Исаак Натан бен Калонимус был французским еврейским философом и полемистом. Он жил в Арле , может быть, и в Авиньоне , и в других местах в четырнадцатом и пятнадцатом веках.
Он принадлежал к хорошо известной семье Натана, которая утверждала, что ведет свое происхождение от Давида; вероятно, он был внуком переводчика маэстро Бонгодаса Иуды Натана . Согласно заявлению самого Исаака, во введении к его конкордансу (см. Ниже), он полностью игнорировал Библию до своего пятнадцатого года, его изучение было ограничено Талмудом и религиозной философией.
Позже он занялся другими научными дисциплинами, и из-за его частого общения с христианами и многочисленных антиеврейских писаний еврейских отступников , появившихся в то время, он обратил свое внимание на религиозные споры.
Работает
Исаак Натан бен Калонимус был автором следующих еврейских апологетических работ (некоторые из них сохранились до сих пор, а некоторые известны только благодаря цитатам):
- Токат Матье против Джошуа Лорки (Джеронимо де Санта Фе после крещения) [1]
- Мибẓар Йицаг , контр-миссионерская антихристианская полемика [2]
- Меа Дебарим , для наставления молодежи, двадцать одно эссе на различные темы, одно из которых состоит из библейских имен Бога, а другое - о масоре [3]
- Me'ammeẓ Koaḥ , о добродетели и пороке, в трех частях [4]
- Меир Нетиб , еврейское библейское согласование, над которым автор работал с 1437 по 1447 год.
- с философско-экзегетическое введением ( Petiḥat Меир Netib ) , содержащая еврейское опровержением доводов , содержащихся в послании фиктивного Самуила Марокко , которые предпринимают усилия , чтобы продемонстрировать из еврейской Библии мессианства Иисуса (введение в согласование Натана)
Соответствие еврейской Библии
Меир Netib была первой Библия конкордансом на иврите, и отличалась от аналогичной латинской работы Arlotus Прато в том , что его словарный запас был организован в порядке корней. Во введении автор говорит, что его работа была направлена на то, чтобы облегчить изучение библейской экзегезы и не допустить, чтобы обращенные в христианство евреи в своих религиозных спорах использовали неверные цитаты из Библии, как это часто было с Джеронимо де Санта Фе. «Меир Нетиб» с полным вступлением впервые был опубликован в Венеции (ошибочно под именем Мордехай Натан) в 1523 году; в 1556 году он был опубликован в Базеле Антуаном Рейхлином (напечатан Анри Пьером), но только с частью введения.
Рекомендации
- Перейти ↑ Giovanni Bernardo De Rossi Bibliotheca Antichristiana , стр. 76–77
- ^ Де Росси, lc
- ^ Собрание IS Reggio и Schorr
- Перейти ↑ Neubauer, Cat. Bodl. Hebr. MSS. № 2232
- Джованни Бернардо Де Росси , Dizionario , стр. 77;
- IS Реджио , Иггерот , я. 71;
- Моисей Шорр , в He-aluẓ , i. 29, примечание 6;
- Мориц Штайншнайдер , кат. Bodl. col. 1141;
- Эрнест Ренан - Адольф Нойбауэр , Les Ecrivains Juifs Français , стр. 582;
- Генрих Гретц , Gesch. viii. 162;
- Анри Гросс , в Monatsschrift , XXIX. 518 et seq .;
- idem, Gallia Judaica , p. 89;
- Zunz , GS iii. 190
- Луи Стоуфф. «Isaac Nathan et les siens. Une famille juive d'Arles des XIVe et XVe siècles »в« La famille juive au Moyen-Age ». Прованс-Лангедок , [actes du colloque bilingue sur la famille juive au Moyen-Age, France du Midi, XIVe-XVe siècles (Торонто, 27-28 марта 1985 г.)], numéro spécial de Provence Historique, T. 37 fas. 150, 1987, с. 499-512
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Исидор Сингер и Исаак Бройде (1901–1906). «Исаак Натан бен Калонимус» . В певце, Исидоре ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.