Иаков и Исав
Библейская Книга Бытия рассказывает об отношениях между разнояйцевыми близнецами Иаковом и Исавом , сыновьями Исаака и Ревекки . История сосредоточена на потере Исавом своего права первородства на Иакова и конфликте, который последовал между их потомками из-за того, что Иаков обманул их престарелого и слепого отца Исаака, чтобы получить право первородства / благословение Исава от Исаака.
Параллельно этому конфликту была привязанность родителей к своему любимому ребенку: «Исаак, любивший дичь, любил Исава, а Ревекка любила Иакова». [1] Уже с момента зачатия их конфликт был предвосхищен: «И подрались дети в ней, и она сказала: если это так, то почему я так поступаю? И пошла вопросить Господа . И сказал Господь ей: два народа во чреве твоем, и два народа отделятся от чрева твоего, и один народ будет сильнее другого, и больший будет служить меньшему». [2]
В Бытие 25:26 [3] говорится, что Исав родился раньше Иакова, который вышел, держась за пятку своего старшего брата, как будто он пытался втянуть Исава обратно в утробу, чтобы он мог быть первенцем. [4] Имя Иаков означает , что он держится за пятку , что на иврите означает обманчивое поведение. [5]
В Книге Бытия Исав вернулся к своему брату Иакову голодным с полей. Он умолял своего брата-близнеца дать ему немного «красной похлебки » (параллельно его прозвищу на иврите : אדום , адом , что означает «красный»). Иаков предложил дать Исаву миску похлебки в обмен на его первородство (право быть признанным первенцем), и Исав согласился. [6]
Право первородства ( бекора ) связано как с положением, так и с наследованием. По праву рождения первенец унаследовал главенство в семье и судебную власть отца. Во Второзаконии 21:17 говорится, что он также имел право на двойную долю отцовского наследства. [7]
В интерпретации Даниила Дж. Элазара Исав действует импульсивно: «Исав демонстрирует, что он не заслуживает быть тем, кто продолжает обязанности и награды Авраама по Божьему завету, поскольку он не обладает устойчивыми, вдумчивыми качествами, которые требуются. Якоб показывает свою готовность, а также свой больший ум и предусмотрительность ... То, что он делает, не совсем благородно, хотя и не незаконно. Титул, который он получает, по крайней мере частично действителен, хотя он достаточно неуверен в этом, чтобы позже вступить в сговор с его мать, чтобы обмануть его отца, чтобы получить благословение и для первенца». [8]
