Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В японской религии Яхата (八 幡 神, древнее синтоистское произношение), ранее называвшееся синтоизмом, а позже широко известное как Хатиман (八 幡 神, японское буддийское произношение), является синкретическим божеством стрельбы из лука и войны [1] [2] [3], включающее элементы как из синтоизма, так и из буддизма . [4]

В синтоистской религии он - смертный император Оджин (応 神 天皇, Ōjin Tenn ) по рождению, который правил в 3-4 веках, и сын императрицы Дзингу (神功 皇后, Jingū-kōg ), позже обожествленный и идентифицированный в легендах как " Яхата-но-ками «означает« Бог восьми знамен », относящийся к восьми небесным знаменам, знаменующим рождение божественного и обожествленного императора, и также называется Хондаваке (誉 田 別 命). Его посланник - голубь , символизирует лук и стрелы на самурайских знаменах, связанных с ним, где его называют « Юмия Хатиман » (弓矢 八 幡).

С древних времен фермеры поклонялись Хатиману как богу земледелия и рыбакам, которые надеялись, что он наполнит их сети большим количеством рыбы.

В эпоху самураев, потомки обоих самурайских кланов, Сэйва из клана Гэндзи (清和 源氏Сэйва Ген-дзи , подклан из клана Минамото, потомок императора Сэйва ) и Канму из клана Тайра (桓 武平氏Канму Тайра ' u-ji / Hei-shi / Hei-ji , подклан из клана Тайра, происходящий от императора Канму ) почитал Хатимана, от которого по всей стране существует традиция, в которой кланы самураев (武 家 " букэ"в японском) почитают Хатимана как почитаемое им божество. Его другие роли включают в себя определение судьбы самурая, будь то успех или поражение в битве, который контролирует и защищает боевые искусства, а также как божество, защищающее победу армии.

Хотя его часто называют богом войны, он более строго определяется как бог-покровитель воинов. [4] [5] Он также является божественным защитником Японии , японского народа и Императорского дома .

Краткое содержание Хатимана [ править ]

В нынешней форме синтоизма Хатиман - это божественный дух императора Оджина. Император Кинмей (欽明天皇, Kinmei-tennō ) в 32-й год своего правления (571 г. н.э. ) передал, что обожествленный император Оджин впервые был явлен в землю США (宇佐 の 地) - современный город США , в Префектура Оита , где он стал божеством-покровителем этого города вместе с меньшим синтоистским женским божеством Химегами (比 売 神) и матерью Императора, Императрицей Дзингу, которую трио называют Хатиман Миками (八 幡 三 神).

Среди Хатиман Миками есть много святилищ, в которых хранятся другие фигуры помимо трио, например, Император Чуай (仲 哀 天皇, Chūai-tennō ) вместо Императрицы Дзингу, легендарный герой и синтоистское божество Такэноути но Сукуне или Такешиучи но Сукуне (武 内 宿 禰) и женское божество Тамайори-химэ (玉 依 毘 売 命 или 玉 依 姫 尊), где в синтоистском святилище Уми Хатимангу (宇 美 八 幡 宮) в Уми , префектура Фукуока, совершается посвященная молитва за безопасные роды .


Himegami

Три богини Мунаката (宗 像 三 女神Munakata Sanjoshin ), рожденные в результате ритуала гадания Укэи или Укэй (宇 気 比, 誓約, 祈, 誓, 誓 占, букв. «Клятвенное предсказание») между богиней Аматэрасу и богом Сусаноо - это это Тагицу-химэ (多 岐 津 姫 命), Итикишима-химе (市 杵 嶋 姫 命) и Тагайри-химе (多 紀 理 姫 命) - сказано, откуда они спустились с небес как «Три столпа Усаносимы (宇佐 嶋). ) древней провинции Tsukushi (筑紫)», расположенный в храмовом комплексе на горе Омотосан (御 許 山) в США.

Таким образом, богини Мунаката являются матриархами древнего племени и клана Мунаката-ши (宗 像 氏, 宗 形 氏), которому рыбаки поклонялись все вместе. Считается и принято, что поклонение богиням Мунаката со стороны клана Мунаката было связано с успехом Императрицы Дзингу в «Завоевании Трех Королевств (Кореи) » (三 韓ank Sankan Seipatsu ). Следовательно, они - старые народные синтоистские божества (地主 神jinushigami ) до появления Хатимана.

Химегами (比 売 神) считается супругой или теткой Хатимана, тогда как Тамайори-химэ (玉 依 毘 売 命 или 玉 依 姫) возможно и возможно как мать, рассматриваемая по вышеупомянутому мнению. Поскольку описание, что Хатиман был Императором Одзин, появилось из «Дайджеста Храма Тодай-дзи (東大寺 要 録Tōdai-ji Yoroku )» и «Записи Эпохи Богов из Великого Святилища Сумиёси (住 吉 大 社 神 代Сумиёси) -Taisha Jindaiki ), практика императора Оджина, объединенная в Хатиман, по оценкам, началась с периода Нара до периода Хэйан .

Существуют теории, а также различные мнения между богинями Аматэрасу и Кукури-химэ (菊 理 媛 神 или 菊 理 媛 命, синтоистской богиней, почитаемой как Шираяма-химэ (白山 比 咩), которую обе называли богиней Химегами как Химико (卑 弥 呼). или Pimiko , также известный как Шин-ги Wa-O- (親魏倭王, "Линейка Wa, Друг Вэй"), A шаманка -queen из Yamatai-коку в Wakoku (倭国) вокруг с.  170-248 н.э. .


Императрица Дзингу

Императору Оджину было суждено взойти на трон с того момента, когда его мать и императрица пребывали в утробе матери, а императрица называлась «Императором в утробе матери», и иногда интерпретировалась в ее вере как «материнское божество» для ребенка. - быть обожествленным. Также поклоняются Трем богиням Мунаката , Трем богам Сумиёси (住 吉 三 神Сумиёси Сандзин ) и богине Аматерасу, которых почитал племенной клан Мунаката-ши за их помощь в «Завоевании Трех Королевств (Кореи)» в разных местах. По традиции, в память о завоевании императрица Дзингу установила восемь больших военных флагов на Цусиме (対 馬), которые затем стали источником названия "Хирохатано Яхата Оками (広 幡 乃 八 幡 大 神) ", а также происхождение имени" Яхата (八 幡) " от сына императрицы, тогдашнего императора Одзина.

Императорский предок и божество императорской семьи [ править ]

Usa дарохранительница , в Usa в префектуре Оита , посвященный Хачиман, основатель и божества - покровителя этого города

Поскольку Хатиман считался божественным духом императора Одзина, он был назначен как предком, так и Косо-син (皇祖 神, «Императорское божество-предок») Императорской семьи Японии . Он считался хранителем божеством императорского двора после Великого богини Аматэрасу записал в «Хронике дзёкю Era» (承久記Jōkyūki ) в «Сборнике Великого богини Аматэрасу в Исэ и Хатиман Daibosatsu на Императорский трон Японии ».

Основание святилища Конда Хатиман-гу (誉 田 八 幡 宮) в Хабикино в префектуре Осака долгое время было связано со связью с императором Одзином, поэтому Императорская семья также почитала святилище Уса (宇佐 神宮Usa Jingū , также известное как八 幡 宮Usa Hachiman-gū ) в США в префектуре Оита и святилище Iwashimizu Hachiman (石 清水 八 幡 宮Iwashimizu Hachiman-gū ) в Yawata в префектуре Киото , как второе наследственное святилище после доминирующего Shrine Ise勢 Jingū (伊).

Синкретизм Хатимана между синтоизмом и буддизмом [ править ]

Буддист Согьё Хатиман, изображенный в одежде буддийского монаха, заимствован у синтоистского божества Хатимана.

После прихода буддизма в Японию Хатиман стал синкретическим божеством , соединив элементы местного поклонения ками и буддизма ( синбуцу-сюго ). В 8 веке нашей эры он присоединился к буддийскому пантеону как Великий Бодхисаттва Хачиман (八 幡 大 菩薩, Хатиман Дайбосацу ) [6], где были включены его дзиндзя (神社 - синтоистские святилища) и дзингу (神宮 - синтоистский храм императорской семьи). святыни в буддийских храмах (寺dera ).

Этот переход произошел, когда Великий Будда Тодай-дзи (東大寺, Великий Восточный Храм ) строился и записывался в эпоху «Первого года Тэнпё-сёхо (天平 勝 宝« Небесный мир и Победоносное сокровище »)» под В период правления императора Кокена в 749 году нашей эры Хатиман объявил оракулу старшему синтоистскому старшему священнику (禰 宜negi ) и монахине из храма США, чтобы они отправились в столицу (в Наре ), что Хатиман будет сотрудничать в строительстве «Великого Будды». "посвященный ему. Благодаря этому признанию Хатиман с самого начала был синкретизирован в буддизм.

Затем, в «первый год эры тен'о (天 応)» при императоре Коунине в 781 году нашей эры, синтоистский императорский двор пожаловал синтоистскому божеству Усу Хатиман (Хатиман из США ) с буддийским божеством Хатиманом Дайбосацу в качестве бог-хранитель для духовной защиты государства. В результате распространение поклонения Хатиману передается и распространяется в буддийские храмы или святыни по всей стране, где утверждается «теория синтоизма и буддийского синкретизма (本地 垂 迹Honji Suijaku )», поэтому считается, что Амитабха является проявлением Будды Хатиман. Однако японский буддийский священник Ничирэн (日 蓮) изКамакура Период говорит, что он отрицает теорию и предполагает, что истинная форма Хатимана Дайбосацу - это Будда Шакьямуни (то есть Будда Гаутама) .

После этого, в период Хэйан , поклонение синтоистским святилищам Хатимана было получено и собрано по всей стране самурайскими кланами Сэйва из клана Гэндзи (清和 源氏) и Канму из клана Тайра (桓 武平氏). Когда в этот период распространилась теория синкретизма, Хатиман изображается как буддийский монах, а затем его называют Согьё Хачиман (僧 形 八 幡 神, «Буддийская форма жреца Хатиман»).

Поклонение Хатиману самураев [ править ]

Поскольку Император Одзин был предком клана воинов Минамото , Хатиман стал его опекуном ками (氏 神, удзигами ) . [5] Минамото-но Ёсиие , достигнув совершеннолетия в святилище Ивашимидзу в Киото , принял имя Хатиман Таро Ёсиие и, благодаря своей военной доблести и добродетели в качестве лидера, на протяжении веков стал считаться и уважаться как идеальный самурай. После того, как Минамото-но Ёритомо стал сёгуном и основал сёгунат КамакураПопулярность Хатимана росла, и он стал защитником класса воинов, который сёгун привел к власти. По этой причине, синтайте из Хатиманой святыни обычно стремя или лук. [7]

После основания сёгуната Камакура поклонение Хатиману распространилось по Японии не только среди самураев, но и среди крестьян. В настоящее время насчитывается около 2500 синтоистских святынь, посвященных Хатиману, которому посвящено больше святынь, чем любому другому божеству, кроме Инари . Святыня Уса в США , префектура Оита, является главной святыней всех этих святынь; Другими важными святилищами Хатимана являются Ивашимидзу Хатиман-гу , Хакодзаки-гу и Цуругаока Хатиман-гу .

Хатиман в пн (эмблема) является Mitsudomoe , круглый джакузи или вихрь с тремя головами закрученной вправо или влево. Многие кланы самураев использовали этот мон как свой собственный, в том числе некоторые, которые ведут свою родословную от смертельного врага Минамото , императора Канму из клана Тайра ( яп . 桓 武平氏Kanmu Heishi ).

См. Также [ править ]

  • Храм Хатиман
  • Камикадзе (тайфун)
  • Минамото-но Ёринобу
  • Минамото-но Ёриёси

Ссылки [ править ]

  1. ^ Канда, Кристин Гут. «Синдзо: образы Хатимана и их развитие». Цитировать журнал требует |journal=( помощь ).
  2. ↑ Закон, Джейн Мари. «Насилие, ритуальная реконструкция и идеология:« Ходзё-э »(Обряд освобождения разумных существ) в США Хатиман Храм в Японии». Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ "Хатиман и Хатимангу Святыни" . Только позже, где-то в 9 веке, божество стало ассоциироваться с императором Одзином, а еще позже Хатиману стали поклоняться как богу стрельбы из лука и войны, в конечном итоге став покровителем клана Минамото и его знаменитого воина Минамото Ёритомо.源 頼 朝 (1147–99), основатель сёгуната Камакура
  4. ^ а б Шайд, Бернхард. «Хатиман Шрайне» (на немецком языке). Венский университет . Проверено 17 августа 2010 года .
  5. ^ a b Мотеги, Садазуми. «Шамей Бунпу (Имена и распространение святынь)» (на японском языке). Энциклопедия синтоизма . Проверено 23 марта 2010 года .
  6. ^ Бендер, Росс (1979). «Культ Хатимана и инцидент с Докьё». Monumenta Nipponica . 34 (2): 125–53. DOI : 10.2307 / 2384320 . JSTOR 2384320 . 
  7. ↑ Ашкенази, Майкл (5 ноября 2003 г.). Справочник по японской мифологии (мировая мифология) (в твердом переплете) . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-467-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Хатиман» - Энциклопедия древней истории
  • Бендер, Росс (лето 1978 г.). «Метаморфоза божества: образ Хатимана в Юми Явата ». Monumenta Nipponica . 33 (2): 165–78. DOI : 10.2307 / 2384124 . JSTOR  2384124 .
  • Бендер, Росс (1980). Политическое значение культа Хатимана в древней и раннесредневековой Японии (кандидатская диссертация). Нью-Йорк: Колумбийский университет . OCLC  80794660 . Архивировано из оригинала на 2015-04-14 . Дата обращения 24 июня 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Хатиманом, на Викискладе?