Джеймс Карлайл

Преподобный Джеймс Карлайл
в 1840 г. [1]
Родившийся	5 февраля 1784 г. [2] Пейсли
Умер	1854 [1] Дублин
Место отдыха	Бирр
Национальность	Шотландский
Образование	Грамматическая школа Пейсли , Университет Глазго и Эдинбургский университет [2]
Род занятий	Священник, писатель
Супруг (а)	Джейн Рен (из Кендала
Дети	два сына

Джеймс Карлайл (1784–1854) был шотландским священником из Пейсли . Он был совместным служителем шотландской церкви в Дублине и ирландским уполномоченным по вопросам образования. Он ввел другой стиль обучения в Ирландии, согласно которому дети разных вероисповеданий могли посещать одну и ту же школу. ^[2]

Биография [ править ]

Карлайл родился в Пейсли. Он получил образование в гимназии Пейсли, а затем изучал богословие в университетах Глазго и Эдинбурга . Ему было разрешено проповедовать в 1811 году пресвитерианами Пейсли, а в 1815 году - в Шотландской церкви в аббатстве Марии в Дублине. ^[2]

1 июля 1813 года он опубликовал устав Общества чистилиров , что было необычной концепцией. В качестве руководства конституция взяла отрывок из Библии. Они согласились платить один пенни в неделю, а взамен молиться за их души в 10 часов утра каждый месяц. ^[3] Проповедь, которую они выбрали, была поэтому святая и полезная мысль - молиться за умерших, чтобы они могли освободиться от своих грехов . ^{[3] [4]} Идея заключалась в том, чтобы участники проводили меньше времени в Чистилище . Правила общества устанавливали, что все члены будут иметь право на мессу в их честь, если они умерли естественной смертью и что общество не взимает никаких сборов. ^{[3][ сомнительно - обсудить ]}

В 1817 году он произнес важную речь, которая изменила ирландскую церковную политику. ^[5]

"Давайте скажем нашему народу, что мы никогда не позволим щедрости Его Величества действовать как взятка, чтобы побудить нас отказаться от того, во что мы верим ... или заслуживаем ли мы, чтобы лорд Каслри вогнал свою колесницу в нашу среду и наступил на нас. вниз, как отбросы улиц » ^[5]

Это выступление было протестом против предложения лорда Каслри о том, что синод должен признать Белфастский академический институт вместо шотландского университета для обучения своих служителей. ^{[ сомнительно - обсудить ]}

Карлайл был модератором синода Ольстера в 1825 г. ^[2]

Политика в области образования [ править ]

Карлайл был назначен постоянным комиссаром нового ирландского совета по национальному образованию в 1831 году. Он разработал и внедрил радикальную систему образования. Он был основан на идее совместного обучения протестантских и католических детей, за исключением раздельного религиозного образования. Он сидел в школьной доске вместе с англиканским архиепископом Ричардом Уэйтли и римско-католическим архиепископом Дэниелом Мюрреем . Оба дублинских архиепископа высоко ценили Карлайла, несмотря на возражения, которые они все получали от менее радикальных крыльев обеих деноминаций. В 1839 году он ушел в отставку, но к этому времени он уладил главные аргументы, заказал новые учебники и новый Дублинский педагогический колледж, где он служил профессором. ^[2]Образовательные реформы вызывают разногласия. Католическая энциклопедия описывает, как реформа была «оставлена ​​в руках протестантского архиепископа Дублина (доктора Уэйтли) и его пресвитерианского союзника преподобного Джеймса Карлайла, оба из которых неустанно пытались превратить ее в двигатель атаки на католическая вера ирландского народа ". ^[6]

Курс географии, написанный Карлайлом, описывает кругосветное путешествие, включая Англию, Ирландию, Уэльс и Шотландию, которые являются «Британской империей в Европе». Валлийцы настолько трудолюбивы, что они «таскают свое вязание, куда бы они ни пошли», тогда как в Дублине было больше фабрик, но рабочие отказывались снижать свою заработную плату до уровня, который их хозяева могли себе позволить. ^[7]

Домашний миссионер [ править ]

В 1839 году он успешно убедил свою церковь позволить ему стать их миссионером в церкви в Бирре . Эта церковь, возглавляемая их священником, покинула Римско-католическую церковь и подала заявку на присоединение к пресвитерианам. ^[2] Карлайл служил в этой роли миссионера, но продолжал заниматься другими делами. ^[8] Карлайл отправился в Лондон для участия во Всемирной конвенции по борьбе с рабством 12 июня 1840 года. На изображении выше он изображен на картине, сделанной в ознаменование этого события, которое привлекло делегатов из Америки, Франции, Гаити, Австралии, Ирландии, Ямайки и Барбадоса. . ^[1]

В 1845 году Карлайл был модератором общего собрания церкви, и в том же году он получил степень доктора богословия Университета Глазго. ^[2] Карлайл уехал в Дублин в 1852 году после того, как его жена Джейн умерла в Бирре. Он умер в своем доме в Ратмайнсе 31 марта 1854 года. За церковной службой в Дублине последовали похороны в Бирре.

Его сестра Элизабет вышла замуж за Натаниэля Стивенсона , бизнесмена из Глазго, связанного с хлопком. ^[9]

Работает [ править ]

• Карли, Джеймс (1815). Рассмотрение аргументов в пользу римско-католического епископства . Дублин.
• Проповеди о вере и покаянии, Лондон, 1821 г.
• Карлайл, Джеймс (1823). Старая доктрина веры, утверждаемая в противовес некоторым современным инновациям . Лондон: Ф. Уэстли.
• Подведение итогов апокрифической полемики, Глазго, 1827 год.
• О Конституции первобытных церквей, Дублин, 1831 г.
• Письма о божественном происхождении и авторитете Священного Писания, 2 тома, Лондон, 1833 г.
• О первом и втором пришествиях, Эдинбург, 1848 г.
• Плоды собраны у католиков в Ирландии, Лондон, 1848 год.
• Папское вторжение: как его отразить, Лондон, 1850 год.
• Руководство по анатомии и физиологии человеческого разума, Лондон, 1851 г.
• Положение и занятие Святых в последней славе, Лондон, 1854 г.

Ссылки [ править ]