Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для имени см. Исаак (имя) . Для использования в других целях, см Исаак (значения) .
Исаак
Исаак миролюбивый.jpg
Исаак копает колодцы , изображенный на иллюстрации к Библии (около 1900 г.)
Информация во вселенной
Семья
СупругРебекка
Дети

Исаак [а] является одним из трех патриархов этих израильтян и является важной фигурой в авраамических религиях , включая иудаизм , христианство и ислам . Он был сыном Авраама и Сарры , отцом Иакова и дедом двенадцати колен Израилевых .

Имя Исаака означает «он будет смеяться», отражая смех, неверие Авраама и Сарры, когда Бог сказал им, что у них будет ребенок. [1] [2] Он единственный патриарх, имя которого не изменилось, и единственный, кто не покинул Ханаан . [2] Согласно рассказу, он умер в возрасте 180 лет, будучи самым долгоживущим из трех патриархов. [2]

Этимология [ править ]

Англизированное имя Исаак является транслитерацией древнееврейского термина Yiṣḥāq (יִצְחָק) , который буквально означает «Он смеется / будет смеяться.» Угаритские тексты, датируемые 13 веком до нашей эры, относятся к доброжелательной улыбке ханаанского божества Эль . [3] Бытие, однако, приписывает смех родителям Исаака, Аврааму и Сарре, а не Эль. Согласно библейскому повествованию, Авраам пал ниц и засмеялся, когда Бог (иврит, Элохим) сообщил новость о возможном рождении сына. Он засмеялся, потому что Сара вышла из детородного возраста; и она, и Авраам были в преклонном возрасте. Позже, когда Сара услышала, как три посланника Господа возобновляют обещание, она внутренне рассмеялась по той же причине. Сара отрицала смех, когда Бог спросил об этом Авраама. [1] [4] [5]

У Амоса Исаак пишется не с צ, а с ש - Амос 7: 9 ישחק.

Повествование Бытия [ править ]

Рождение [ править ]

Патриарху Аврааму было предсказано, что у него будет сын и что его имя будет Исаак. Когда Аврааму исполнилось сто лет, от его первой жены Сарры у него родился сын. [6] Хотя это был второй сын Авраама [7], он был первым и единственным ребенком Сарры.

На восьмой день после своего рождения Исаак был обрезан , как это было необходимо для всех мужчин в доме Авраама, чтобы соответствовать завету Яхве . [8]

После того, как Исаака отняли от груди, Сара увидела, что Измаил насмехается, и призвала своего мужа изгнать рабыню Агарь и ее сына, чтобы Исаак стал единственным наследником Авраама. Авраам колебался, но, по повелению Бога, он послушался просьбы своей жены. [9]

Привязка [ править ]

Akedah , мозаика на полу Beit Alfa Синагога
Основная статья: Привязка Исаака

В какой-то момент в юности Исаака его отец Авраам взял его на гору Мориа . По повелению Бога Авраам должен был построить жертвенный жертвенник и принести в жертву своего сына Исаака. После того, как он привязал своего сына к жертвеннику и вытащил нож, чтобы убить его, в последний момент ангел Божий помешал Аврааму продолжить путь. Вместо этого ему было приказано принести в жертву соседнего барана, застрявшего в зарослях.

Рождение Исава и Иакова, написанное Бенджамином Уэстом

Семейная жизнь [ править ]

Прежде чем Исааку исполнилось 40 (Быт. 25:20), Авраам послал Элиэзера , своего управителя, в Месопотамию, чтобы найти жену Исааку из семьи его племянника Вафуила . Элиэзер выбрал для Исаака арамейскую Ревекку . После многих лет брака с Исааком Ревекка все еще не родила ребенка и считалась бесплодной. Исаак помолился за нее, и она забеременела. Ревекка родила мальчиков-близнецов, Исава и Иакова . Исааку было 60 лет, когда у него родились два сына. [10] Исаак поддержал Исава, а Ревекка - Иакова. [11]

В рассказах об Исааке не упоминается, что у него были наложницы. [12]

Миграция [ править ]

Исаак переехал в Беэр-лахай-рои после смерти отца. [13] Когда земля испытала голод, он переехал в филистимскую землю Герар, где когда-то жил его отец. Эта земля все еще находилась под властью царя Авимелеха, как и во дни Авраама. Как и его отец, Исаак обманул Авимелеха насчет своей жены и тоже занялся колодцами. Он вернулся ко всем колодцам, которые выкопал его отец, и увидел, что все они засыпаны землей. Филистимляне сделали это после смерти Авраама. Итак, Исаак выкопал их и начал копать колодцы вплоть до Вирсавии , где он заключил договор с Авимелехом, как и во времена своего отца. [14]

Исаак благословляет своего сына, картина Джотто ди Бондоне

Право первородства [ править ]

Исаак состарился и ослеп. Он позвал своего сына Исава и посоветовал ему добыть для него оленины, чтобы получить благословение Исаака. Пока Исав охотился, Иаков, послушавшись совета своей матери, обманул своего слепого отца, представив себя Исавом, и таким образом получил отцовское благословение, так что Иаков стал основным наследником Исаака, а Исав остался в более низком положении. Согласно Бытие 25: 29–34, Исав ранее продал свое первородство Иакову за «хлеб и тушеное мясо из чечевицы». После этого Исаак послал Иакова в Месопотамию взять жену из дома брата его матери. После 20 лет работы на дядю Лавана Иаков вернулся домой. Он примирился со своим братом-близнецом Исавом, затем они с Исавом похоронили своего отца Исаака,в Хевроне после того, как он умер в возрасте 180 лет.[15] [16]

Семейное древо [ править ]

Фарра
Сара [17]АвраамАгарьHaran
Нахор
ИзмаилМилкаМногоИска
Измаильтяне7 сыновей [18]BethuelПервая дочь2-я дочь
ИсаакРебеккаЛаванМоавитянеАммониты
ИсавДжейкобРэйчел
Bilhah
ЭдомитыЗилпа
Лия
1. Рувим
2. Симеон
3. Левий
4. Иуда
9. Иссахар
10. Завулон
Дина  (дочь)		7. Гад
8. Ашер		5. Дан.
6. Нафтали.		11. Джозеф
12. Вениамин


Место захоронения [ править ]

Согласно местной традиции могилы Исаака и Ревекки , а также могилы Авраама и Сары, Иакова и Лии находятся в Пещере Патриархов .

Еврейские взгляды [ править ]

Согласно раввинской традиции , возраст Исаака на момент связывания составляет 37 лет, что контрастирует с обычными изображениями Исаака в детстве. [19] раввины также считали , что причина смерти Сары стала новость о предполагаемой жертве Исаака. [19] Жертва Исаака цитируется в призывах к милости Бога в более поздних еврейских традициях. [20] Постбиблейские иудейские интерпретации часто раскрывают роль Исаака за пределами библейского описания и в первую очередь сосредотачиваются на предполагаемой жертве Авраама Исаака, называемой акедой («связывание»). [3]Согласно одной из версий этих толкований, Исаак умер в жертвоприношении и был воскрешен. [3] Согласно многим источникам Агады , в отличие от Библии, именно сатана проверяет Исаака как агента Бога . [21] Готовность Исаака следовать Божьему повелению ценой своей смерти была образцом для многих евреев, которые предпочли мученичество нарушению еврейского закона . [19]

Согласно еврейской традиции, Исаак установил послеобеденную молитву. Эта традиция основана на Бытие, глава 24, стих 63 [22] («Исаак вышел в поле медитировать в вечернее время»). [19]

Исаак был единственным патриархом, который оставался в Ханаане на протяжении всей своей жизни, и, хотя однажды он попытался уйти, Бог сказал ему не делать этого. [23] Раввинистическая традиция объясняет, что Исаак был почти принесен в жертву, и все, что было принесено в жертву, не могло покинуть Землю Израиля . [19] Исаак был старейшим из библейских патриархов на момент своей смерти и единственным патриархом, имя которого не изменилось. [3] [24]

Раввинская литература также связала слепоту Исаака в старости, как сказано в Библии, с жертвенным связыванием: глаза Исаака ослепли, потому что слезы ангелов, присутствовавших во время его жертвоприношения, упали на глаза Исаака. [21]

Христианские взгляды [ править ]

Исаак обнимает своего отца Авраама после связывания Исаака . Библейская иллюстрация начала 1900-х годов.

Ранняя христианская церковь продолжил и развил тему Нового Завета Исаака как прообраза Христа и Церковь быть как «сын обетования» и «отец верных». Тертуллиан проводит параллель между Исааком, несущим дрова для жертвенного огня, и Христом, несущим свой крест. [25] и было общее согласие, что, хотя все жертвы Ветхого Закона были предвосхищением жертв на Голгофе, жертва Исаака была такой «выдающейся». [26]

Восточная православная церковь и Римско - католическая церковь считают Исаак в качестве святого вместе с другими библейскими патриархами . [27] Наряду с другими патриархами и Ветхий Завет Праведников, его праздник отмечается в Восточной Православной Церкви и византийскому обряду католической церкви на второе воскресенье перед Рождеством (11-17 декабря), под названием Воскресенье Предков . [28] [29]

Новый Завет [ править ]

В Новом Завете говорится, что Исаак был «принесен в жертву» своим отцом Авраамом, и что Исаак благословил своих сыновей. [24] Павел противопоставил Исаака, символизирующего христианскую свободу , отвергнутому старшему сыну Измаилу, символизирующему рабство; [3] [30] Агарь связана с Синайским заветом, а Сара связана с заветом благодати, в который входит ее сын Исаак. Послание Иаков глава 2, стихи 21-24, [31] утверждает , что жертва Исаак показывает , что оправдание (в смысле Иоаннова) требует как веры и дела. [32]

В Послании к Евреям готовность Авраама следовать Божьему повелению принести в жертву Исаака используется в качестве примера веры, как и действия Исаака в благословении Иакова и Исава в отношении будущего, обещанного Богом Аврааму. [33] В стихе 19 автор рассматривает освобождение Исаака от жертвы как аналог воскресения Иисуса , идея жертвы Исаака является прообразом жертвы Иисуса на кресте . [34]

Исламские взгляды [ править ]

Основная статья: Исаак в исламе
Пещера Патриархов , Хеврон
Имя Исхака на его могиле

Ислам считает Исаака пророком ислама и описывает его как отца израильтян и праведного слугу Бога .

Исаак, наряду с Измаилом , очень важен для мусульман за то, что они продолжают проповедовать единобожие после своего отца Авраама . Среди детей Исаака был последовавший за ним израильский патриарх Иаков , которого также почитают как исламского пророка.

Исаак упоминается в Коране пятнадцать раз по имени , часто вместе со своим отцом и сыном Иаковом. [35] В Коране говорится, что Авраам получил «хорошие вести от Исаака, пророка праведников», и что Бог благословил их обоих (37: 112). В более полном описании, когда ангелы пришли к Аврааму, чтобы рассказать ему о будущем наказании, которое будет наложено на Содом и Гоморру , его жена Сара «засмеялась, и Мы передали ей хорошие вести об Исааке и после Исаака (внука) Иаков »(11: 71–74); и далее объясняется, что это событие произойдет, несмотря на преклонный возраст Авраама и Сарры. В нескольких стихах говорится об Исааке как об «подарке» Аврааму (6: 84; 14: 49–50), а в 24: 26–27 добавляется, что Богсделал «пророчество и Книгу среди его потомков», что было истолковано как относящееся к двум пророческим сыновьям Авраама, его пророческому внуку Иакову и его пророческому правнуку Иосифу . В Коране позже рассказывается, что Авраам также хвалил Бога за то, что он дал ему Измаила и Исаака в его преклонном возрасте (14: 39–41).

В другом месте Корана Исаак упоминается в списках: Иосиф следует религии своих предков Авраама, Исаака и Иакова (12: 38) и говорит о милости Бога к ним (12: 6); Все сыновья Иакова свидетельствуют о своей вере и обещают поклоняться Богу , которому поклонялись их предки, «Авраам, Измаил и Исаак» (2: 127); и Коран повелевает мусульманамверить в откровения, данные «Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и патриархам» (2: 136; 3: 84). В повествовании Корана о том, что Авраам почти принес в жертву своего сына (37: 102), имя сына не упоминается, и продолжаются споры о личности сына, хотя многие считают, что личность является наименее важным элементом в истории, которая дается, чтобы показать мужество, которое человек развивает через веру. [36]

Коран [ править ]

В Коране Исаак упоминается как пророк и праведник Божий . Исаак и Иаков упоминаются как дары Божьи, дарованные Аврааму, которые в то время поклонялись только Богу и были праведными лидерами на пути Бога:

И Мы даровали ему Исаака и, в качестве дополнительного дара, (внука) Иакова, и Мы сделали праведниками каждого (из них).
И Мы сделали их лидерами, направляя (мужчин) по Нашему Повелению, и Мы послали им вдохновение делать добрые дела, устанавливать регулярные молитвы и регулярно заниматься благотворительностью; и они постоянно служили Нам (и только Нам).

-  Коран, сура 21 ( Аль-Анбия ), аят 72–73 [37]

И МЫ передали ему радостную весть об Исааке, Пророке и одном из праведников.

-  Коран, сура 37 ( Ас-Саафат ), аят 112 [38]

Академический [ править ]

Некоторые ученые описали Исаака как « легендарную фигуру» или «как фигуру, представляющую историю племен , или« как полукочевого лидера ». [39] В рассказах об Исааке, как и в других патриархальных историях из Книги Бытия, обычно есть« свои » происхождение из народных воспоминаний и устных традиций раннего еврейского скотоводства ». [40] Кембриджский компаньон Библии делает следующий комментарий к библейским рассказам о патриархах:

Тем не менее, несмотря на то, что эти рассказы поддерживают дистанцию ​​между их миром и миром их литературного развития и сочинения, они отражают политические реалии более поздних периодов. Многие из повествований касаются отношений между предками и народами, которые были частью политического мира Израиля в то время, когда истории начали записываться (восьмой век до н. Э.). Лот является предком трансиорданских народов Аммона и Моава, а Измаил олицетворяет кочевые народы, которые, как известно, населяли северную Аравию, хотя и находились в Ветхом Завете в Негеве. Исав олицетворяет Едом (36: 1), а Лаван представляет арамейские государства к северу от Израиля. Постоянной является тема различий между предками и коренными хананеями ... Фактически, тема различий между Иудеей и Израилем,как олицетворение предков, и соседние народы времен монархии эффективно вовлечены в богословское служение, чтобы сформулировать выбор Бога Иудеи и Израиля принести благословение всем народам ».[41]

По словам Мартина Нота , знатока еврейской Библии, повествования об Исааке восходят к более древнему культурному этапу, чем западно-иорданский Иаков. [39] В ту эпоху израильские племена еще не были оседлыми. В ходе поиска пастбищ они познакомились на юге Филистии с жителями оседлых деревень. [39] Библейский историк А. Йопсен верит в связь между Исаакиевскими традициями и севером и в поддержку этой теории приводит Амос 7: 9 («высоты Исаака»). [39]

Альбрехт Альт и Мартин Нот считают, что «фигура Исаака усилилась, когда тема обетования, ранее связанная с культами« Бога Отцов », была включена в израильское вероучение во время южно-палестинской стадии роста Предание Пятикнижия ". [39] Согласно Мартину Ноту, на южно-палестинском этапе развития традиции Пятикнижия Исаак утвердился как один из библейских патриархов, но его традиции отступили в пользу Авраама. [39]

В искусстве [ править ]

Самое раннее христианское изображение Исаака находится на фресках римских катакомб . [42] За исключением фрагментов, Элисон Мур Смит классифицирует эти художественные произведения на три категории:

Авраам ведет Исаака к жертвеннику; или Исаак приближается со связкой прутьев, Авраам предшествовал ему к месту жертвоприношения ... Авраам стоит на пьедестале, а Исаак стоит рядом, обе фигуры в оранжевой позе ... Авраам показан собирающимся принести в жертву Исаака. в то время как последний стоит или преклоняет колени на земле возле алтаря. Иногда Авраам хватает Исаака за волосы. Иногда к сцене добавляется баран, и на более поздних картинах Рука Бога появляется сверху. [42]

См. Также [ править ]

  • Библейские и коранические повествования
  • Завещание Исаака
  • Рассказы жены и сестры в Книге Бытия - три таких повествования, с участием Авраама (два) и Исаака (один).

Примечания [ править ]

  1. ^ / Aɪ г ə к / ; Иврит : יִצְחָק , Современная : Yiṣḥáq , Tiberian : Yiṣḥāq ; Греческий : Ἰσαάκ , Исаак ; Арабский : إسحٰق / إسحاق , исхак ; Амхарский : ይስሐቅ  

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Бытие 17: 15–19 18: 10–15
  2. ^ а б в ДеКлез-Уолфорд 2000 , стр. 647.
  3. ^ a b c d e Энциклопедия религии , Исаак .
  4. ↑ Певец, Исидор ; Бройде, Исаак (1901–1906). «Исаак» . В певце, Исидоре ; Адлер, Кир ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  5. ^ Хирш, Эмиль Г .; Бахер, Вильгельм ; Лаутербах, Якоб Заллель ; Джейкобс, Джозеф ; Монтгомери, Мэри В. (1901–1906). «Сара (Сара)» . В певце, Исидоре ; Адлер, Кир ; и другие. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  6. ↑ Бытие 18: 10–12
  7. ^ Бытие 16:15
  8. ↑ Бытие 21: 1–5
  9. ↑ Бытие 21: 8–12
  10. ^ Бытие 25:26
  11. ↑ Бытие 25: 20–28
  12. Перейти ↑ Encyclopaedia Judaica , Volume 10, p. 34.
  13. ^ Бытие 25:11
  14. ↑ Бытие 26
  15. ^ Еврейская энциклопедия , Исаак .
  16. ↑ Бытие 35: 28–29
  17. ↑ Бытие 20:12 : Сарра была сводной сестрой Авраама.
  18. ↑ Бытие 22: 21-22 : Уз, Буз, Кемуил, Хесед, Хазо, Пилдаш и Джидлаф
  19. ^ a b c d e Новая энциклопедия иудаизма , Исаак .
  20. ↑ Encyclopdia Britannica , Исаак .
  21. ^ a b Брок, Себастьян П., Нью-Поли Брилла , Исаак .
  22. ^ Бытие 24:63
  23. ↑ Бытие 26: 2
  24. ^ a b Истон, MG, Иллюстрированный библейский словарь , 3-е изд., Исаак .
  25. ^ Крест и Ливингстон, Оксфордский словарь христианской церкви , 1974, искусство Исаака
  26. ^ Келли, JND Раннехристианская Доктрины , A & C Black, 1965 г. р. 72
  27. ^ Патриархи, пророки и некоторые другие фигуры Ветхого Завета были и всегда будут почитаться как святые во всех литургических традициях Церкви. - Катехизис католической церкви 61
  28. ^ "Воскресенье Отцов - Православная Вики" .
  29. ↑ Литургия> Литургический год> Рождественский пост - Византийская католическая архепархия Питтсбурга
  30. ↑ Галатам 4: 21–31
  31. ↑ Иакова 2: 21–24
  32. ^ Энциклопедия христианства , Боуден, Джон, изд., Исаак .
  33. ↑ Евреям 11: 17–20
  34. ^ см. Ф. Ф. Брюс, Послание к Евреям Маршаллу. Morgan and Scott, 1964, стр. 308–133 для всего этого абзаца.
  35. ^ Ватт, В. Монтгомери . «Исаак» . Энциклопедия ислама . Брилл .
  36. ^ Glasse, C. (1991). «Исаак» . Краткая энциклопедия ислама . HarperSanFrancisco . п. 472. ISBN. 9780060631260.
  37. ^ Коран  21:72
  38. ^ Коран  37: 112
  39. ^ a b c d e f Фальбуш, Эрвин; Лохман, Ян Милич; Бромили, Джеффри Уильям; Барретт, Дэвид Б.; Мбити, Джон (2005). «Исаак» . Энциклопедия христианства . Эрдманс . п. 744. ISBN 9780802824165.
  40. ^ "Исаак". Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Издательство Колумбийского университета . 1935. С. 3, 200.
  41. ^ Ламби, Джозеф Роусон (1893). Чилтон, Брюс; Ки, Говард Кларк; Мейерс, Эрик М .; Роджерсон, Джон; Левин, Эми-Джилл; Салдарини, Энтони Дж. (Ред.). Кембриджский компаньон Библии: Содержит структуру, рост и ... Издательство Кембриджского университета . п. 59 . DOI : 10.1017 / CBO9781139167376 . ISBN  9781139167376.
  42. ^ a b Смит, Элисон Мур (1922). «Иконография жертвы Исаака в раннехристианском искусстве». Американский журнал археологии . 26 (2): 159–73. DOI : 10.2307 / 497708 . JSTOR 497708 . 

Ссылки [ править ]

  • Браунинг, WRF (1996). Словарь Библии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-211691-8.
  • Поль Лагасс; Лора Гольдман; Арчи Хобсон; Сьюзан Р. Нортон, ред. (2000). Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Гейл Групп. ISBN 978-1-59339-236-9. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • П.Дж. Бирман; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама онлайн . Brill Academic Publishers. ISSN  1573-3912 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Эрвин Фальбуш; Уильям Джеффри Бромили, ред. (2001). Энциклопедия христианства (1-е изд.). Издательская компания Eerdmans и Brill. ISBN 978-0-8028-2414-1 https://archive.org/details/encyclopediaofch0001unse_t6f2 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Джон Боуден, изд. (2005). Энциклопедия христианства (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-522393-4. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Новая Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, инкорпорейтед; Издание Rev Ed. 2005. ISBN 978-1-59339-236-9. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • Джейн Даммен МакОлифф, изд. (2005). «Энциклопедия Корана». Энциклопедия Корана . Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-12356-4.
  • Джеффри Вигодер, изд. (2002). "Новая энциклопедия иудаизма В ПРОДАЖЕ ТОЛЬКО КРЕДО" . Новая энциклопедия иудаизма (2-е изд.). Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-9388-6.
  • Линдси Джонс, изд. (2005). Энциклопедия религии (2-е изд.). Справочники MacMillan. ISBN 978-0-02-865733-2 https://archive.org/details/encyclopediaofre0000unse_v8f2 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  • ДеКлез-Уолфорд, Нэнси (2000). «Исаак» . В Дэвиде Ноэле Фридмане; Аллен С. Майерс; Астрид Б. Бек (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2400-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Исаак в еврейской энциклопедии
  • Сын Авраама как предполагаемая жертва (Аль-Дабих, Коран 37:99, Коран 37: 99–113): вопросы толкования Корана , журнал семитских исследований XXX1V / весна 1989 г.
  • Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Исаак»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Исаак»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.