Исламское движение в Израиле (также известное как Исламское движение в Палестине ) - это исламистское движение, которое пропагандирует ислам в Израиле , особенно среди арабов и черкесов .
Движение было основано и возглавлялось Абдуллой Нимаром Дарвишем с 1971 по 1991 год, когда его сменил Ибрагим Сарсур . В 1996 году движение впервые в истории решило участвовать в парламентских выборах в Израиле. Решение было спорным. Противники участия, базирующиеся в Умм-эль-Фахме , ответвились и были названы «Северным отделением», а сторонники, базирующимися в Кфар-Касиме , были названы «Южным ответвлением». [1] Южная ветвь считается более умеренной, а северная - более радикальной. [2] [3] Северное отделение было запрещено правительством Израиля в ноябре 2015 года из-за тесных связей с ХАМАС.и « Братья-мусульмане» , хотя предполагалось, что они могут вновь появиться в качестве подпольной организации.
История [ править ]
До основания Движения [ править ]
Истоки Исламского движения можно проследить до последних лет подмандатной Палестины . Ранняя организация началась во времена арабского восстания 1936-39 годов в Палестине , однако она начала набирать обороты только после Второй мировой войны в результате сотрудничества между Великим муфтием Иерусалима Хадж Амином аль-Хуссейни и Братьями-мусульманами , материнское движение Исламского движения в Израиле. [4]
Во время войны в Палестине 1948 года движение сотрудничало с Высшим арабским комитетом , как и египетское отделение «Братьев-мусульман», которое сотрудничало с египетскими вооруженными силами. В результате он потерпел серьезную неудачу после войны, поскольку все его учреждения во вновь образованном еврейском государстве были закрыты. В период военного положения на израильских арабов , между 1949 и 1966, движение было подавлено. Институты, оставшиеся на Западном берегу, были поставлены под контроль иорданских властей, которые контролировали Западный берег. Хотя в секторе Газа произошло умеренное восстановление.в 1950-х годах под властью Египта его влияние также неуклонно снижалось до 1967 года [5].
Шестидневная война в 1967 году вызвала новую палестинскую поддержку, как для Организации освобождения Палестины , которая превратилась из марионеточной организации в боевое движение, а также для движения исламских палестинского, среди них Исламского движения в Израиле. Этому возрождению способствовали и новые контакты между израильскими арабами и палестинскими арабами на территориях, оккупированных в 1967 году, на которых движение сумело оставаться в определенной степени организованным. В рамках новых контрактов члены Исламского движения в Израиле были отправлены на учебу в религиозные учреждения на оккупированных территориях . [6] В то же время правительство Саудовской Аравииначал разрешать мусульманские гражданин Израиля выполнить хадж в Мекку (все остальные владельцы израильских паспортов будут запрещены въезд в эту страну ).
Учреждение для разделения [ править ]
В 1971 году Исламское движение в Израиле было основано Абдуллой Нимаром Дарвишем после того, как он завершил религиозное обучение в Наблусе . [7] В 1970-е годы движение в основном было сосредоточено на создании социальных служб для мусульманской общины, параллельных государственным службам. [8] Среди его мероприятий было предоставление компьютеров школам, создание исламской футбольной лиги, заключение брака, благотворительность и многое другое.
Параллельно с этой благотворительной деятельностью несколько руководителей движения во главе с Дарвишем создали организацию под названием Осрат аль-Джихад («Семьи джихада ») с целью создания «арабского исламского государства в Палестине». Руководители организации были арестованы в 1979 году после попытки незначительного нападения на кибуц в центре Израиля, которое не угрожало жизни людей. Десятки участников отбывали сроки от нескольких месяцев до трех лет тюремного заключения. [9] В тюрьме участники решили продолжить свою работу в соответствии с израильским законодательством. [10]
В течение 80-х годов движение быстро набирало обороты. [6]
С началом Первой интифады движение создало «Исламский комитет помощи», целью которого была помощь нуждающимся на оккупированных территориях, особенно тем, кто пострадал в результате операций Сил обороны Израиля (ЦАХАЛ).
В 1989 году движение решило участвовать в выборах в нескольких арабских населенных пунктах, на которых оно получило контроль над шестью городскими советами и добилось значительных успехов в других. Самая значимая победа была одержана шейхом Раедом Салахом в Умм-эль-Фахме , который впоследствии стал центром движения.
Соглашение Осло I вызвало раскол в движении, когда северная ветвь выступила против соглашения (аналогично позиции ХАМАСа ), а южная ветвь поддержала соглашение. В 1994 году активность движения ощущалась в еврейской общественности, когда Салах попытался выступить посредником между Израилем и ХАМАС в вопросе захваченного израильского солдата Нахшона Ваксмана .
В 1995 году израильский Шин-Бет закрыл «Исламский комитет помощи» после того, как было обнаружено, что этот орган оказывал финансовую помощь семьям членов ХАМАС. Он был быстро открыт под названием «Комитет гуманитарного спасения», цели которого были почти идентичны. В 1997 году комитет был закрыт во второй раз (правда, на короткий срок), и впоследствии на него были наложены ограничения.
Две отдельные ветви [ править ]
В 1996 году движение решило баллотироваться в Кнессет после трех предыдущих отклонений этой идеи. Это решение закрепило разногласия между северной и южной ветвями движения, первая из которых, возглавляемая Раедом Салахом, настаивала на бойкоте выборов. Южное отделение, возглавляемое шейхом Ибрагимом Сарсуром , баллотировалось на выборах вместе с Арабской демократической партией , а с 2000 года работает независимо под названием United Arab List .
В преддверии визита Ариэля Шарона на Храмовую гору это движение вызвало волнение среди израильских арабов. После визита обе ветви движения продолжали подстрекать своих последователей к насилию, чтобы «защитить гору». По данным Комиссии Ор , эти призывы к насилию значительно подогрели настроение арабской общественности и вызвали серьезное обострение октябрьских событий 2000 года .
В 2002 году «Комитет гуманитарного спасения» был закрыт, а спустя короткое время вместо него была создана «Организация комитета гуманитарного спасения». В том же году Эли Ишай , тогдашний министр внутренних дел, решил закрыть газету северного отделения, но это решение так и не было выполнено.
В 2003 году руководители северного отделения движения были арестованы по подозрению в пособничестве ХАМАС, но почти сразу две трети были освобождены. Остальные подозреваемые были задержаны, но большинство из них были освобождены в 2005 году после подписания сделки о признании вины . И аресты, и сделка о признании вины вызвали сопротивление как левых, так и правых лагерей израильской политики. Основными преступлениями, в которых обвинялись задержанные, были финансовые преступления, такие как уклонение от уплаты налогов , а также контакты с иностранным агентом и контакты с террористической группой. В конечном итоге были доказаны только экономические преступления.
Эти два события, а также история подстрекательства со стороны движения были определяющими факторами в имидже группы среди еврейской общественности, большинство из которой рассматривает ее как террористическую организацию, и было много призывов запретить движение.
В 2007 году, в ответ на комментарии Махмуда Ахмадинежада о Холокосте , лидер Исламского движения (южная ветвь) Абдулла Нимр Дарвиш «раскритиковал» отрицание Холокоста . Он также сказал, что антисемитские тексты в мусульманском мире противоречат истинному духу ислама. В то же время он критиковал Израиль за то, что он не поддерживает мирную инициативу Саудовской Аравии с участием ХАМАС и ФАТХ. [7]
В 2012 году Мурабитат и Мурабитун были основаны Северным филиалом после того, как возникли опасения, что статус-кво на Храмовой горе будет изменен Израилем.
Запрет Северной ветви [ править ]
9 сентября 2015 года Израиль запретил как Мурабитат, так и Мурабитун, заявив, что они являются источником подстрекательства и насилия. Министр обороны Моше Яалон сказал в заявлении, что они были «основной причиной создания напряженности и насилия на Храмовой горе (комплекс Аль-Акса) в частности и в Иерусалиме в целом». [11] [12]
В ноябре 2015 года кабинет безопасности Израиля во главе с премьер-министром Биньямином Нетаньяху объявил Северное отделение вне закона на основании доказательств, собранных израильской полицией и израильской тайной полицией Шин Бет , которые якобы показали, что движение имело тесные связи с ХАМАС и Братья - мусульмане . Предполагаемые связи организации с ХАМАС были главным катализатором этого решения; северное отделение получало финансирование от групп, связанных с Хамасом, и сотрудничало с Хамасом в его институциональной деятельности.
Глава Шин Бет Йорам Коэн возражал против решения Кабинета министров объявить Северное отделение вне закона. По его словам, нет никаких доказательств, связывающих это с террористическими атаками, и это решение будет рассматриваться как объявление войны мусульманской общине Израиля и посягательство на политические права его палестинского меньшинства. По словам Коэна, запрет движения принесет «больше вреда, чем пользы». [13]
В результате решения объявить Северное отделение вне закона полиция провела рейды более чем в десятке его офисов, конфисковала компьютеры, файлы и фонды, а также допросила нескольких членов, включая Салаха и его заместителя. Правительство Израиля также заморозило банковские счета северного филиала и приказало закрыть 17 организаций, связанных с филиалом. [14]
Профессор права Израиля Эял Гросс , пишущий для левой газеты Haaretz , заявил, что вне закона тысячи граждан были признаны преступными. Любой, кто действовал от имени Северного отделения, работал в нем, присутствовал на одном из его собраний или владел одной из его книг, периодических изданий, листовок или любого другого издания, мог быть привлечен к уголовной ответственности и приговорен к тюремному заключению на срок до десяти лет. [13]
Отраженная бомбовая атака [ править ]
27 декабря 2016 года Шин Бет сообщил, что предъявил обвинения двум мужчинам, подозреваемым в планировании бомбардировки, в отместку за то, что Северное отделение было объявлено вне закона. Третий человек был обвинен в 2017 году. Шин Бет заявила, что они планировали атаковать израильских солдат в трех возможных местах в Негеве , Димоне, Араде или на авиабазе Неватим . [15] [16] [17] [18] [19]
См. Также [ править ]
- История исламизма
- Ислам в Израиле
Ссылки [ править ]
- ^ Deskel, Шломи (9 февраля 2013). "המדיניות המעשית" [Практическая политика]. ХаАин ха-Шеви'ит . Проверено 13 ноября +2016 .
- ^ Эттингер, Яир (2004-10-25). «בת ברית מפתיעה לשרון - התנועה האיסלמית» [Удивительный союзник Шарона - исламского движения] (на иврите). Валла! Новости. Архивировано из оригинала на 2005-05-03 . Проверено 3 мая 2008 .
- ^ Бард, Митчелл Г.: Смерть неверным: война радикального ислама против евреев , стр. 205
- ^ Дэнни Рабинович. «התעוררות דתית, פונדמנטליזם ורדיקליזם דתי אצל המוסלמים אזרחי ישראל» [Религиозное пробуждение, радикализм и религиозный фундаментализм среди мусульманских граждан Израиля] (на иврите). Матач: Центр образовательных технологий . Проверено 3 мая 2008 .
- ^ Исраэли, Рафи (1993). Мусульманский фундаментализм в Израиле . Лондон: Брасси. п. 18. ISBN 978-0080417936.цитируется по адресу: http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=7192
- ^ a b Рафаэль Исраэль (1999-10-15). «Исламское движение в Израиле» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 3 мая 2008 .
- ^ Б Баркат, Amiram (2007-02-12). «Основатель исламского движения в Израиле осуждает отрицание Холокоста» . Гаарец . Проверено 15 июня 2015 года .
- ↑ Абу Райя, Исам (1991). «Умнал-Фахим - лидерство и организация (магистерская диссертация)». Университет Джона Хопкинса. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь )цитируется по адресу: http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=7192 - ↑ Нахман Тал (февраль 2000 г.). «Исламское движение в Израиле» . Стратегическая оценка . Центр стратегических исследований Джаффи при Тель-Авивском университете. 2 (4). Архивировано из оригинального 24 -го октября 2007 года . Проверено 3 мая 2008 .
- ^ Д-р Дэн Рабинович, Религиозное возрождение, фундаментализм и религиозный радикализм среди мусульманских граждан Израиля
- ^ Хадид, Диаа (9 сентября 2015). «Израиль запрещает 2 мусульманские группы, протестующие на святом месте Иерусалима» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 сентября 2015 года .
- ^ «Израиль запрещает палестинским активистам участвовать в протестах против Иерусалимского храма» .
- ^ а б Джонатан Кук. «За запретом исламского движения в Израиле» .
- ^ http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4726750,00.html
- ^ http://news.walla.co.il/item/3026446
- ^ http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4899330,00.html
- ^ http://www.b7net.co.il/article/2599
- ^ «Шин Бет бюсты Исламское движение клеток , подозреваемых в планировании обстрелом» .
- ^ «Шин-Бет сорвал план арабских израильтян по нападению на солдат» .
