Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Общества чистилища - это ассоциации или братства Римско-католической церкви, которые стремятся помочь душам в чистилище достичь небес. Учение о чистилище (термин для промежуточного состояния в римском католицизме), состоянии бедных душ после смерти ( особый приговор ), общении святых и удовлетворительной ценности наших добрых дел составляют основу этих ассоциаций.

В наши дни существует много чистилищных обществ, таких как Чистилище Архи-братства, которым управляют монахи из религиозного ордена трансальпийских редемптористов ; братство чистилищ Центрального Огайо, мирское апостольство; Общество чистилищ Святой Гертруды, базирующееся в Соединенных Штатах; и Гильдия Всех Душ, которая является традиционалистским католическим чистилищным обществом под эгидой Гильдии Святого Петра и Винкулы.

История [ править ]

Дополнительная информация о католических верованиях: Чистилище

На протяжении веков сообщества, молящиеся за души чистилища, были обычным явлением. [1] Старые религиозные ордена, например, орден бенедиктинцев , особенно орден Клюни, открывший День поминовения усопших , также частично удовлетворили эту потребность. Религиозные братства с самого начала отличаются особой преданностью больным и погребению умерших (например, Константинопольское братство, процветавшее в 336 г. [2], а на Западе - Confratriæ или Средневековые братства). Даже средневековые гильдии , созданные в первую очередь для светских целей, включали в свои конституции требование о благотворительности для умерших членов. [3]

Ранние ассоциации [ править ]

В Северной Европе средневековые молитвенные ассоциации, называемые « братства », « societates » и « консорциум », не так хорошо известны, хотя существовали некоторые « Totenbünde » (по-немецки - ассоциации мертвых), что является одним из лучших доказательств того, что наличие живой веры, особенно среди англосаксов , франков и германских народов в целом. [4] Они были основаны главным образом, хотя и не исключительно, для оказания помощи умершим членам в молитвах, мессе и христианской благотворительности.

Дюканж-Фавр определяет Confraternitas «как ... общество, образованное между различными церквями и монастырями, аббатствами, епископами и дворянами; были приняты более поздние короли, принцы, епископы, священники и миряне, особенно церковные благотворители». В приемных документах или уставах братства обычно подробно указывается, сколько месс, какие молитвы и добрые дела будут предложены после их смерти для упокоения душ умерших членов, в месте поклонения или отдельными лицами. Члены были зарегистрированы в реестре ( Liber Vitæ или «книга жизни»), развитие древних диптихов . После смерти одного из участников немедленно отправили посыльного с циркуляром ( rotulus) объявить о смерти всем дочерним монастырям, имя которых было внесено в список умерших. Эти списки умерших были также известны как некрологи для постоянного поминовения; эти списки, как и более ранние диптихи, читались вслух, чтобы можно было произнести особые молитвы за упомянутых умерших, а также особое поминовение священника во время Евхаристии . [5]

Период зенита [ править ]

На Западе эти братства достигли своего наибольшего процветания в период от правления Каролингов до конца феодализма . В c. 1400 г. в Англии , Виклиф выступил с первым публичным протестом против этих ассоциаций. [6] Эти братства могут быть разделены на те, которые образованы несколькими монастырями или церквями, или отдельными епископами, священниками, аббатами и монахами. Однако в эти три класса допускались короли, князья и другие миряне, особенно благотворители, и даже зачастую очень многочисленные подчиненные монастыря.

Особенно в период их расцвета среди монастырей образовывались братства. В 9 веке Райхенау был связан с более чем сотней других монастырей и отделений в Германии, Швейцарии, Франции и Италии. Это присоединение было в основном связано с реформированием монастыря св. Бенедиктом Ананианским и является крупнейшим из известных нам братств. Алкуин работал на западе Франкской империи , и до него святой Бонифаций с энтузиазмом стремился установить и укрепить в Германии такие союзы и братства с Англией и Италией. [7] Точно так же «Акт духовной ассоциации» между аббатствами Сен-Дени во Франции иСвятой Реми Реймский [8] распорядился, чтобы в течение тридцати дней после смерти одного из оставшихся в живых членов Церкви читали всю канцелярию , чтобы священники произносили мессы, соответствующие различным должностям, и чтобы бдения проводились в обычны в первый, седьмой и тринадцатый дни. На средневековых соборах присутствующие епископы и аббаты часто объединялись в такие братства, часто распространяясь на кафедры соборов и монастыри, а также на королей и князей, присутствовавших на соборах - в 8-м и 9-м веках - серию таких соборов. место: Аттиньи (762); Дингольфинг (769); Франкфорт (794);Зальцбург (799); Фрайзинг (805); Clechyt 815; [9] Савионьер близ Туля (850). Братства были образованы также при других английских и итальянских синодах. [10] На епархиальных синодах все духовенство епархии со своим епископом объединялось в братства, и часто священники еще меньших округов (сельских капитулов) образовывали меньшие молитвенные объединения, в которые допускались и миряне. [11]Люди любого положения, ранга и пола с энтузиазмом вступали в эти ассоциации, в то время как многочисленные богатые люди финансировали монастыри, чтобы обеспечить особую долю в своем избирательном праве после смерти. Английские короли, епископы, аббаты и короли Каролингов подали им отличный пример, равно как и святые Бонифаций и Алкуин. Даже миряне из низших классов присоединились к братствам Санкт-Галля и Райхенау. [12] Приобщение духовных благ и индульгенций , предоставленных монастырями в последние века другому монастырю, благотворителям и друзьям за пределами монастыря или другим братствам, является больше, чем памятником старых братств, поскольку в этих грантах ( общение) обещание духовной помощи умершему - одна из главных черт.

Эволюция современных ассоциаций [ править ]

Наряду с этими братствами возникли братства, более похожие на нынешние. Их главной целью была забота о бедных душах . Среди них могут быть ассоциации, посвящающие себя духовному благополучию умирающих и их погребению . Из братств умерших можно привести только примеры из более ранних веков, но они достаточно ясно показывают, насколько широко они должны были быть тогда распространены. Согласно надписи в церкви св. Косма и Дамиан в Риме [13] ряд священников и епископов в Риме объединились в ассоциацию содалов (ок. 985 г.), каждый пообещал, что после смерти члена он немедленно споет сорок месс для упокоения своей души. .

11-15 века [ править ]

В начале XI века друзья Кнута Великого воздвигли в его честь братство в Абботсбери , согласно уставу которого каждый член должен был в случае смерти другого жертвовать пенни для упокоения своей души. [14] В 1220 году Петр, епископ Санский, утвердил братство, образованное тринадцатью священнослужителями, которые обязались ежегодно отмечать четыре годовщины благотворителей и членов Церкви. [15] В 1262 году двадцать четыре светских священника объединились, чтобы совершать дела милосердия для умерших, читать мессы для упокоения своих душ и так далее. [16] В 1355 году в Глокницемирское братство умерших принимало членов из других приходов и особенно заботилось о погребении бедных. [17] Дюканж-Фавр [18] говорит о благочестивой ассоциации, основанной в 1413 году под названием чистилище в старой церкви Марии Деураты в Тулузе .

Эти братства касались почти исключительно душ умерших членов и благотворителей, в то время как более поздние ассоциации работали на благо всех душ. Условия для захоронения были впервые предусмотрены Компанией 15 века Compagnia della Pietà (основанной в Риме в 1448 году). [19] В недавно построенной церкви на немецком кладбище, братство «в честь горьких страстей Христовых и Скорбящей Матери , утешать и помогать всем верным душам» было построено (1448 г.) пенитенциарным учреждением Йоханнесом. Goldener из Нюрнберг , позже титульный Бишоп из Accon и вспомогательного епископа изБамберг . [20] Это братство было в 1579 г. затем возведено Григорием XIII в архисобратство , обогащенное новыми индульгенциями и уполномоченное объединять другие братства по всему миру. [21] Несмотря на то, что оно претерпело множество изменений, это братство все еще существует, присоединившись в конце 19-го века к особой Реквиемной Мессе Ассоциации для помощи душам умерших членов, [22] и это первое общество чистилища согласно настоящему значение имени.

15-18 века [ править ]

Основанная в 1488 году , то черный кающихся , которые прошли в процессии через Рим под Gonfalone милосердия, [ расплывчатым ] нацелен на оказание помощи до исполнения , приговоренных к смерти, а затем обеспечить их захоронения, похороны и заупокойные мессы . [23] Братство Богородицы Избирательного права ( Санта-Мария-дель-Суффрагио ) существовало в Риме с 1592 года специально для помощи бедным душам. Он состоит из множества членов, а с 1615 г. к нему добавились и другие братства с тем же объектом. [24] Архибратство Смерти и Молитвы ( mortis et orationis ), основанное вЦерковь Санта-Мария-дель-Орационе-э-Морте в Риме в 1538 году, предназначенная для захоронения бедных и брошенных людей, все еще существует. [25]

Около 1687 г. правила особого братства «для помощи наиболее нуждающимся душам в Чистилище» были утверждены в Риме под священными именами Иисуса, Марии и Иосифа. [26] Братство Иисуса Христа на Голгофе и Скорбящей Матери спонсировало процессии Крестного пути в Римском Колизее и пользовалось особой популярностью, так как было торжественно открыто 8 сентября 1760 года, и святой Леонард Порт-Морикский был среди них. выдающиеся члены. [27]

В 1726 году местные францисканцы сформировали Ингольштадтскую ассоциацию масс, целью которой было обеспечить всем членам благодать счастливой смерти, а тем, кто уже умер, скорейшую помощь и освобождение от мучений чистилища. В 1874 году он стал формальным братством под названием Непорочного зачатия . Высоко почитаемое изображение Богородицы было принято в качестве титульного изображения, и оно получило все привилегии одноименного братства в Ара Коэли в Риме (это были индульгенции Синего лопатки [28]).). К началу 20 века в нем насчитывалось несколько десятков тысяч членов; Ежедневно проводились почти 2000 месс в поддержку намерений Марианской ассоциации масс, которая была нацелена на оказание помощи недавно умершим членам; однако в конце 20-го века это братство растворилось в безвестности.

19 и 20 века [ править ]

В конце средневековья старые братства, которые обычно ограничивались городом или небольшим районом, постепенно исчезли или сохранили лишь видимость продолжения. К 19 веку они были заменены новыми энергичными ассоциациями, которые, щедро наделенные индульгенциями церковных властей, быстро распространились на всю Церковь. В 1818 году Пий VII наделила Archconfraternity нашей Матери Печали и Бедняги в Чистилище , [29] , размещенный в Санта - Мария - ин - Трастевере , с богатыми индульгенций. [30]

Самым крупным из более поздних братств является Архибратство помощи бедным душам в Чистилище под названием Успения Пресвятой Богородицы (основано в 1841 году) в редемптористской церкви Санта-Мария-ин-Монтероне.в Риме. Он быстро распространился на Англию и Северную Америку, а в 1841-63 годах был наделен индульгенциями. Священники, уполномоченные принимать верных в братство, обладают и другими различными способностями. Это братство особенно приспособлено к быстрому расширению, потому что в 1860 году ему было разрешено объединить все братства с любым именем и предметом и сообщить им свои достоинства и привилегии, при условии, что они добавлены к их первоначальным титулам, «и для облегчения бедных душ. в Чистилище »; однако они не должны быть уже объединены в другое архисобратство или наделены индульгенциями по собственной инициативе. [31] Отцы-редемптористы до сих пор проводят это архисовместно, которое теперь известно как «Архи-чистилище». [32]

В Ниме братство, подобное братству Богородицы Избирательного права, было учреждено в 1857 году, в 1858 году получило способность объединять другие братства в епархии, а в 1873 году получило такое же право для всего мира. Помимо индульгенций римского братства, братство Нима получило и другие: чтение Розария мертвых было одобрено специально для его членов Пием IX в 1873 году. [33] В соответствии с его древними традициями, бенедиктинский орден образовали двоякое Братство Бедных Душ в Ламбахе , Австрия . В 1877 году Архисбратство вечного поклонения Святому Причастию.под покровительством св. Бенедикта для бедных душ было возведено Чистилище с правом объединения других одноименных братств в Австро-Венгрии . В 1893 году это братство было возведено в монастырской церкви Св. Иоанна Крестителя в Колледжвилле , штат Миннесота ; оно разделяет все индульгенции братства Ламбахов и обладает, как архисовместное братство Северной Америки, способностью объединять все одноименные братства и сообщать им свои индульгенции. Наконец, к 1910 году Пий X предоставил Братству Ламбаха право на объединение для всего мира. [34]В 1878 году в той же церкви аббатства Ламбах было основано Общество священников под покровительством св. Бенедикта для помощи бедным душам в Чистилище. Это было одобрено и рекомендовано епархиальным епископом Францем Иосифом Рудиджье. Многие другие епископы, особенно в Северной Америке, рекомендовали его своему духовенству. Управление ассоциацией было передано в руки генерального директора Архиконфратства Ламбаха, который занес членов в специальный реестр. Официальным органом для обоих был « Benediktusstimmen », издаваемый аббатством Эмаус в Праге. [35]

В 1884 году в приходе Ла-Шапель-Монлижон , Франция, было основано дело искупления, призванное обрести освобождение для самых нуждающихся и брошенных душ в чистилище посредством совершения многих месс . До 1893 года это объединение входило в состав архиконфратства Санта-Мария-ин-Монтероне, но к 1893 году стало почетным архиконфреймом и прима-примарией . [36] Эта ассоциация насчитывала многие миллионы членов и была благословлена ​​Папой. Чтобы стать участником, нужно указать свое имя и внести пять сантимов.ежегодно для объектов ассоциации; лица, внесшие единовременный взнос в размере 5 франков, постоянно участвовали во всех мессах, проводимых в честь умерших. Семь месс произносятся еженедельно для душ в чистилище, три месяца - для умерших священников, и, кроме того, ежегодно проводятся тысячи месс. [37]

Орден Клюни всегда отличался преданностью бедным душам. С 998 года святой Одилио, аббат Клюни, 2 ноября отмечал День поминовения души своими монахами, и этот день постепенно вся церковь посвящала помощи бедным душам. В память об этом факте в Клуни, в приходе Богоматери, было возведено новое архибратство. Кратким сообщением от 25 мая 1898 года Лев XIII предоставил этому «Архисовместию молитв о бедных душах в Чистилище» индульгенции старого римского братства молитвы и смерти (см. Выше) и уполномочил его объединять подобные братства по всей Франции и ее колониям. . [38] «Associazione del Scaro Cuore di Gesû в суффраго делла аниме дель Пугаторио» была канонически учреждена в Риме (Лунготевере, Прати),в церквиСвятейшим Сердцем и предоставлен Львом XIII (1903-5) индульгенциями и привилегиями. Директор этой ассоциации, в состав которой входят нерезиденты Рима, редактирует " Rivista mensile dell 'Associazione ".

Послабления братства всегда применимы к душам в чистилище, а привилегии алтаря для церквей и священников, которые являются членами, могут быть использованы в пользу умерших членов или для всех бедных душ. Создание «Католической лиги постоянного заступничества за души бедных в чистилище» было предложено некоторыми благочестивыми гражданами Рима, одобрено Львом XIII в последние годы его правления и обогащено индульгенциями. Единственное, что необходимо для членства, - это читать трижды в день молитву « Requiem æternam dona eis Domine et lux perpetua luceat eis. Требуется темп. Аминь », таким образом получая один раз в день послабление на 200 дней. [39]

Настоящий день [ править ]

В Трансальпийской редемптористы Голгофа монастыря в Шотландии запустить Archconfraternity для облегчения бедных душ в Чистилище. [40] Монахи в Папа Стронсей предлагают Святую Мессу каждый день для живых и умерших членов Архи-Братства помощи бедным душам в Чистилище; членам предлагается объединиться духовно, когда предлагается святая месса (22:45 по восточному времени в будние дни и 13:45 по восточному времени в День Господень ). [40] Они молятся розарием каждый понедельник в Часовне Святого Лика Иисуса за умерших членов Архи-братства Чистилища. [40]

Члены братства чистилищ Центрального Огайо, мирское апостольство, молятся в первый вторник каждый месяц после черного поста до заката около 19:00. [41] Посвящение в первый вторник включает в себя проведение Черного поста в этот день, посещение Святой Мессы и вознесение ее за умерших, а также вознесение венка за умерших (если кто-то не может присутствовать на Святой Мессе, он / она должна совершить духовное общение ). [41] Эти действия также совершаются в День поминовения души , наряду с молитвой пяти десятилетий Печальных Таин с намерением Святых Душ на кладбище. [41]

Общество чистилищ Святой Гертруды было основано, чтобы «ежедневно молиться за бедные души в Чистилище, практиковать милостыню и приносить жертвы на благо страдающих душ». [42] 23 мая 2014 года он получил епископское благословение от Уильяма П. Каллахана , в то время епископа римско-католической епархии Ла-Кросс . [42]

Гильдия Всех Душ - традиционное католическое братство, которое возносит ежедневные молитвы за умерших верующих; близкие членов добавлены в Список бусин Гильдии Всех Душ. [43] Тех, кто находится в Списке бус, вспоминают во время празднования Святой Мессы, которая проводится для них ежемесячно. [43]

См. Также [ править ]

  • Гильдия всех душ (англиканская)

Ссылки [ править ]

  1. ^ ср. Kraus, " Christl. Alterümer ", sv Fraternitas
  2. ^ Бароний , " Анналы ", объявление . 336, IV (Лукка, 1739 г.), 295; ср. VII (Лукас, 1741 г.), 869 « Параболани »
  3. ^ Майкл, " Gesch. Des deutschen Volkes ", I (1897), 146, 150, sq; Янссен, " Gesch. D. Deutsch. Volkes ", I (1-е изд.), 319 кв.
  4. ^ ср. Адальберт Эбнер, " Die klösterl. Gebets-Verbrüderungen ", Ratisbon, 1890; Георг Запперт, " Ueber Verbrüderungsbücher u. Nekrologian im Mittelalter ", Вена, 1853 г.
  5. ^ Краус, " Christl. Altertümer ", II, 486 кв.
  6. ^ Wycliff, " Triologus " (IV, ххх кв.)
  7. ^ ср. Памятник истории Германии , " Libri confraternitatum "; « Некрология »)
  8. ^ Библ. Нат., MS. лат. 13000, л. 70
  9. ^ Synodus Calchuthensis Anno X , я, 816
  10. ^ ср. Манси , XII кв. ad annos cit. ; Дэвид Уилкинс , " Concilia Brittani ", I (Лондон, 1737, 171)
  11. ^ ср. PL, CVI, 866, 878; Балуз, «Разное», I (Лукка, 1761 г.), 112, lviii; Хардуин , "Конц.", VI, 420, xx
  12. ^ " Mon. Germ. Hist. ", " Libri Confraternitatum " и " Necrologia "; Манси, "Concil.", XIX, 283 кв., "Council. Tremoniense" (т. Е. Совета Дортмунда ), 1005
  13. ^ Бароний , "Аннал.", XVI (Лукка, 1774 г.), 272
  14. ^ Уильям Дагдейл , ' Monasticon Anglicanum' , III (Лондон, 1821), 55.
  15. ↑ Галлия Кристиана , XII (Париж, 1770 г.), Приложение 363,
  16. ^ Quix, " Beschreibung der Münsterkirche zu Aachen ", 58, 157, 161 кв.
  17. ^ Monum Boica, IV, 168, SQQ.
  18. ^ sv Чистилище
  19. ^ ср. А. Бериньяни в " Archivio storico R. di Stor. Patr. ", XXXIII, 5, sqq.
  20. ^ ср. де Ваал, " Der Campo Santo der Deutschen zu Rom ", Фрайберг, 1896 г., стр. 46 sqq.
  21. ^ Loc cit , 107, sqq.
  22. ^ loc cit , 307; ср. Берингер, " Die Ablässe ", 13-е издание на немецком языке, 1906 г., стр. 685 sqq.
  23. ^ ср. Рейнальд, "Анналы", XI (Лукка, 1754 г.), 178 кв. До 1490 г.
  24. ^ Decr. авт. SC Indulg. , п. 83, стр. 67; Мороний. II, 309; LI, 328
  25. ^ ср. Бериньяни, loc. cit ; в начале 17 века он получил новые индульгенции от Павла V Rescr. авт. SC Indulg. , п. 26, с. 448 кв. Мороний, II, 303
  26. ↑ Мороний, XV, 130
  27. ^ Рекр. авт. Сумм. стр. 497 кв. Мороний. loc. соч. )
  28. ^ Рекр. авт. п. 393; Сумм. 58 стр. 580 кв.
  29. ^ краткое изложение от 5 октября 1818 г., Archiconfraternitas BVM Doloros sub invocatione Animarum purgatorii
  30. ^ Rescr. авт. Сумм . 28, стр. 445 кв.
  31. ^ Rescr. авт. Сумм., П. 48, с. 543 кв.
  32. ^ ср. Сибергер, «Ключ к духовным сокровищам», 2-е изд., Стр. 296 sqq.)
  33. ^ Берингер, " Die Ablässe ", II, 3-е изд., Стр. 470 sqq.
  34. ↑ 2 марта 1910 г., Acta Ap. Сед., III, 93 кв.
  35. ^ ср. Зилбергер, соч. соч., 301, кв.
  36. ↑ Справка от 2 октября 1893 г.
  37. ^ ср. Сибергер, вот. cit., 304 кв. Берингер, указ. соч., II, 478 кв.)
  38. ^ " Analecta eccles. ", 1898, стр. 328; Берингер, "Die Ablässe", II, 475 кв.
  39. ^ ср. Ракколта, 1898 г.
  40. ^ a b c Мэри, Майкл (2004). «Лучшее дело для душ в чистилище» . Ангелус Интернет . Проверено 19 февраля 2021 года .
  41. ^ a b c «Посвящение в первый вторник» . Братство Чистилища Центрального Огайо . Проверено 19 февраля 2021 года .
  42. ^ a b "Общество чистилищ Святой Гертруды" . Одна душа для него. 30 декабря 2014 . Проверено 19 февраля 2021 года .
  43. ^ а б «Список бус» . Гильдия Всех Душ . Проверено 19 февраля 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Гильдия всех душ (независимый католик)
  • Чистилище Archconfraternity (римско-католический)

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). « Чистилищные общества ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.