Эта статья нуждается в дополнительных ссылках для проверки . ( март 2011 г. ) |
Общая численность населения | |
---|---|
40 000 - 50 000 | |
Регионы со значительным населением | |
Калифорния , Орегон , Вашингтон | |
Языки | |
английский , миен , немного лаосский , немного тайский , немного китайский | |
Религия | |
даосизм | |
Родственные этнические группы | |
Американец лаосского происхождения , американец китайского происхождения |
Американцы ю- миен — американцы , в первую очередь беженцы из Индокитая , происхождения ю- миен , подмножество народа яо . [1] Эта группа прибыла из Лаоса , Вьетнама и Таиланда в период с конца 1970-х до начала 1990-х годов в качестве последней волны беженцев после войны во Вьетнаме , расселившись в основном вдоль западного побережья Соединенных Штатов .
Ю Миен приехал из Китая во Вьетнам, мигрировал в Лаос, Таиланд, а затем в США. В писаниях и историях Ю Миен говорилось, что люди Яо были из места под названием «Цяньцзядун», родины людей Яо или Ю Миен. На протяжении поколений легенда о «Цяньцзядун» рассказывала, что есть только один вход и один выход из этого мирного красивого места через пещеру. Об этой родине яо говорили, что она очень красивая, окружена водопадами и реками и изолирована от внешнего мира. По прошествии многих лет люди начали сомневаться и думать, что это всего лишь миф, пока недавно Гун Чжэбин не обнаружил эту родину Яо/Ю Миен.
Американцы Ю Миен происходят от мигрантов, прибывших в Лаос из Южного Китая в период с конца 1600-х по 1800-е годы. Причины этой миграции остаются спорными и варьируются от политических до социально-экономических. Многие американские старейшины Ю Миен были связаны с ЦРУ Соединенных Штатов во время « Тайной войны » в Лаосе , пытаясь заблокировать контрабанду оружия по участкам тропы Хо Ши Мина из Северного Вьетнама в Южный Вьетнам . Когда в 1975 году американская операция была прекращена, сотни семей были вынуждены искать убежища в соседнем Таиланде . Сотни людей погибли во время этого пешего путешествия через глубокие джунглиЮго-Восточная Азия . В следующие несколько лет тысячи людей поселились в лагерях беженцев в Таиланде. Через программы Организации Объединенных Наций около 60 000 человек были спонсированы в западных странах, таких как США, Франция и Канада.
Приблизительно 50 000 юмиен поселились вдоль западного побережья США в штатах Калифорния , Орегон и Вашингтон . Приблизительно 10 000 или менее человек поселились в других частях страны, в штатах Алабама , Аляска , Техас , Теннесси , Мичиган , Иллинойс , Северная Каролина и других штатах. Эта этническая группа еще не включена в перепись населения США .и, следовательно, текущая численность населения колеблется от 40 000 до 50 000 человек. После переселения в Америку исторические контакты были и продолжают устанавливаться между американцами Mien и Mien в Китае и Вьетнаме. Многие американские родственники Mien до сих пор остаются в странах Лаоса и Таиланда.
Как выходцы из древних, изолированных фермерских обществ, первые поколения американцев Iu Mien боролись с препятствиями, связанными с языком, аккультурацией и многим другим, когда они переселялись в шумные современные города. По мере того, как молодые поколения американизируются , они сталкиваются с разрывом между поколениями, потерей языка, потерей культуры, отсутствием идентичности и многим другим. Общинные организации, созданные среди сообществ в Вашингтоне, Орегоне и Калифорнии, для оказания прямых услуг по вопросам переселения.
Они отпраздновали свою 31-ю годовщину в Сакраменто, Калифорния , 7 июля 2007 года. Награды за достижения были вручены американским военнослужащим Mien, врачам, педагогам, ученым, лидерам и другим людям.
По состоянию на 2012 год в США проживает около 50 000 Mien, из них 15 000 в Сакраменто и 13 000 в Ист-Бэй . [2]
Люди Ю Миен расселились по всем континентам мира. Есть Ю Миен, которые поселились в Соединенных Штатах , Австралии , Бельгии , Канаде , Дании , Франции , Лаосе , Мьянме , Новой Зеландии , Швейцарии , Таиланде и Вьетнаме после или во время «Секретной войны».
Большая часть американцев Iu Mien поселилась в городе Сакраменто, Калифорния, а также в Окленде, Ричмонде, Сан-Хосе, Мерседе, Визалии, Стоктоне, Фресно, Юба-Сити, Оровилле, Гридли и Реддинге. В Орегоне большая часть населения Ю Миен проживает в Салеме и в районе Большого Портленда. В Вашингтоне большая часть населения Ю Миен проживает в округе Кинг в районе Большого Сиэтла.
Люди Mien (альянс повстанцев) принимали активное участие в секретной войне ЦРУ между США и Вьетнамом. Начиная с 1964 года, армия США начала обучать людей Миена обеспечивать свою разведку, наблюдение и вооруженные силы во время Тайной войны. Вместе с Соединенными Штатами сражались три важных солдата Ю Миена: полковник Чао Май Саечао, полковник Чао Ла Саечао и капитан Верн Чиен Саечао. В Лаосе в 1967 году полковник Чао Май умер либо от сердечного приступа, либо от инсульта. Его младший брат Чао Ла Саечао был произведен в полковники. Чао Ла скончался в 2005 году во Франции в возрасте 82 лет. Капитан Верн Чиен Саечао проживал со своей семьей в Ричмонде, где он скончался в начале 2009 года.
В 1975 году была создана Лаосская Народно-Демократическая Республика или коммунистическое правительство. Стремясь избежать политических преследований за поддержку ЦРУ, многие жители Миена бежали пешком через джунгли и через реку Меконг в лагеря беженцев в Таиланде. Такие организации, как Организация Объединенных Наций, предоставляли пищу, воду и кров многим живущим в лагерях. Организация Объединенных Наций могла помочь только настолько, что начала предоставлять недостаточное количество ресурсов людям, укрывающимся в лагерях. После гражданской войны в Лаосе, также известной как война во Вьетнаме, США приняли беженцев Ю Миен в Америку для переселения, как и любую из раздираемых войной стран.
С 1976 по 1979 год в Соединенные Штаты начала прибывать первая волна семей Миен. Миенские люди столкнулись с многочисленными [ ласковыми словами ] препятствиями при расселении. [3]
Они были вынуждены перейти от неиндустриальной подсечно-огневой экономики к индустриализированной постмодернистской экономике. Отсутствие доступа к формальному образованию и оплачиваемой работе привело к тому, что беженцы из Миена столкнулись с трудностями при переселении.
Проблема существовала во всех сферах, от языка и обычаев до религии и властных структур. С момента их появления язык ю-миен постепенно исчезал. Большинство Ю-Миен в третьем поколении свободно говорят по-английски, но не могут говорить на миен. Многие Ю-Миен отказались от даосской/анимистической религии и обратились в христианство. Гендерные и властные отношения меняются, поскольку власть больше не сосредоточена вокруг самого старшего мужчины в семье. За последние 25 лет произошло много изменений. Утверждалось, что «традиционная» культура ю-миен исчезнет в течение десятилетий, а этническая идентичность будет медленно уменьшаться из поколения в поколение. [4]
В традиционные дни Миен общаются пением и рассказами народных сказок. Это был способ философского общения и способ обучения путем передачи историй в глубоких песнях из поколения в поколение. Пение и декламация, совершение благородных ритуальных подношений предкам из «Книги Смерти», сжигание благовоний «Дао / Дао» были способом сохранить корни образованными и доброжелательными, исполняя мирную гармонию в церемониях. «Книга Смерти» очень похожа на тибетскую «Книгу Мертвых» и на Три Бардо Тодол. В этой Книге Жизни и Смерти имена предков от рождения до смерти, родословная передается из поколения в поколение. Считается, что возрождение нового поколения происходит в смеси хип-хопа, поп-музыки и R&B, и некоторые из них можно найти очень красноречивыми, мощными и политическими.
Эта группа также находится под классификацией «яо» в Китае, потому что именно так она произносится на стандартном мандаринском диалекте , официальном языке Китая. Стало очевидным, что термин «Яо» - не более чем давнее имя, используемое принимающими китайцами. Эти народы традиционно не называют себя «яо» и не все «яо» — миен.
Китайская Республика сделала название «Яо» официальным в 1945 году по классификации для государственных целей. Классификация объединяет меньшинства, которые могут иметь или не иметь родственного происхождения. Хотя они разделяют праздники одной и той же истории сотворения, Пань Ху (Пьен Хунг), трудно определить, какие отношения стоят за этим фактом. Благодаря недавним контактам некоторые говорили на том же языке, что и американцы Mien, в то время как другие не говорили, с неразборчивым разговором, четко отличающимися культурами, едой, одеждой и многим другим. В соответствии с классификацией «Яо» для этих различий, названных китайцами, по-прежнему существуют различные названия, такие как: Буну, Дунну, Паньяо и т. Д.
Чрезвычайно сложно найти историю происхождения Миен, когда используется термин «Яо». Так много источников (как западных, так и китайских) описывают историю «яо», но конкретный язык и народ никогда не определяются.
Традиционные блюда / диеты Mien состоят из овощей, курицы, свинины, говядины, рыбы и риса. Аутентичными блюдами являются миенские свиные колбаски (свинина с миенскими травами/приправами), а-вон (тушеная свинина), клангфен (приготовленная рисовая мука, дополненная острой бобовой пастой и кислым бульоном), приготовленная на пару или отварная свинина. , курица или говядина с тофу, ка-сой, рисовая лапша и мясные салаты, ферментированная маринованная зелень горчицы (ly-seawea), паста из ферментированной фасоли MIEN (thop choi/ thop zhay), жареная/запеченная рыба, завернутая в банановый лист (современно завернутый в банановый лист, а также в фольгу) и жаркое в банановом листе/паровой фарш из свинины, говядины или курицы. Традиционной приправой является перечный соус Mien Fuhn-tsu.
Другие влияния включают Tum Som , также известный как салат из папайи (первоначально тайское/лаосское блюдо) и Larb (тайское/лаосское блюдо).
Движущиеся горы: история Ю Мьен [3] . Продюсер: Элейн Велакес
Координаты : 52 ° 46'00 "N 22 ° 42'00" E / 52,7667 ° N 22,7000 ° E / 52,7667; 22.7000