Джеймс Дюшал

Возможно, эту статью придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . Вы можете помочь . Страница обсуждения может содержать предложения. ( Сентябрь 2011 г. )

Джеймс Duchal , DD (1697-1761) был ирландский пресвитерианской божественное .

Жизнь [ править ]

Считается, что Дюшал родился в 1697 году в Антриме . Год, вероятно, правильный, но неправильное место; его крещение не зарегистрировано в пресвитерианской книге Антрима. В книге о зачислении в Глазго он описывает себя как «Ското-Хибернус». Его начальным образованием руководил дядя, а в его обучении для служения ему помогал Джон Абернети , лидер не подписывающейся части пресвитериан Ольстера . Дюшал поступил в Глазго-колледж , где 9 марта 1710 года поступил в класс моральной философии, а затем получил степень магистра. В начале 1721 года он стал священником собрания в Кембридже на Грин-стрит, Кембридж, которое частично отделилось в 1696 году от Джозефа Хасси.после того, как он стал конгрегационалистом . ^{[1] [2]} Конгрегация, насчитывающая триста человек, субсидировалась за счет гранта пресвитерианского совета. Дюшал имел свободное время для учебы и много жил среди книг, придерживаясь привычек слуги. Позже он называл свой кембриджский период «самой восхитительной» частью своей карьеры.

В 1730 году Абернети был вызван из Антрима в Дублин, и Дюшал стал его преемником. Запись в записях Антрима гласит, что «сразу после 14 1730 г. г-н Джеймс Двчхилл прибыл в Антрим, и 16-го числа, которое было нашей субботой, проповедовал и служил двенадцать табелей, что было его первой работой с ws». Он был установлен 6 сентября. 7 сентября Уильям Холмс был рукоположен в сан первого служителя подписной секции, которая вышла из конгрегации Абернети в 1726 году. Дюшаль начал (анонимно) полемику с Холмсом, и брошюры, которые последовали за этим, составили заключительный отрывок в дискуссии. волновал пресвитерианство Ольстера с 1720 года. За смертью Абернети 1 декабря 1740 года в начале 1741 года последовала смерть Ричарда Чоппина, его старшего коллеги по министерству на Вуд-стрит в Дублине.Единственное обвинение в их преемнике было предложеноТомас Дреннан , отец Уильяма Дреннана , доктора медицины, который отказался и порекомендовал Дюшала. Дюшал переехал в Дублин в 1741 году. Его хрупкое здоровье и застенчивый нрав держали его вне общества; он одобряет изречение о том, что «у человека по возможности не должно быть врагов и очень мало друзей» (Проповеди, 1762, I. 469). Его ближайшими друзьями были Уильям Брюс (1702–1765) и Габриэль Корнуолл (ум. 1786), оба младшие. Он был приветлив к молодым студентам и давал медицинские советы бедным.

Дюшалу помогал на Вуд-стрит в 1745 году Арчибальд Маклейн, DD, переводчик Мосхейма, но у него не было постоянного коллеги до 1747 года, когда Сэмюэль Брюс (1722–1767), отец Уильяма Брюса , DD (1757–1841), был назначен. По мнению его друзей, требования его призвания сократили дни Дюшала. Он умер холостым 4 мая 1761 г., исполнив шестьдесят четвертый год.

Работает [ править ]

В 1728 году он опубликовал сборник проповедей, в которых показано влияние Фрэнсиса Хатчесона . Исследования Дюшала были скорее классическими и философскими, чем библейскими. В конце жизни он вернулся к изучению иврита, чтобы проверить позиции системы Хатчинсона , в которой он не нашел ничего близкого своим идеям. Дюшаль был неутомимым автором проповедей: дискурсов в наборах, как курсы лекций. Серия, посвященная «предполагаемым аргументам» в пользу христианства, приобрела его, когда опубликовал (1753 г.) степень DD из Глазго. Он сочинил вслух, принимая свои ежедневные прогулки, и взял готовый дискурс на бумагу с большой скоростью, в тонком вороньем пере почерка. Он оставил семьсот проповедей как плод своего служения в Дублине.

От прочной кальвинистской ортодоксии Дюшаль постепенно перешел к интерпретации христианства, из которой исчезли все характерные следы ортодоксии. Фрэнсис Блэкберн (по словам Джозефа Пристли ) поставил под сомнение «его веру в христианское откровение». хотя в Национальном биографическом словаре сказано, что «для этого подозрения нет оснований». Кларк Ирвин заявляет, что в «Предполагаемых аргументах в пользу ... христианской религии» он «решительно утверждает Божественность Господа Иисуса Христа». Эндрю Киппис заметил, что Уильям Личман заимствовал (1768 г.) суть и трактовку трех проповедей Дюшала о духе христианства (1762 г.).

Дюшал также известен как биограф ирландского духовенства, не подписывающегося на подписку. Первоначальный черновик семи эскизов без имен был напечатан (Christian Moderator, апрель 1827 г., стр. 431) с копии Томаса Дреннана; первые три - Майкл Брюс (1686–1735), Сэмюэл Хэлидей и Абернети. Они были переработаны, с некоторым смягчением критики, в похоронной проповеди Абернети с приложенными биографиями (1741 г.). Томас Уитерроу ошибочно приписывает эти биографии Джеймсу Киркпатрику, DD.

Он опубликовал:

• «Практика религии» и т. Д., 1728, 8vo (три проповеди; одна из них перепечатана в «Протестантской системе», том I. 1758).
• «Письмо от джентльмена» и т. Д., Дублин, 1731 г. (анон., Ответил Холмс, «Простые причины» и т. Д., Дублин, 1732 г.).
• «Замечания по поводу« простых причин »» и т. Д., Белфаст, 1732 г. (аноним, ответил Холмс, «Беспристрастные размышления» и т. Д., Белфаст, 1732 г.).
• 'Проповедь по случаю. . . смерть ... Джона Абернети и т. д., Белфаст, 1741 г. (проповедь в Антриме 7 декабря 1740 г .; прилагаются "Воспоминания преподобных" Дюшала Т. Шоу, У. Тейлора, М. Брюса и С. Хэлидея; публикацию отредактировал Киркпатрик, который добавил «заключение»).
• «Мемуары» (анон.) Абернети, предшествующие его посмертным «Проповедям» 1748 года.
• «Размышления о страданиях и смерти Христа» и т. Д., 1748 г. (анон.)
• «Предполагаемые аргументы в пользу истины и божественного авторитета христианской религии» и т. Д., 1753 г. (одиннадцать проповедей с пояснительным предисловием).
• Похоронные проповеди: миссис Бристоу, Белфаст, 1736 г .; Преподобный Хью Скот, Белфаст, 1736 г .; 10. Дж. Арбакл, Мэриленд, Дублин, 1747.
• Предварительное «письмо» к «Очерку Корнуолла о характере У. Брюса», 1755 г. (датировано 25 августа).

Посмертными были:

• «Проповеди», т. I., Дублин, 1762, тт. II. iii., Дублин, 1764 г.
• «Об обязательстве истины в отношении подписки на статьи» и т. Д. (опубликовано в Theological Repository , 1770, II, 191 кв.)
• «Письмо доктору Тейлору о доктрине искупления» («Theol. Repos.» 1770, II. 328 sq .; перепечатано в «Доктрине искупления» Уильяма Грэма, 1772 г.).

Другие эссе из рукописей Дюшала, отправленные Пристли для публикации, были потеряны при переходе в Ливерпуль. Шесть небольших томов, содержащих сорок семь проповедей с автографом Дюшала, 1721–1740 гг., Которые 18 ноября 1783 г. находились во владении Уильяма Кроуфорда, Д. Д., были переданы Джеймсом Гибсоном, королевским адвокатом, в библиотеку Колледжа Маги, Дерри .

Ссылки [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  " Duchal, James ". Словарь национальной биографии . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.