметив переход от женской сексуальности и нравственности к преступности и условиям труда. [48]

Противоположные мнения [ править ]

Леди Генри Сомерсет из WCTU выступила за регулирование в Индии

Власти европейских стран и их колониальных территорий часто видели в отмене правил угрозу своему авторитету. [1] Под руководством мужчин «реформаторы чистоты» также не видели необходимости защищать права женщин, занимающихся проституцией. [1] В 1899 году реформаторы чистоты основали Международное бюро по борьбе с торговлей белыми рабынями (позже торговля женщинами и детьми, затем торговля людьми). Эти более поздние изменения в названии отражают смещение акцента на небелых женщин и мальчиков, которых продают для проституции. [49]Международное бюро считало, что государство должно контролировать сексуальные действия, которые они не одобряли, но избегало вопроса о регулировании. Каждый национальный комитет Бюро хотел защитить женщин своей страны от вывоза в иностранные публичные дома и криминализовать женщин, импортированных из других стран. [10] Власти штата предпочли работать с Международным бюро, которое не оспаривало их полномочия преследовать незарегистрированных женщин, занимающихся проституцией и публичными домами, добровольно импортировать проституток и депортировать иностранных женщин, занимающихся проституцией. [50]

Движение также должно было обратиться к женщинам, которые считали, что правила следует реформировать, а не отменять. Эти женщины, часто из высших слоев общества, считали, что усиление контроля над проституцией снизит риски для здоровья от заболеваний, передающихся половым путем, как для мужчин, покупающих секс, так и для их жен, а также снизит риск нападений на женщин со стороны мужчин, неспособных найти выход. за их сексуальные влечения. Так, леди Генри Сомерсет , первый вице-президент Всемирного союза христианской трезвости женщин , выступала за реформирование правил в Индии, а не за их отмену. Активисты IAF во всех странах последовательно выступали против такой позиции. [1]Сторонники регулирования смогли продемонстрировать заявления женщин, занимающихся проституцией, о том, что они чувствуют себя в большей безопасности в публичных домах, чем на улицах, проверки состояния здоровья позволяют им вести бизнес, показывая клиентам, что у них нет проблем со здоровьем, а государственное регулирование сняло клеймо с их занятий. Аболиционисты назвали это исключительными случаями. Интервью реформаторов IAF и Христианского союза женщин-трезвенников в Индии в конце 19-го века показали, что женщины, занимающиеся проституцией и служащие в войсках, терпеть не могут обязательные медицинские осмотры. [51]

Ссылки [ править ]

Сноски
  1. ^ Источники расходятся во мнениях относительно оригинального названия. Один источник сообщает, что это была «Британская, Континентальная и Всеобщая федерация за отмену правительственного постановления о пороках». [1] Другой называет это «Британской, Континентальной и Всеобщей федерацией за отмену государственного регулирования проституции». [2] Другие называют это «Британской и Континентальной (позже Международной) Федерацией за отмену правительственного (позже государственного) регулирования порока». [3]
  2. ^ Термин «торговля белыми рабынями» обычно использовался до Первой мировой войны и подразумевал, что в первую очередь речь идет о европейских женщинах, занимающихся проституцией. Более общий термин «торговля женщинами» получил широкое распространение только в межвоенный период. [1]
  3. ^ Ghénia Avril де Сент-Круа, светская феминистка и журналист, оставался активным в движении до середины 1930-х годов. Она познакомилась с Батлером на конгрессе IAF 1898 года в Лондоне. В 1900 году она стала генеральным секретарем французского отделения IAF. Позже она стала председателем комитета по торговле людьми Международного совета женщин . [26]
Цитаты
  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м Limoncelli 2013 .
  2. ^ a b c Дуган и Гордон 2014 , стр. 25.
  3. ^ а б Харрингтон 2013 , стр. 32.
  4. ^ a b Picarelli 2008 , стр. 216.
  5. ^ a b c Корбин 1996 , стр. 217.
  6. ^ a b c d e Беркович 1999 , с. 36.
  7. Перейти ↑ Berkovitch 1999 , p. 37.
  8. Перейти ↑ Roth 2011 , p. 51.
  9. ^ а б Горман 2012 , стр. 53.
  10. ^ а б Лимончелли 2010 , стр. 8.
  11. ^ а б Лимончелли 2010 , стр. 64.
  12. ^ a b Picarelli 2008 , стр. 148.
  13. ^ a b c d e Корбин 1996 , стр. 218.
  14. ^ а б в г Беркович 1999 , стр. 35.
  15. ^ а б Лимончелли 2010 , стр. 44.
  16. Перейти ↑ Corbin 1996 , p. 219.
  17. Перейти ↑ Corbin 1996 , p. 278.
  18. ^ Фора 2004 , стр. 490.
  19. ^ а б Дуган и Гордон 2014 , стр. 26.
  20. Перейти ↑ Gorman 2012 , p. 71.
  21. ^ Лимончелли 2010 , стр. 96.
  22. ^ Лимончелли 2010 , стр. 98.
  23. ^ а б Корбин 1996 , стр. 231.
  24. Перейти ↑ Corbin 1996 , p. 216.
  25. ^ a b c Корбин 1996 , стр. 312.
  26. ^ Лимончелли 2010 , стр. 116.
  27. ^ Дикинсон 2014 , стр. 16.
  28. ^ Janz & Schönpflug 2014 , стр. 203.
  29. ^ Pappritz 1984 , стр. 58.
  30. ^ Reinert 2001 , стр. 55ff.
  31. ^ Дикинсон 2014 , стр. 88.
  32. ^ а б Смит 2014 , стр. 78.
  33. ^ Дикинсон 2014 , стр. 125.
  34. ^ a b Boris & Janssens 1999 , стр. 116.
  35. Перейти ↑ Boris & Janssens 1999 , p. 115.
  36. Перейти ↑ Boris & Janssens 1999 , p. 117.
  37. ^ Лимончелли 2010 , стр. 31.
  38. ^ Лимончелли 2010 , стр. 34.
  39. ^ а б Харрингтон 2013 , стр. 93.
  40. ^ Morsink 2011 , стр. 9.
  41. ^ Allain 2008 , стр. 249.
  42. ^ Allain 2008 , стр. 251ff.
  43. ^ Харрингтон 2013 , стр. 94.
  44. Перейти ↑ Miers 2003 , p. 416.
  45. ^ Рамчаран 1989 , стр. 195.
  46. ^ Барри 1996 , стр. 358.
  47. ^ Барри 1996 , стр. 289.
  48. ^ Террит & Kirkham 2010 , стр. 351.
  49. ^ Лимончелли 2010 , стр. 6.
  50. ^ Лимончелли 2010 , стр. 9.
  51. ^ Лимончелли 2010 , стр. 27.

Источники [ править ]

  • Аллен, Жан (2008). Конвенции о рабстве: подготовительные материалы к Конвенции Лиги Наций 1926 года и Конвенции Организации Объединенных Наций 1956 года . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 90-04-15861-8. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Барри, Кэтлин Л. (1996-07-01). Проституция сексуальности . NYU Press. ISBN 978-0-8147-2336-4. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Беркович, Ница (1999-04-29). От материнства к гражданству: права женщин и международные организации . JHU Press. ISBN 978-0-8018-6028-7. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Борис, Эйлин; Янссенс, Анжелика (1999). Сложные категории: пол, класс, раса и этническая принадлежность . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78641-6. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Корбин, Ален (1996-09-01). Женщины для Hire: Проституция и сексуальности во Франции после 1850 года . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-95544-8. Проверено 26 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дикинсон, Эдвард Росс (17 февраля 2014 г.). Секс, свобода и власть в имперской Германии, 1880–1914 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-04071-7. Проверено 3 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Дуган, Дэвид; Гордон, Питер (2014-06-03). Словарь британских женских организаций, 1825-1960 гг . Рутледж. ISBN 978-1-136-89770-2. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Форе, Кристин (2004-06-02). Политическая и историческая энциклопедия женщин . Рутледж. ISBN 978-1-135-45691-7. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Горман, Дэниел (2012-08-20). Возникновение международного общества в 1920-е гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-53668-4. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Харрингтон, Кэрол (28 марта 2013 г.). Политизация сексуального насилия: от аболиционизма к поддержанию мира . ISBN ООО "Ашгейт Паблишинг" 978-1-4094-9963-3. Проверено 26 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Янц, Оливер; Шёнпфлуг, Даниэль (2014-04-15). Гендерная история в транснациональной перспективе: сети, биографии, гендерные порядки . Книги Бергана. ISBN 978-1-78238-275-1. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лимончелли, Стефани (23 февраля 2010 г.). Политика торговли людьми: первое международное движение по борьбе с сексуальной эксплуатацией женщин . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-6294-6. Проверено 26 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Лимончелли, Стефани (2013). «Международная женская активность в борьбе с торговлей людьми и проституцией» . Женщины и социальные движения, международный период с 1840 г. по настоящее время . Томас Дублин, Кэтрин Киш Склар и Александер Стрит Пресс. Архивировано из оригинала на 2014-12-06 . Проверено 26 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Майерс, Сюзанна (11.06.2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы . Роуман Альтамира. ISBN 978-0-7591-1616-0. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Морсинк, Йоханнес (01.01.2011). Всеобщая декларация прав человека: происхождение, составление и намерение . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-0041-1. Проверено 26 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Папприц, Анна (1984). «Wie ich zu meiner Arbeit kam (Как я пришел к своей работе)». В Питерс, Дитлинде (ред.). Bürgerlichen Frauenbild des Kaiserreichs . (неопубликованная рукопись 1908 г.). Билефельд.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Пикарелли, Джон Т. (2008). «Современная» торговля людьми: как исторический опыт влияет на современную торговлю людьми . ProQuest. ISBN 978-0-549-52554-7. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рамчаран, Б.Г. (1989). Концепция и современное состояние международной защиты прав человека: сорок лет после Всеобщей декларации . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 90-247-3759-1. Проверено 28 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Райнерт, Кирстен (2001). «Папприц, Анна». Neue Deutsche Biographie . 20 . Проверено 2 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Рот, Венла (2011-12-09). Определение торговли людьми и выявление ее жертв: исследование воздействия и будущих проблем международных, европейских и финских правовых мер реагирования на торговлю людьми, связанную с проституцией . Издательство Martinus Nijhoff. ISBN 90-04-20924-7. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Смит, Джилл Сюзанна (28 февраля 2014 г.). Берлинская кокетка: проституция и новая немка, 1890–1933 . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6970-1. Проверено 3 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Террито, Леонард; Киркхэм, Джордж (2010). Международная торговля женщинами и детьми в целях сексуальной эксплуатации: понимание глобальной эпидемии . Публикации закона с отрывными листами. ISBN 978-1-932777-86-4. Проверено 27 сентября 2014 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )