Ивашимидзу Хатимангу (石 清水 八 幡 宮) - синтоистский храм в городе Явата в префектуре Киото , Япония .
Храм Ивашимидзу Хатиман石 清水 八 幡 宮 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Синтоизм |
Божество | Хатиман |
Фестиваль | ивашимидзу-сай (石 清水 祭) (15 сентября) |
Тип | Храм Хатиман Кокушигензайся Двадцать два святилища Чокусайша Беппио дзиндзя Шикинайся Бывший канпейша |
Место расположения | |
Место расположения | Явата, Киото |
Показан в Японии | |
Географические координаты | 34 ° 52′47 ″ с.ш. 135 ° 42′00 ″ в.д. / 34,87972 ° с. Ш. 135,70000 ° в.Координаты : 34 ° 52′47 ″ с.ш. 135 ° 42′00 ″ в.д. / 34,87972 ° с. Ш. 135,70000 ° в. |
Архитектура | |
Стиль | Хатиман-дзукури |
Дата установлена | 859 |
Веб-сайт | |
www | |
Глоссарий синтоизма |
История
Святыня в период Хэйан связи с Киото и императорской семьи даты с момента основания в 859 году ( Йоган 1 ) [1] , когда строительство на его ранних конструкций началось. [2] Храмовая традиция объясняет, что император Сэйва приказал построить храм в знак уважения к оракулу, в котором бог Хатиман выразил желание быть рядом с Киото, чтобы наблюдать за городом и Императорским домом Японии . [3] Об этом видении сообщил буддийский монах Гёкё , у которого было второе видение, которое привело к выбору места Отокояма, где сейчас стоит святыня. [4] Как и другие святилища Хатиман, до 1868 года Ивашимидзу фактически представлял собой комплекс храмов- святилищ ( дзингу-дзи ) под названием Ивашимидзу Хатимангу-дзи (石 清水 八 幡 宮 寺), посвященный как буддизму, так и поклонению ками . [5]
Святыня стала объектом имперского покровительства в ранний период Хэйан . [6] В 965 году император Мураками приказал послать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях стражу Ками Японии. Первоначально эти хэйхаку были представлены 16 святыням, включая храм Охарано. [7]
Важность и влияние святыни росли в последующие столетия; а его обширные земельные владения привели к скромным конфликтам с Минамото-но Ёритомо в годы утверждения сёгуната Камакура . Святыня стремилась сохранить свое традиционное освобождение от участия в оплате расходов вооруженных сил. [8] Со временем бакуфу исчез; и святыня пережила.
Ивашимидзу Хатимангу и Храм Исэ были определены как «мавзолей двух предков» (二 所 宗廟) в средние века.
- 1456 г. ( 2 Косю, 3-й месяц ): Асикага Ёсимаса посетил святилище Ивашимидзу ; и все официальные лица Дайдзё-кана присоединились к нему, когда он отправился туда. [9]
С 1871 по 1946 год Ивашимидзу Хатимангу был официально назначен одним из канпей-тайся (官 幣 大 社) , что означает, что он стоял в первом ряду поддерживаемых правительством святынь. Другие так же заслуженных Хатиман святилищ были Usa Святыня из Usa в префектуре Оита и Hakozaki-Gu из Фукуока в префектуре Фукуока . [10]
Имперский продвигается к святыне
В 979 году ( Тенгэн 2 ) император Эню посетил святыню; и святыню продолжали посещать почти все императоры до правления императора Го-Дайго , когда монархи начали вести более уединенный образ жизни. [11]
В эпоху Сёхей (1346–1370) император Мураками лично посетил Ивашимидзу. [12]
После Энинской войны (1467–1477) императорские визиты приостановились на 200 лет. [13]
Синтоистская вера
Святилище посвящено почитанию Хатимана , синтоистского ками или духовного хранителя имперской легитимности . [1] С момента своего основания в 859 году Хатиман был признан императором Одзин . [14]
Сокровища
Обзор сокровищ в Ивашимидзу в 2005 году выявил, среди прочего, существование криса , индонезийского кинжала, украшенного драгоценными камнями , который был выставлен в Национальном музее Киото в рамках выставки под названием «Знаменитые мечи из храмов и святынь Киото». [15]
Смотрите также
- Список синтоистских святынь
- Двадцать два святилища
- Современная система ранжирования синтоистских святилищ
- Минамото-но Ёринобу
- Минамото-но Ёриёси
Заметки
- ^ a b Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие, стр. 41.
- ^ Браун, Делмер и др. (1979). Gukansh, стр. 288.
- ↑ Ponsonby-Fane, Ричард. (1962). Исследования синтоизма и святынь, стр. 78.
- ^ Канда, стр. 42.
- ^ Сато, Макото: «Синтоизм и буддизм» . Энциклопедия синтоизма , Университет Кокугакуин , получено 14 августа 2011 г.
- ^ Брин, Джон и др. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, стр. 74-75.
- ^ Понсонби-Фейн, исследования, стр. 116-117.
- ^ Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двойного правительства в Японии, с. 202.
- ^ Титсинг, стр. 348.
- ^ Понсонби-Фейн, Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии, стр. 124-126.
- ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 116.
- ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 218.
- ^ Понсонби-Фейн, Исследования, стр. 244.
- ^ Ponsbonby-Фейн, исследования, стр. 78, 196.
- ^ Киото Национальный музей: 2006 выставка сокровищ в архив 2008-04-23 в Wayback Machine
Рекомендации
- Брин, Джон и Марк Тивен . (2000). Синтоизм в истории: пути ками. Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 978-0-8248-2362-7 ; ISBN 9780824823634 ; OCLC 43487317
- Браун, Делмер М. и Ичиро Исида, ред. (1979). Гуканшо: будущее и прошлое. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-03460-0 ; OCLC 251325323
- Канда, Кристин Гут. (1985). Синдзо: образы Хатимана и их развитие. Кембридж: Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-80650-4
- Понсонби-Фейн, Ричард . (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
- ____________. (1962). Исследования синтоизма и святынь. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 399449
- ____________. (1963). Превратности синтоизма. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 36655
- Маас, Джеффри П. (1999). Ёритомо и основание первого бакуфу: истоки двойного правительства в Японии. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-3591-9
- Титсинг, Исаак. (1834 г.). Нихон Одаи Ичиран ; Оу, Анналы японских императоров. Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691
Внешние ссылки
- (на японском языке) Веб-сайт Ивашимидзу Хатимангу (на японском языке)
- Фотографии Ивашимидзу Хатимангу и ссылки в древней японской литературе