Конгрегация Baith Israel Anshei Emes [6] ( иврит : בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת , «Дом Израиля - Люди истины»), более известная как синагога на Кейн-стрит , представляет собой эгалитарную консервативную синагогу, расположенную на Кейн-стрит, 236 в Коббл-Хилл. , Бруклин , Нью-Йорк , США . В настоящее время это самая старая постоянно действующая синагога в Бруклине. [7] [8]
Синагога Баит Исраэль Аншей Эмес | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Консервативный иудаизм |
Лидерство | Раввин: Самуэль Х. Вайнтрауб [1] Президент: Адина Соломон [1] |
Статус | Активный |
Место расположения | |
Место расположения | 236 Kane Street |
Муниципалитет | Нью-Йорк ( Коббл-Хилл , Бруклин ) |
Состояние | Нью-Йорк |
Страна | Соединенные Штаты |
Расположение в Нью-Йорке | |
Географические координаты | 40 ° 41′08 ″ с.ш. 73 ° 59′43 ″ з.д. / 40,68556 ° с.ш. 73,99528 ° з.д.Координаты : 40 ° 41′08 ″ с.ш. 73 ° 59′43 ″ з.д. / 40,68556 ° с.ш. 73,99528 ° з.д. |
Архитектура | |
Тип | Синагога |
Стиль | Романское возрождение [2] [3] [4] |
Завершенный | 1855 [3] |
Характеристики | |
Направление фасада | К северо-востоку |
Вместимость | 864 [5] |
Веб-сайт | |
kanestreet |
Основанный как Baith Израиль в 1856 году, [9] община построена первая синагога на Лонг - Айленде , [2] и нанял Аарон Wise для своего первого раввинской позиции в Соединенных Штатах. [10] Ранние противоречия между традиционалистами и реформаторами привели к тому, что последние в 1861 году сформировали Конгрегацию Бет Элохим , реформаторскую синагогу. [11]
Синагога почти рухнула в начале 20 века, [2] [12] но найм в 1905 году Исраэля Гольдфарба в качестве раввина, покупка его нынешних зданий и слияние 1908 года с Талмудом Тора Аншей Эмес возродили общину. [2] Знаменитый композитор Аарон Копленд отпраздновал здесь свою бар-мицву в 1913 году, [13] и давний глава Goldman Sachs Сидней Вайнберг женился там в 1920 году. [14] [15]
Пик членства пришелся на 1920-е годы, но с началом Великой депрессии неуклонно сокращался, и к 1970-м годам община уже не могла себе позволить отапливать святилище. [16] [17] Членство восстановилось после этой низкой точки; Конгрегация отремонтировала свою школу / общественный центр в 2004 году, а в 2008 году приступила к капитальной кампании стоимостью в миллион долларов по ремонту святилища. [18] [19]
19 век
Происхождение
Двенадцать баварских , голландских и португальских евреев [20] собрались в частном доме 22 января 1856 г., чтобы обсудить свое «искреннее желание [осуществить] объединение синагоги и общины для богослужения» [10], а в марте этого года год [9] они основали Конгрегации Baith Израиль. Первоначально группа была организована в 1855 году как Объединенное братское общество, благотворительное общество, которое оказывало своим членам медицинскую помощь и помощь в погребении. [21] Наняв преподобного М. Гершона [22] в качестве кантора (человека, ведущего молитвы), [23] они сначала встретились в разных домах, затем арендовали место на Атлантик-стрит, 155, ныне Атлантик-авеню . [11] [24]
Назначение Гершона было спорным; после проверки биографических данных 6 апреля 1856 г. совет постановил 10–9 голосами, что он никогда не занимал должность кантора в каком-либо другом собрании и, следовательно, не был «достаточно знаком с фактическими требованиями, чтобы занять указанную должность». , и, кроме того, не был «достаточно компетентным читателем, чтобы читать Сефер Тора ». [23] В результате службы возглавили миряне [25], за исключением еврейских праздников , когда из Манхэттена привозили профессионального кантора. [26]
В статье Brooklyn Eagle 1886 года говорится, что до основания Baith Israel "[h] itherto еврейские жители в Бруклине были вынуждены перебираться через Ист-Ривер в любую погоду, когда они хотели отправиться к себе домой". поклонения ". [27] Согласно легенде синагоги, основатели устали каждую пятницу пересекать Ист-Ривер на лодках, чтобы праздновать Шаббат на Манхэттене . [28] Кэрол Левин, однако, пишет, что паромное сообщение от Уайтхолл-стрит на Манхэттене до Саут-Ферри в Бруклине (у подножия Атлантик-стрит) существовало с 1836 года (см. Саут-Ферри (паром) ), что расположение синагоги на Атлантик-стрит , так близко к конечной паромной переправы, «должно быть, казалось удобным для многих», и что «[бывшее] обслуживание было быстрым, частым и недорогим ... В 1869 году было почти 52 миллиона пассажиров». Таким образом, по ее мнению, история основателей, которым надоело плавать через Ист-Ривер, - это «народная сказка». [29]
Попытки реформирования и объединения, строительство первой синагоги
В первые годы существования общины между традиционалистами и реформаторами существовала напряженность, и в 1861 году 41 из последних покинул Бейт Исраэль, чтобы сформировать Конгрегацию Бейт Элохим , реформаторскую синагогу. [11] В том же году Баит Исраэль нанял преподобного Иоиля Александра в качестве своего религиозного лидера. [22] Александр, первый раввин синагоги на полную ставку, был выпускником еврейской семинарии в Мюнстере и был рукоположен как в Познани, так и Германом Адлером , главным раввином Соединенного Королевства . [21]
В 1862 году оставшиеся 35 членов купили два участка на углу Стейт-стрит и Боерум-плейс в Боерум-Хилл за 3000 долларов (сегодня 78000 долларов), а 12 января заложили краеугольный камень для нового здания, первой синагоги, построенной на Лонг-Айленде . Строительство было завершено 12 августа и обошлось в 10 000 долларов (сегодня 259 000 долларов), а 31 августа оно было освящено Александром и собранием высокопоставленных лиц. [2] [30] Синагога, которая стала известна как Boerum Schule, вскоре после этого создала воскресную школу [31], первую в Бруклине, [32] и в то время являвшуюся новшеством. [2] Школа была бесплатной, ею руководили волонтеры, с отдельными классами для мальчиков и девочек. [21] К 1890 году в школе было 160 учеников, [32] а на пике своего развития в школе было 500 учеников. [2]
В 1869 году реформаторы снова покинули Бейт Исраэль и, присоединившись к раскольникам из Кахала Кодеш Бет Элохим из Вильямсбурга , основали Храм Исраэль. [33] [34] Хотя многие реформаторы покинули собрание, несколько реформ в службе были , тем не менее введенным: собрание отменило большинство пиютит и священническое благословение , [2] [12] и, в 1873 году, [35] ввел подтверждение церемония для девочек, [36] во главе с преподобным доктором Тинтером. [21] Церемонии конфирмации, которые первоначально проводились во время праздника Суккот , в конечном итоге были перенесены на праздник Шавуот (праздник, во время которого движение за реформы проводило эти церемонии) и продолжались как для мальчиков, так и для девочек (вместо Празднования бар и бат-мицвы ) до 1940-х годов. [21]
Аарон Уайз , отец Стивена Самуэля Уайза , был одним из первых раввинов синагоги с 1874 по 1875 год. [37] Это была его первая раввинская должность в Соединенных Штатах [10], прежде чем он перешел в конгрегацию Родеф Шолом на Манхэттене. [38]
Ремонт зданий, неудачные слияния, традиционализм
В 1876 году прихожане проголосовали с перевесом более двух против одного, чтобы переориентировать скамьи синагоги в манере христианских церквей и ввести смешанную рассадку . Однако с этим ничего не делали до 1879 года, когда были проведены ремонтные работы: передние скамьи убрали, боковые скамьи продлили до стен, а вестибюль переместили за пределы святилища. 7 сентября синагога была освящена под руководством раввина доктора Э.М. Майерса [39].
В апреле 1883 года Баит Исраэль, Бет Элохим и Темпл Исраэль, три ведущие синагоги Бруклина, попытались объединиться; [40] И Бейт Элохим, и Храм Исраэль были основаны в 1860-х годах инакомыслящими из Баит Исраэль. Это была третья такая попытка; предыдущие два потерпели неудачу, когда члены не смогли договориться о ритуале синагоги. [41] Объединенная община, которая купит новые помещения, будет насчитывать 150 членов (в то время членами считались только главы семей). Членам будет возвращена половина покупной цены скамеек в их существующих зданиях. [42] Раввины Бейт Элохим и Храм Исраэль должны были разделить должности раввина и кантора: в то время у Баит Исраэль не было раввина. [41] Хотя эта попытка также потерпела неудачу, в следующем году три собрания провели совместные мероприятия, включая пикник [43] и празднование 100-летия сэра Мозеса Монтефиоре . [44]
Бейт Исраэль нанял Маркуса Фридлендера раввином в 1887 году. [10] Он родился в Конгрессе Польши в 1862 году и уехал из России в Англию, не достигнув двадцати лет. Хотя в то время он мало говорил по-английски, он окончил Лондонскую духовную семинарию, а затем эмигрировал в США. Ему было 24 года, когда он занял пост в Baith Israel, в то время самый молодой человек в штате Нью-Йорк, который был назначен на столь важную должность еврейского лидера. [45] [46] Фридлендер служил до 1893 года, когда он ушел в отставку, чтобы занять более прибыльную должность в Калифорнии [47] в Первой еврейской конгрегации Окленда . [48] После ухода Фридлендера его имя по неизвестным причинам было удалено из истории синагоги, а финансовые отчеты и протоколы, датируемые его пребыванием в должности, были удалены из архивов Бейт Исраэль. [21] Ему наследовал Йозеф Таубенхаус, брат доктора Готтейля / Годфри Таубенхауса, раввина Конгрегации Бет Элохим; другой брат, Якоб / Жан Табенхаус, был известным французским шахматным мастером . [47]
В 1889 году прихожане снова отремонтировали здание синагоги, отремонтировав его и заменив крышу, увеличив количество сидячих мест, добавив новый вестибюль и двойной вход, а также обновив интерьер. В то время более половины прихожан по-прежнему говорили на немецком как на родном языке. [45] Конгрегация насчитывала 50 членов, определенных как «главы семейств, которым принадлежат места», - к 1891 году, а всего 300 прихожан. [46] К 1900 году в общине насчитывалось 160 членов, а в приходской школе, которая проводила занятия по два часа один раз в неделю, было десять учителей и 150 учеников. [49]
Хотя синагога внесла новшества в некоторые области еврейского права , она по-прежнему настаивала на строгом соблюдении в других. В 1878 году Тинтер был уволен за участие в свадьбе еврейской женщины и христианина [34], и какое-то время Бейт Исраэль была единственной общиной в Бруклине, которая праздновала еврейские праздники в течение традиционных двух дней. [21] В 1889 г. Бейт Исраэль утверждал, что это «единственная ортодоксальная община в городе» [50], и в том же году правление принудило к отставке г-на Дж. Фолкарта за нарушение законов Йом Киппура . [18] [23] В 1892 году, когда Хайман Розенберг был исключен с должности раввина бруклинской синагоги Бет Джейкоб за то, что он ел ветчину , газета Brooklyn Eagle обратилась к местным раввинам за их мнением по этому поводу. В то время как Джордж Таубенхаус, раввин Бет Элохим заявил: «Я не верю, что моя община исключит меня, если я буду есть ветчину», раввин Бейт Исраэль Фридлендер ответил: «Хотя есть некоторые различия между реформаторами и ортодоксальными евреями, я не думаю, что это это место, где любой еврейский служитель может есть ветчину. Реформаторы не так строго соблюдают старый Моисеев закон, но мне это не кажется хорошим примером для раввина, который можно подавать своей пастве ». [51]
20 век
Упадок и оживление
К 1904 году число членов сократилось до 30, [12] и синагога почти не удалось: [2] транзитная массы позволили евреям мигрировать из города Бруклин , [2] и огонь почти уничтожил здание синагоги Boerum. [21] Дальнейшие инновации были попытки, в том числе трубы органа и смешанный пол хора , [12] , но они были удалены [52] после возражений со стороны православных членов. [2] Собрание решило, что местонахождение Бурума было частью проблемы, и приняло смелое решение продать его, купить новое помещение и нанять раввина [2] (синагога в течение многих лет работала без такового). [53] В 1905 году они наняли Израиль Гольдфарб, 1902 выпускник Еврейской теологической семинарии , [36] , как «Хазан [кантор] и учитель», [54] его первый и единственный амвон. В следующем году Гольдфарб был назначен раввином [21], и этот пост он занимал более 50 лет. [55]
В 1905 году община также приобрела за 30 000 долларов (сегодня 860 000 долларов) свое нынешнее здание на Томпкинс-плейс и Харрисон-стрит (переименованная в 1928 году на Кейн-стрит) [56] вместе с прилегающим школьным зданием и смежной двухэтажной галереей. [2] [12] Здание романской церкви возрождения , построенное в 1855 году, первоначально размещало Среднеголландскую реформатскую церковь , а с 1887 года - Немецкую лютеранскую церковь Троицы . [2] [3] Наем Гольдфарба и покупка нового здания помогли возродить общину, и к 1906 году (ее 50-летие) членство увеличилось вдвое. [2]
Гольдфарб был талантливым музыкантом, известным по сей день как автор популярных мелодий для песен « Шалом-Алейхем » и «Магин авот», используемых в большинстве ашкеназских синагог. Вместе со своим братом Сэмюэлем Э. Гольдфарбом он составил для школьников «Еврейский певец» - первый американский сборник еврейских песен. [53] [57] Исраэль Гольдфарб также работал профессором литургической музыки в Еврейской теологической семинарии с 1920 по 1944 год, а в 1949 году основал Школу духовной музыки в Еврейском союзном колледже . [53]
В своей проповеди « Кол Нидре» 1905 года Гольдфарб подчеркнул необходимость Талмуд-Торы (обеспечивающей недорогое еврейское образование для детей начальной школы), и она была немедленно основана. [2] Талмуд-Торы помогли синагогам в районах с небольшим еврейским населением привлечь молодые еврейские семьи и были распространены в «районах второго поселения Нью-Йорка, таких как Гарлем и Бруклин». [58] К 1907–1908 гг. Община выросла до 85 членов семей. В Талмуд-Торе, где занятия проводились четыре дня в неделю, было три учителя и 75 учеников. [59]
Слияние с Талмуд Тора Аншей Эмес и рост
В 1908 году [60] Baith Israel объединилась с синагогой Talmud Torah Anshei Emes на улице Дегроу, растущей общиной, которая стала слишком большой для того дома, в котором проводились службы. [12] [53] Члены Талмуда Тора Аншей Эмес в основном состояли из восточноевропейских евреев, которые были строже в своих обрядах, чем члены Бейт Исраэль, в основном выходцы из Германии; для их размещения в передней левой части святилища была отведена специальная скамья для мужчин. [21]
Объединенные общины приняли нынешнее название, комбинацию двух предыдущих названий, и с помощью и поощрением Гольдфарба и президента синагоги Харриса Копленда [13] [61] основали сестричество. [12] [53] Тем не менее, объединенное членство все еще было невелико; [36] в 1911 году, когда община реконструировала недавно приобретенное здание синагоги [12], в Талмуд-Торе было всего 45 учеников, 10 из которых были детьми нечленов. [36]
К 1913 году сестричество выросло до 42 членов; в этом году 11 мужчин были приняты в качестве новых прихожан, в том числе «дантист, оптик, аптекарь, юрист, дворецкий, двое владельцев магазинов и кровельщик» - в общем, профессии среднего класса . [36] Баит Исраэль Аншей Эмес также стал одним из членов устава Объединенной синагоги консервативного иудаизма в 1913 году, [12] [62] вместе с Майклом Салитом, который был президентом синагоги в 1906 году, [22] выступая в качестве делегата конгрегации. , [36] и он, раввин Гольдфарб и еще один член синагоги, Исаак Аппельбаум, были среди 22 человек, которые первоначально основали организацию. [21]
Аарон Копленд отпраздновал свою бар-мицву в Баит Исраэль Аншей Эмес в 1913 году. Семья Копленда активно участвовала в синагоге; его отец Харрис стал казначеем и председателем Талмуд-Торы в 1905 году, [13] помог приобрести нынешнее здание, [10] [14] был президентом общины с 1907 по 1910 год, [63] и был пожизненным попечителем в 1936 году. [56] Брат Аарона Ральф служил суперинтендантом Воскресной школы. [13] Гольдфарб сыграл важную роль в оказании помощи Аарону Копленду в его ранней музыкальной карьере. Еще учась в старшей школе, Аарон обратился к Гольдфарбу с просьбой о поддержке в изучении музыки: отец Аарона хотел, чтобы он стал юристом. Гольдфарб заключил соглашение, по которому Аарон будет изучать музыку в течение двух или трех лет, а если это не сработает, изучать право. [56] В своих мемуарах Копленд позже охарактеризовал Гольдфарба как «композитора литургической музыки и обладателя прекрасного баритона ... чувствительного человека и эффективного лидера конгрегации». [13] [56]
К 1916 году прихожане установили 10 витражей , электрическое освещение, новую кафедру и две большие бронзовые меноры и наняли шесть человек. Взносы составляли 12 долларов (сегодня 290 долларов) в год, а плата за обучение в воскресной школе составляла 0,02 доллара (сегодня 0,480 доллара) за сессию. [62] К 1919 году количество членов выросло до 140 семей. Конгрегационная школа проводила занятия ежедневно, в ней училось 400 учеников и 20 учителей. [64]
Сидни Вайнберг , который прошел путь от помощника носильщика до главы Goldman Sachs с 1930 по 1969 год, женился в Бейт Исраэль Аншей Эмес в 1920 году. Семья Вайнбергов, которая присоединилась к синагоге, когда она еще находилась на Беорум Плейс, также была очень работает в синагоге; Мать Сидни, Софи, была президентом сестричества с 1912 по 1913 год, а его отец, Пинкус, был президентом с 1919 по 1921 год, и все дети посещали воскресную школу и посещали Талмуд Тора. [14] [15] Впоследствии Вайнберги переехали во Флэтбуш , где в 1924 году Пинкус стал первым президентом Еврейского центра Ист-Мидвуд . [53] [65]
В 1924 году пожар почти уничтожил верхний этаж школьного здания, но община устранила повреждения. [12] Еще одна реконструкция была начата в 1928 году и включала установку освещенных витражей над ковчегом и бронзовых мемориальных табличек в задней части святилища, а также перекраску стен и колонн святилища в стиле trompe-l'œil , имитирующего иерусалимский камень и мрамор. . [62]
Великая депрессия и упадок после Второй мировой войны
В 1931 году в день своего 75-летия община получила поздравительное послание от президента Герберта Гувера . [66] Дополнительные поздравительные послания поступили от губернатора (впоследствии президента) Франклина Д. Рузвельта , вице-губернатора Герберта Х. Лемана , мэра Джимми Уокера и Феликса М. Варбурга . [62] Тем не менее, Великая депрессия принесла тяжелые времена; Офицерам больше не платили зарплату, и в 1932 году им сообщили, что им придется «ждать бесконечно», чтобы получить свою задолженность по заработной плате. В 1933 году синагога полностью отменила фиксированную заработную плату для своих служащих и вместо этого выплачивала их «помесячно», в зависимости от того, что могла себе позволить община. [16]
В 1932 году в хор разрешили женщинам. Однако из уважения к традиционалистам хор был перенесен на чердак для органа, чтобы женщины были менее заметны. [34]
В конце 1940-х - начале 1950-х годов Герман Бельт собрал 20 000 долларов (сегодня 220 000 долларов) и внес еще 20 000 долларов на очередной ремонт синагоги. Здание было укрепленное, интерьер ( за исключением передней стенки) перекрасил, а наружные кирпичные стены, которые были одеты в «сине-жильный белом камень», были отполированы с « Браунстоуном типа лепных плит». [67] Когда ремонт был завершен, синагога была повторно посвящена в январе 1953 года. [12] [67] Несмотря на усилия Белта, членство продолжало сокращаться, поскольку прихожане переезжали в пригород . [67] Хотя празднование столетия 1956 года «дало Конгрегации кратковременный прилив энергии и принесло средства на содержание синагоги» [21], в этот период хор был расформирован, Воскресная школа и Талмуд Тора закрылись, а персонал получил зарплату. уменьшенный. [67]
В 1960-х годах, после выхода Гольдфарба на пенсию [55], синагога наняла ряд раввинов по совместительству [12], включая внука Гольдфарба, Генри Д. Мишельмана, который служил раввином с 1967 по 1971 год [57] Мишельман, который должен был стать раввином. позже стал исполнительным вице - президентом Синагога Совета Америки , [68] был, как и его дед, талантливый музыкант, сочинял музыку для синагог и церквей, написание оценки для телевизионных фильмов для ABC , A & E , CNBC и PBS , и служащей как председатель Американского общества еврейской музыки. [69]
Снижение членства продолжалось в конце 1960-х [8] и начале 1970-х годов, когда прихожане старшего возраста умирали и уезжали, и их количество сократилось до такой степени, что община уже не могла позволить себе обогревать святилище [17] и думала, что им придется распустить . [70] Тем не менее, в 1972 году община учредила детский сад и проздор (среднюю школу). [12]
Возрождение: 1980-е и 1990-е годы
Изменение демографии и новые программы для синагог помогли общине оправиться от самой низкой отметки 1970-х годов. [17] В 1979 году доктор философии Раймонд Шейндлин . в арабской литературе из Колумбийского университета и профессор средневековой еврейской поэзии в Еврейской теологической семинарии Америки (JTSA), стала частью времени раввин общины, [12] заменить Говард Горин, который служил с 1976 года [22] [71] Шейндлин стал его членом в 1974 году, после того, как поступил на факультет JTSA и переехал в Бруклин-Хайтс , и с этого момента каждую неделю читал Тору и был кантором . [72] Он также поддержал воссоздание хора, который назвал себя «певцами ДеРосси» в честь Саламоне ДеРосси , ведущего еврейского композитора позднего итальянского Возрождения , произведения которого пел хор. [12] [73] Даже покинув синагогу, Шейндлин продолжал возвращаться, чтобы служить кантором на праздники каждый год до 2016 года. [74]
В 1982 году Шейндлин заявил, что членство выросло до такой степени, что снова потребовались услуги раввина, работающего полный рабочий день [73], и община наняла Джонатана Гинзбурга в качестве своего первого раввина на полный рабочий день после ухода Исраэля Гольдфарба. [12] Гинзбург разработал программы обучения взрослых и одиноких молодых людей, а также улучшил стандарты в программах обучения детей синагоги. Джеффри Голдберг следовал за ним как раввин с 1987 по 1988 год [12].
В 1994 году в зданиях были отремонтированы витражи, парапетная башня и коричневый камень, переделан ландшафтный дизайн, а с помощью гранта благотворительного фонда Sol Goldman Charitable был отремонтирован бима и вестибюль. [34] К 1995 году членство увеличилось почти до 200 семей [12], а в 1996 году Самуэль Х. Вайнтрауб был нанят раввином. [22]
Повышение вовлеченности женщин
В 1961 году синагога начал предоставлять женщинам некоторые амвон почести, давая президенту Сестричество gelila , [21] , а в 1966 году предоставление супружеские пары hagbaha и gelila (почести лифтинга и повторно оберточной Тору после того , как было прочитано). [34] В 1970-х годах женщины стали более активно участвовать в политической и религиозной деятельности синагоги: в 1972 году первая женщина была избрана в попечительский совет, а в 1975 году община начала призывать женщин к Торе и подсчитывать женщин в миньян , [12] последний всего через два года после Комитета по еврейскому законодательству и стандартам в раввинской ассамблеи проголосовали девять четыре в пользу этого нововведения. [75]
В 1980 году Нэнси Финк, профессор Бруклинской школы права , была избрана первой женщиной-президентом конгрегации. [73] Финк созвал собрание полноправных членов в 1982 году, чтобы решить, могут ли женщины руководить богослужением, трубить в шофар (труба из бараньего рога, звучащая в высокие праздники) и могут ли дочери коаним (потомственные священники) давать священническое благословение. . По совету Шейндлина община решила сделать службы полностью эгалитарными, позволив женщинам выполнять все три функции. [73]
Движение Бейт Исраэль Аншеи Эмес к эгалитаризму достигло кульминации в августе 1988 года, когда Дебра Кантор была нанята в качестве его первой раввины-женщины, что сделало ее первой синагогой на северо-востоке Соединенных Штатов, которую возглавила женщина. [76] [77] Кантор, которому в то время было 33 года, выступал с прощальным прощанием в выпускном классе Еврейской теологической семинарии в том же году . [76] Решение не было принято всеми прихожанами; Консервативное движение рукоположило свою первую раввинку Эми Эйлберг всего за три года до этого, в 1985 году, и после назначения Кантора несколько семей покинули синагогу, чтобы сформировать Бнай Авраам, православную общину в Бруклин-Хайтс . [22] [78]
21-го века
В 2002 году Бейт Исраэль Аншей Эмес получила грант в размере 1 миллиона долларов на реконструкцию здания от Лилиан Голдман, всего за несколько недель до ее смерти; Ранее она пожертвовала 20 миллионов долларов на реконструкцию и расширение библиотеки Йельской школы права и 5 миллионов долларов на 92-ю улицу Манхэттена на строительство семейного центра. [79] Собрав еще более 2 миллионов долларов [34], включая грант в размере 54 000 долларов от Еврейского общинного фонда [80], в 2003 году община начала заново строить трехэтажную школу / общинный центр с нуля, оставив только исторические здания. фасад . [81] В 2004 году здание было повторно открыто как «Образовательный центр Сола и Лилиан Голдман» [19], и открылось дневное дошкольное учреждение. [18] Хотя святилище также нуждалось в капитальном ремонте, ремонт школы / общественного центра был проведен в первую очередь, потому что конгрегация решила, что «место проведения общественных мероприятий является сердцем каждой сплоченной религиозной группы». [18] В следующем году школа получила грант в размере 25 000 долларов от Детского фонда Эдит Глик Шулман, «чтобы помочь в развитии программы Kane Street Kids для детей дошкольного возраста, проживающих в Центре дошкольного образования Конгрегации». [82]
К 2006 году [17] членами было около 300 домашних хозяйств, и в том же году Управление парков, рекреации и исторического наследия штата Нью-Йорк предоставило синагоге грант в размере 350 000 долларов на внешнюю реставрацию святилища. [83] Грант был частью капитальной кампании на миллион долларов, которую члены собирались провести в 2008 году, поскольку здание синагоги все еще требовало капитального ремонта: протекала крыша, что привело к повреждению интерьера и (вместе с водосточными желобами ) потребовалось провести ремонт. заменить; внутренние колонны были заклеены, чтобы штукатурка не спадала с них; двери святилища нужно было заменить; и витражи нужно было удалить, металл, удерживающий их, отремонтировать, а деревянную раму заменить. [18] В 2007 году программа «Священные места» New York Landmarks Conservancy присудила грант Baith Israel Anshei Emes на общую сумму 17 500 долларов США на восстановление медных кровель и кладки. [84]
Община была поддерживают гей , так как по крайней мере , в начале 1990 - х лет, [85] и после конца 2006 года решения побочно Комитета по иудейскому закону и стандартам , чтобы позволить однополые церемонии приверженности делу , [86] в 2007 году Baith Израиля Анша Emes проголосовал следовать примеру. [21] За день до Йом Киппура , 2009 года, синагога была пикетирована членами баптистской церкви Вестборо , которые выкрикивали антисемитские и анти-гомосексуальные лозунги. [87]
Под руководством раввина Самуэля Х. Вайнтрауба с 1996 года [1] Baith Israel Anshei Emes является старейшей постоянно действующей синагогой в Бруклине. [7] [8]
Заметки
- ^ a b c Руководство , веб-сайт синагоги.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Гринвалд (2001) , стр. 33.
- ^ a b c Вулф (1994) , стр. 452.
- ^ Морроне и Иска (2001) , стр. 322.
- ^ Гринвальд (2001) , стр. 34.
- ^ или Баит Исраэль-Аншей Эмет
- ^ a b Записи синагоги на Кейн-стрит, историческая записка, Еврейская богословская семинария .
- ^ а б в Шелби (1998) .
- ^ a b Согласно Brooklyn Eagle , 13 июня 1886 г. и Greenwald (2001) , стр. 32. Abelow (1937) , стр. 6 и Вулф (1994) , стр. 452 говорят, что община была «организована» в 1856 году. Olitzky & Raphael (1996) , p. 226 утверждают, что группа была образована в 1854 году, а конгрегация «формально организована» в 1856 году. Waxman (1998) , p. 294 пишет, что община была основана в 1854 году, а в сноске 102, с. 315 он добавляет, что «название было официально принято в 1856 году». В газете New York Times от 14 февраля 1967 года говорится, что община была основана в 1855 году. На веб-сайте синагоги (« Наша история» ) говорится, что группа впервые была организована в 1855 году как Объединенное братское общество, благотворительное общество, которое оказывало своим членам медицинскую помощь и помощь в погребении. «В течение года руководители Братьев и другие объединились в Конгрегацию Баит Исраэль».
- ^ а б в г д Диктер (2004) .
- ^ a b c Олицкий и Рафаэль (1996) , стр. 226.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Olitzky & Raphael (1996) , стр. 227.
- ^ a b c d e Поллак (2000) , стр. 26.
- ^ a b c Бартон (2006) .
- ^ a b Левин (17 марта 2006 г.) .
- ↑ a b Wenger (1999) , стр. 126–127.
- ^ а б в г Кларк (2006) .
- ^ а б в г д Уитмен (2008) .
- ^ а б Вольф (2004) .
- ↑ Согласно Гринвальду (2001) , стр. 33 и Гросс (1999) . Ваксман (1998) , стр. 294 описывает их как «баварских и португальских евреев», Morrone & Iska (2001) , стр. 323 описывают их как «голландских и баварских евреев», а сайт синагоги (« Наша история» ) описывает их как «еврейских поселенцев из Нидерландов».
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Наша история , сайт Синагога.
- ^ a b c d e f "Раввины, канторы и президенты 1856–2006 гг.", The Synagogue Journal , выпуск 23 , 9 июня 2006 г.
- ^ a b c Муни (2004) .
- ^ Abelow (1937) , стр. 40.
- ^ Гринвальд (2001) , стр. 33 приводит в качестве причины для служения мирян, что «Как и многие общины того времени, Баис Исраэль не имел средств, чтобы удержать раввина».
- ^ Согласно Abelow (1937) , стр. 40. Greenwald (2001) , стр. 33 гласит: «Хазан [кантор] был нанят для ведения богослужений только на Пасху и в Высокие праздники ».
- ^ Brooklyn Eagle , 13 июня 1886 .
- ^ Гросс (1999) . См. Также Бартон (2006) , Диктер (2004) и Гринвальд (2001) , стр. 33.
- ↑ Левин (6 января 2006 г.) .
- ^ The New York Times , 1 сентября 1862 .
- ↑ Согласно Гринвальду (2001) , стр. 33 и Kane Street Synagogue Records, Historical Note, Jewish Theological Seminary школа была создана в 1862 году. Brooklyn Eagle , 14 марта 1890 года и веб-сайт синагоги ( Наша история ) заявляют, что школа была организована в 1864 году. American Jewish Year Book , Vol . 2 , стр. 329 утверждает, что школа была основана в 1865 году.
- ^ Б Brooklyn Eagle , 14 марта 1890 .
- Перейти ↑ Galvin (2001) , p. 30.
- ^ a b c d e f "Конгрегация Бейт Исраэль Аншей Эмес - 1853-2006", Журнал Синагоги , Выпуск 23 , 9 июня 2006 г.
- ^ Согласно Olitzky & Рафаэль (1996) , стр. 227, Гринвальд (2001) , стр. 33 и сайт синагоги ( Наша история ). Однако Ваксман (1998) , стр. 294 говорит 1893.
- ^ Б с д е е Waxman (1998) , стр. 294.
- ^ Согласно Abelow (1937) , стр. 69, и The New York Times , 18 декабря 1892 . Диктер (2004) , однако, говорит 1876 год.
- ^ См Abelow (1937) , стр. 66, и The New York Times , 18 декабря 1892 .
- ^ Brooklyn Eagle , 8 сентября 1879 .
- ^ Brooklyn Eagle , 7 апреля 1883 .
- ^ Б Brooklyn Eagle , 26 апреля 1883 .
- ^ Brooklyn Eagle , 26 апреля 1883 .
- ^ Brooklyn Eagle , 7 июля 1884 .
- ^ Brooklyn Eagle , 27 октября 1884 .
- ^ Б Brooklyn Eagle , 8 апреля 1889 .
- ^ Б , Brooklyn Eagle , 27 сентября 1891 .
- ^ Б Brooklyn Eagle , 1 мая 1893 .
- ^ Олицкий и Рафаэль (1996) , стр. 55.
- ^ Американский еврейский ежегодник , Vol. 2 , стр. 329.
- ^ Brooklyn Eagle , 21 февраля 1889 .
- ^ Brooklyn Eagle , 16 декабря 1892 .
- ↑ Согласно Гринвальду (2001) , стр. 33 «они были быстро отменены», и Pollack (2000) , с. 26 говорит, что они были «недолговечными». Ваксман (1998) , стр. В 294 штатах они были «ликвидированы в течение нескольких лет». В сноске 105, стр. 316 он пишет, что, не указывая конкретно, когда он был удален, статья Сэмюэля Абелоу от 14 октября 1910 года в The American Hebrew 87 # 4, p. 617, озаглавленный «Кое-что об институциональном развитии Бруклина», предполагает, что орган все еще находился на своем месте в 1910 году. «Конгрегация Бейт Исраэль Аншеи Эмес - 1853-2006», Журнал Синагоги , Выпуск 23 утверждает, что орган был разобран в 1932 году, чтобы освободить место на чердаке органа для хора. В том году хор позволил женщинам присоединиться к нему, и его убрали из поля зрения, чтобы не оскорбить традиционалистов, возражавших против присутствия женщин в хоре.
- ^ Б с д е е Гринвалдами (2001) , стр. 35.
- ^ Кауфман (1999) , стр. 215.
- ^ a b Источники расходятся по точному термину Гольдфарба:
- Гринвальд (2001) , стр. 35 и на сайте синагоги (« Наша история» ) говорится, что Гольдфарб был раввином 60 лет.
- Олицкий и Рафаэль (1996) , стр. 227 и Ваксман (1998) , стр. 294 пишут, что Гольдфарб ушел на пенсию в 1960 году.
- В некрологе Гольдфарба в «Нью-Йорк Таймс» от 14 февраля 1967 года говорится, что в 1959 году он был назван «заслуженным раввином».
- В выпуске 49 журнала Synagogue Journal говорится, что Гольдфарб «провел в Конгрегации пятьдесят четыре года».
- «Конгрегация Баит Исраэль Аншей Эмес - 1853–2006», Журнал Синагоги , выпуск 23 утверждает, что Гольдфарб служил «в течение одного года в качестве Кантора, а затем [был] оставлен раввином в течение следующих пятидесяти трех лет до 1959 года. После этого он продолжал [ г] как заслуженный раввин до своей смерти в 1965 году ».
- Мишельман (2006) пишет, что Гольдфарб стал «заслуженным раввином» в 1956 году.
- ^ a b c d "Святилище Копленда", NewMusicBox .
- ^ а б Мишельман (2006) .
- ^ Кауфман (1999) , стр. 160 цитирует Талмуд Тора Баит Исраэль как один из двух таких примеров.
- ^ Американский еврейский ежегодник , Vol. 9. С. 262–263.
- ↑ Согласно веб-сайту синагоги ( Наша история ), Greenwald (2001) , стр. 35, Олицкий и Рафаэль (1996) , стр. 227 и Ваксман (1998) , стр. 294. Диктер (2004) , однако, утверждает, что общины объединились в 1906 году и переехали в нынешнее здание в 1908 году.
- ^ Abelow (1937) , стр. 46.
- ^ а б в г Гринвальд (2001) , стр. 36.
- ↑ Согласно Левисону (2004) , «Раввины, канторы и президенты 1856–2006», The Synagogue Journal , выпуск 23 и «Святилище Копленда», NewMusicBox . Поллак (2000) , стр. 26 пишет, что Харрис Копленд был президентом с 1907 по 1909 год, а Диктер (2004) пишет, что он был президентом Baith Israel в 1902 году.
- ^ Американский еврейский ежегодник , Vol. 21 , стр. 440.
- ^ История , сайт Еврейского центра Ист-Мидвуд.
- ↑ Hoover, 1 марта 1931 г. (от 28 февраля 1931 г.).
- ^ а б в г Гринвальд (2001) , стр. 37.
- Перейти ↑ Steinfels (1989) .
- ^ Раввин Генри Д. Мишелман , Американское общество еврейской музыки сайте, 25 апреля 2007.
- ^ Гросс (1999) .
- ^ Наш раввин, сайт Tikvat Израиль Конгрегация .
- ^ Rand & Дектер (2007) , стр. ХII-ХIII.
- ^ а б в г Гринвальд (2001) , стр. 38.
- ^ "Синагога на Кейн-стрит празднует свою 161-ю годовщину" . Синагога на Кейн-стрит . Проверено 16 декабря 2017 года .
- ^ Fine (2002) , стр. 2.
- ^ а б Голдман (1988) .
- Перейти ↑ Gonzalez (1993) .
- ^ Гринвальд (2001) , стр. 39.
- ^ Льюис (2002) .
- ^ Годовой отчет 2003 , Еврейский общинный фонд.
- ^ Сын (2003) .
- ^ Получатели грантов 2004/5 , сайт Детского фонда Эдит Глик Шулман.
- ^ 2006 EPF Grant Awards , Управление парков, отдыха и исторического наследия штата Нью-Йорк, 20 октября 2006 г.
- ^ Прошлые проекты в 2007 году , The New York Landmarks Conservancy.
- ^ Помпео (2007) .
- ^ Рукоположение геев и лесбиянок и Однополая Приверженность Церемония Меморандуме , Объединенная Синагога консервативного иудаизма, 6 декабря 2006 года.
- ^ Muessig (2009) .
Рекомендации
- Brooklyn Eagle, автора нет.
- «Бет Исраэль. Реконструкция синагоги Беорум Плейс». , Brooklyn Eagle , 8 сентября 1879 г., стр. 2.
- «Евреи объединяются. Движение за объединение трех конгрегаций - важные действия, предпринятые по этому вопросу» , Brooklyn Eagle , 7 апреля 1883 г., стр. 1.
- «Объединение поместных еврейских церквей». (часть 1), Brooklyn Eagle , 26 апреля 1883 г., стр. 2.
- «Объединение поместных еврейских церквей». (часть 2), Brooklyn Eagle , 26 апреля 1883 г., стр. 2.
- «Союз еврейских воскресных школ. Первый комбинированный пикник, который состоится в Проспект-парке». , Brooklyn Eagle , 7 июля 1884 г., стр. 4.
- «Монтефиоре - Бруклин в честь столетнего жителя». , Brooklyn Eagle , 27 октября 1884 г., стр. 1.
- «Бруклинские синагоги - и люди, которые в них поклоняются». , Brooklyn Eagle , 13 июня 1886 г., стр. 10.
- «Баит Исраэль - бал в помощь строительному фонду». , Brooklyn Eagle , 21 февраля 1889 г., стр. 1.
- «Положите в ковчег: Свитки Закона в синагоге Баит Исраэль» , Brooklyn Eagle , 8 апреля 1889 г., с. 1.
- «Для библиотечного фонда. Развлечение, устроенное воскресной школой Баит Исраэль». , Brooklyn Eagle , 14 марта 1890 г., стр. 4.
- «Иудаизм в Бруклине. Древняя вера Израиля и ее местные приверженцы». , Brooklyn Eagle , 27 сентября 1891 г., стр. 19.
- «Как они относятся к Хэму. Мнения местных раввинов по поводу изгнания г-на Розенбурга». , Brooklyn Eagle , 16 декабря 1892 г., стр. 1.
- «Новый раввин Баит Исраэль: преподобный М. Фридлендер сменил преподобный Йозеф Таубенхаус». , Brooklyn Eagle , 1 мая 1893 г., стр. 10.
- New York Times, автора нет.
- "Конгрегация Баит Исраэль. Посвящение синагоги" (PDF) ., The New York Times , 1 сентября 1862 г., стр. 3.
- «Пятьдесят лет. Празднование юбилея Конгрегацией Родефа Шолома» (PDF) ., The New York Times , 18 декабря 1892 г., стр. 10.
- «Исраэль Гольдфарб: раввин, композитор:« Отец общинного пения »умер в возрасте 87 лет», The New York Times , 14 февраля 1967 года.
- Журнал синагоги, автора нет.
- «Раввины, канторы и президенты 1856 - 2006 гг.» (PDF) . (1,57 МБ) , Синагога на Кейн-стрит, The Synagogue Journal , выпуск 23 , 9 июня 2006 г.
- «Конгрегация Бейт Исраэль Аншеи Эмес - 1853-2006», Синагога на Кейн-стрит, " Журнал синагоги , выпуск 23" (PDF) . (1,57 МБ) , 9 июня 2006 г.
- Синагога на Кейн-стрит, The Synagogue Journal , выпуск 49 , 8 декабря 2006 г.
- Сайт конгрегации Баит Исраэль Аншей Эмес.
- Наша история , сайт синагоги. Доступ 2 октября 2009 г.
- Руководство , сайт синагоги. Доступ 2 октября 2009 г.
- Другой
- Абелоу, Сэмюэл Филип. История бруклинского еврейства , издательство Scheba Publishing Company, 1937.
- Американский еврейский комитет . «Местная еврейская жизнь» (PDF) . (5,54 МБ) , Американский еврейский ежегодник , Еврейское издательское общество , том 2 (1900–1901).
- Американский еврейский комитет . «Разборная статистика» (PDF) . (7,72 МБ) , Американский еврейский ежегодник , Еврейское издательское общество , том 9 (1907–1908).
- Американский еврейский комитет . «Справочники» (PDF) . (6,06 МБ) , Американский еврейский ежегодник , Еврейское издательское общество , том 21 (1919–1920).
- "Раввин Генри Д. Мишельман" , веб-сайт Американского общества еврейской музыки, 25 апреля 2007 г. По состоянию на 2 октября 2009 г.
- Бартон, Эван. «Самая старая синагога Бруклина празднует свое 150-летие» , Brooklyn Eagle , 22 июня 2006 г.
- Кларк, Эми Сара. «Неожиданная новая голова еврейского движения» , CBS News , 3 мая 2006 г.
- Диктер, Адам. «Жизнь Шула, около 1850 г.», Еврейская неделя , 4 июня 2004 г.
- История , сайт Еврейского центра Ист-Мидвуд. Доступ 2 октября 2009 г.
- Грантополучатели 2004/5 , сайт Детского фонда Эдит Глик Шулман. Доступ 2 октября 2009 г.
- Хорошо, раввин Дэвид Дж. «Женщины и Миньян» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 ноября 2010 года. (194 KB) , Комитет по еврейскому законодательству и стандартам в раввинской ассамблеи , OH 55: 1,2002
- Галвин, Шон, «Раввин А. Стэнли Дрейфус и Храм Союза», в Абрамовиче, Илана; Гальвин, Шон. Евреи Бруклина , Университетское издательство Новой Англии , 1 ноября 2001 г. ISBN 978-1-58465-003-4
- Гольдман, Ари Л. «Новый раввин, Новый год: сезон давления с кафедры» , The New York Times , 9 сентября 1988 г.
- Гонсалес, Дэвид. "Славная мозаика" , The New York Times , 5 декабря 1993 г.
- Гринвальд, Джудит Р., «Первые синагоги: первые 144 года существования конгрегации с Израилем Анши Эмес (синагога на Кейн-стрит)», в Абрамович, Илана; Гальвин, Шон. Евреи Бруклина , Университетское издательство Новой Англии , 1 ноября 2001 г. ISBN 978-1-58465-003-4
- Гросс, Джеральдин К. «Духовные пионеры: три бруклинских синагоги и одна на Стейтен-Айленде среди тех, кто чествовал более чем столетнюю службу еврейству Нью-Йорка». , Еврейская неделя , 15 декабря 1999 г.
- Гувер, Герберт . «Послание Конгрегации Баит Исраэль Аншеи Эмес по случаю 75-й годовщины ее основания» , веб-сайт Проекта президентства США, 1 марта 1931 г. (от 28 февраля 1931 г.).
- «Годовой отчет 2003» (PDF) . (215 КБ) , Еврейский общинный фонд. Доступ 2 октября 2009 г.
- Синагога на Кейн-стрит (Baith Israel-Anshei Emeth), Бруклин, NY Records , Historical Note, Ratner Center, Еврейская теологическая семинария Америки . Доступ 2 октября 2009 г.
- Кауфман, Дэвид. Шул с бассейном: «Синагога-центр» в американской еврейской истории , издательство Брандейского университета, Университетское издательство Новой Англии , 1999. ISBN 978-0-87451-893-1
- Левисон, Бенджамин. «В поисках предлога для празднования Копленда» , The Forward , 10 декабря 2004 г.
- Левин, Кэрол. "Первое собрание Баиф Израиля", «Синагога на Кейн-стрит, журнал« Синагога » , выпуск 1» (PDF) . (1,38 МБ) , 6 января 2006 г.
- Левин, Кэрол. «Семья Вайнбергов: лидеры в золотой век синагоги», Синагога на Кейн-стрит, " Журнал синагоги , выпуск 11" (PDF) . (665 КБ) , 17 марта 2006 г.
- Льюис, Пол. "Лилиан Голдман, 80 лет, спонсор Йельской школы права и защитник женского образования" , The New York Times , 21 августа 2002 г.
- Мишельман, Генри Д. «Исраэль Гольдфарб (1879-1967) раввин, кантор и влиятельный композитор», Синагога на Кейн-стрит, " Журнал синагоги , выпуск 6" (PDF) . (254 КБ) , 10 февраля 2006 г.
- Муни, Джейк. «Коббл-Хилл: слова; из далекого прошлого, рассказы о канторах и трупах» , The New York Times , 1 августа 2004 г.
- Морроне, Фрэнсис; Иска, Джеймс. Путеводитель по архитектуре Бруклина , Гиббс Смит, 2001. ISBN 978-1-58685-047-0
- Мессиг, Бен. «Канзасский фанатизм терпит поражение в синагогах Бруклина» , The Brooklyn Paper , 27 сентября 2009 г.
- «Прошлые проекты в 2007 году» ., Заповедник достопримечательностей Нью-Йорка. По состоянию на 17 августа 2017 г.
- Office of Parks, Recreation and Historic Preservation, 2006 EPF Grant Awards , Пресс-релиз Управления парков, зон отдыха и исторических памятников штата Нью-Йорк , 20 октября 2006 г.
- Об артистах , «Святилище Копленда: 15 декабря 2005 г. - 15 января 2005 г.», NewMusicBox . Доступ 2 октября 2009 г.
- Олицки, Керри М .; Рафаэль, Марк Ли. Американская синагога: исторический словарь и справочник , Greenwood Press , 1996. ISBN 978-0-313-28856-2
- Поллак, Ховард. Аарон Копленд: Жизнь и работа необычного человека , Университет штата Иллинойс , 2000. ISBN 978-0-252-06900-0
- Помпео, Джо. «Та старая гей-религия» , The Brooklyn Paper , 31 марта 2007 г.
- Рэнд, Майкл; Decter, Джонатан П., «Раймонд П. Шейндлин - набросок», в Scheindlin, Raymond P .; Decter, Jonathan P .; Рэнд, Майкл. Исследования арабских и ивритских букв в честь Раймонда П. Шейндлина , Gorgias Press LLC, 2007. ISBN 978-1-59333-701-8
- Шелби, Джойс. "Синагога Коббл-Хилл открывает двери" , Daily News , 11 сентября 1998 г.
- Сын, Хью. «Дорога к синагоге вымощена историей», Daily News , 19 ноября 2003 г.
- Стейнфельс, Питер. «Новая еврейская группа, созданная для межконфессиональных связей» , «Нью-Йорк Таймс» , 17 сентября 1989 г.
- Наш раввин , духовенство, сайт общины Тикват Исраэль. По состоянию на 21 ноября 2010 г.
- Меморандум об рукоположении геев и лесбиянок и об однополых обязательствах , Комитет по еврейскому закону и стандартам , Объединенная синагога консервативного иудаизма , 6 декабря 2006 г.
- Венгер, Бет, «Синагоги и« духовная депрессия »в 1930-е годы», в Уильямсе, Перспективы Питера У. на американскую религию и культуру , Blackwell Publishing , 1999. ISBN 978-1-57718-118-7
- Ваксман, раввин Джонатан, «Ми ваМи Ха Холхим: профиль основателей объединенной синагоги», в Ваксмане, Мордехай; Бен-Йосеф, Цевия. Якар Ле'Мордехай: Юбилейный том в честь раввина Мордехая Ваксмана , издательство Ktav, 1998. ISBN 978-0-88125-632-1
- Уитмен, Труди. "Холмы и сады: синагога на Кейн-стрит нуждается в ремонте" , Бруклин Игл , 13 февраля 2008 г.
- Вулф, Джеральд Р. Нью-Йорк, гид по мегаполису: пешеходные экскурсии по архитектуре и истории , McGraw-Hill , 1994. ISBN 978-0-07-071397-0
- Вольф, Эрик. «Новый центр, древняя история на Кейн-стрит» , The New York Sun , 25 октября 2004 г.
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Гельфанд, Александр. «Мозаика еврейской музыки в Америке» , The Forward , 26 мая 2006 г.