Джеймс Ингалл Веджвуд (24 марта 1883 - 13 марта 1951) был первым председательствующим епископом Либеральной католической церкви .
Веджвуд был бывшим англиканцем , членом Теософского общества и членом масонского ордена. Его работа над либеральным обрядом , а также его усилия по созданию прогрессивной церкви - его величайшее наследие.
Ранние годы [ править ]
Веджвуд родился в Лондоне в 1883 году, в семье Альфреда Аллена Веджвуда, сына Хенсли Веджвуда и Розины Маргарет Ингалл. В 1894 году его отправили в школу Windlesham House , а в 1897 году он ушел в Брайтонский колледж . [1] Затем он учился в университетском колледже в Ноттингеме с намерением зарабатывать на жизнь химиком, но обнаружил, что его привлекает поклонение высшим англиканам , и он стал служитель алтаря, а затем его отправили в Йоркский собор , где в качестве хормейстера он обучал мальчиков простому языку .
Теософия и со-масонство [ править ]
В 1904 году Веджвуд посетил лекцию по теософии, которую читала Анни Безант в Йорке. Услышав ее однажды ранее в Ноттингеме, он решил положить конец своему интересу к теософии, посетив вторую лекцию и избавившись от «той женщины». Через три дня он присоединился к Теософскому обществу, и ему запретили возвращаться в церковь. Ссылаясь на местный канон, он писал: «Викарий не мог иметь такого еретика в качестве церковного чиновника!» [2] Он отказался от идеи когда-либо сделать карьеру в церкви и решил посвятить себя работе Теософского общества и служил Генеральным секретарем Общества в Англии и Уэльсе с 1911 по 1913 год, уйдя в отставку только для того, чтобы присоединиться к Церкви. Британская юрисдикция масонского ордена .
Старая католическая церковь Великобритании [ править ]
В 1913 году Веджвуд обратил внимание на старую католическую церковь в Англии и написал письмо архиепископу Арнольду Харрису Мэтью . Ответ Мэтью застал его врасплох и возродил его интерес как к церкви, так и к вступлению в священный сан. Некоторое время они обменивались письмами, и Веджвуд объяснил свою принадлежность к Теософскому обществу. Мэтью тогда не выразил озабоченности по этому поводу. В том же году Веджвуд был перекрещен и повторно утвержден под условием , получил малые ордена, включая иподиакона. Позже он был рукоположен в сан диакона и, наконец, в священники 22 июля 1913 года в Лондоне.
В 1915 году Веджвуд посетил Австралию в качестве Великого Секретаря Ордена Вселенского Масонства и встретился с Чарльзом Вебстером Ледбитером , ведущей фигурой теософского движения. Он посвятил Ледбитера в масонство и рассказал о своем посвящении в священники Старой католической церкви. По его словам: «Я разговаривал с ним о своем рукоположении, и он сам приходил на различные евхаристии. Он был очень впечатлен силой добра, которую наделяло такое рукоположение, и тем великолепием, которое было предоставлено празднованием для распространения духовных благословений по всему миру ».
Основание Либеральной католической церкви [ править ]
По возвращении в Англию Веджвуд узнал, что один из епископов церкви Фредерик Сэмюэл Уиллоуби, был замешан в гомосексуальном скандале и в результате был приостановлен архиепископом Мэтью. Он также узнал, что Мэтью хотел, чтобы все духовенство церкви отреклось от теософии, поскольку он слышал от священника, не исповедующего теософию, о несовместимости убеждений общества. Немногие удосужились ответить Мэтью, и вскоре после этого Мэтью «распустил» свою церковь. Епископ Уиллоуби предложил посвятить Веджвуда епископату, чтобы охранять апостольское преемство в том виде, в каком он его получил. Однако Веджвуд, зная, что обвинения против Уиллоби в основном верны, обратился к ряду других епископов с просьбой о хиротонии. Он написал старокатолическому архиепископу Утрехта, которым Мэтью был первоначально посвящен в сан, но не получил ответа. Затем он обратился к епископу Фредерику Джеймсу,товарищ-теософ и гомосексуалист и еще ряд других епископов-фрилансеров, но никто не подчинялся. Не имея других возможностей, Веджвуд получил от Уиллоуби, Кинга и Гонтлетта апостольскую преемственность 13 февраля 1916 года. Это произошло только после того, как архиепископ Мэтью распустил старую католическую церковь в Великобритании и опубликовал письмо вThe Times объявляет о своем намерении присоединиться к Римско-католической церкви. [3]
Позже в том же году Веджвуд снова поехал в Австралию, где 22 июля 1916 года посвятил Ледбитера епископом в Сиднее. Ледбитер в конечном итоге сменил Веджвуда на посту председательствующего епископа LCC. С тех пор Веджвуд путешествовал по миру в качестве епископа-миссионера, создавая Либеральный обряд (разновидность христианской литургии) в сотрудничестве с Ледбитером, создавая миссии церкви и публикуя ряд работ по теологии и литургии, включая New Insights into Христианское поклонение и присутствие Христа в Святом Причастии .
Сумеречные годы [ править ]
Веджвуд был гомосексуалистом с тем, что он описал как «почти невероятно сильное» сексуальное влечение (однажды он посетил 18 общественных туалетов за два часа, объяснив полиции, что «искал друга»). Этому способствовало сильное религиозное напряжение, и в нем доминировали эти два фундаментальных, но часто противоречащих друг другу стремления. В 1919 году вместе с несколькими другими священниками и епископами Либеральной католической церкви он попал под расследование за сексуальные действия с участием мальчиков. Скандалы продолжались в последующие годы, что привело к отставке Веджвуда из Теософического общества и различных других органов и организаций, включая Либеральную католическую церковь (12 марта 1923 г.),объявляя в письме Анни Безант из Теософского общества, что впредь он уйдет на пенсию в частную жизнь.[4]
Веджвуд теперь поступил в докторантуру Сорбонны , совмещая учебу с экспериментами на работах известного строителя органов и деятельностью в Русской Православной и Старокатолической церквях. Также в Париже он пристрастился к кокаину , который он употреблял в больших количествах, контрабандой вывозя его в Англию во время своих визитов, скрытых в голове своего епископского посуда. Также в Париже проявились симптомы вторичного сифилиса - он заразился этой болезнью в результате орального секса в Сиднее, но отказался признать этот факт или принять какое-либо лечение. [5]
К 1924 году, когда денег не хватало, Веджвуд обратился к своей старой подруге Анни Безант и благодаря ее влиянию снова стал сотрудничать с церковью в Хейзене, Нидерланды, где ему предложили дом и поместье в его пользование. Была построена небольшая часовня, посвященная Святому Михаилу и всем ангелам, где Веджвуд начал проводить регулярные службы. Он также возобновил свою деятельность с Теософическим обществом, все чаще заявляя о видениях и встречах с мастерами, ангелами, архангелами и обитателями высших сфер. [6]
Смерть и дань [ править ]
Веджвуд умер 13 марта 1951 года в Фарнхэме , графство Суррей , в результате падения, в результате которого было сломано несколько ребер и разорвано легкое. За годы до своей смерти он продолжал скитаться от слабоумия, связанного с третичным сифилисом , в периоды ясности посвящая себя работе центра в Хьюзене и основанию меньшего центра в парке Текелс недалеко от Камберли, графство Суррей, в Англии, где он жил почти полностью с 1937 года. Эти периоды становились все реже и реже с годами, и в последние месяцы его пришлось удерживать от любого участия в общественной деятельности, даже от еды в общей столовой, из-за его непредсказуемого поведения. [7]
Его смерть вызвала восхваление самых преданных последователей. Епископ Врид писал:
Его распятие подошло к концу ... В полной беззащитности, безвредности и в полном смирении он принял на себя заместительное искупление носителей апостольского преемства, которое он передал Либеральной католической церкви и этой жертвой оккультно основал церковь и открыл ее. возможность искупления Церкви Господа в целом. [7]
В частном порядке даже его друзья были более двусмысленными. Э.Л. Гарднер, выдающийся британский теософ, отвечавший за организацию ухода за Веджвудом в его преклонные годы, писал в частном порядке: «JIW был« двойником »- временами умелым, способным и впечатляющим. Затем приступ чувственности наихудшего класс, сексуальное извращение ". [8]
См. Также [ править ]
- Международная либеральная католическая церковь
Заметки [ править ]
- ^ Уилсон, Г. Герберт (1937). История школы Windlesham House 1837-1937 . Лондон: McCorquodale & Co. Ltd.
- ^ Веджвуд, Джеймс I. Начало либеральной католической церкви
- ^ Грегори Тиллет, «Ледбитер», p.590
- ^ Григорий Тийй, старший брат, 192-193.
- ^ "Грегори Тиллетт," Чарльз Вебстер Ледбитер ", стр.714-15" . Архивировано из оригинала на 2017-07-03 . Проверено 26 декабря 2009 .
- ^ "Грегори Тиллетт," Чарльз Вебстер Ледбитер ", стр.797" . Архивировано из оригинала на 2011-08-19 . Проверено 26 декабря 2009 .
- ^ a b "Грегори Тиллетт," Чарльз Вебстер Ледбитер ", стр.843" . Архивировано из оригинала на 2011-05-31 . Проверено 26 декабря 2009 .
- ^ "Грегори Тиллетт," Чарльз Вебстер Ледбитер ", стр.844" . Архивировано из оригинала на 2011-05-31 . Проверено 26 декабря 2009 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Литургия либерального католического обряда, 3-е изд.
- Собрание сочинений Джеймса И. Веджвуда, Msgr. Ред. Т. Дж. Ховарда, ISBN 093546199X
- Ледбитер, К.У. Наука Таинств.
Внешние ссылки [ править ]
- Джеймс I Веджвуд
- Международная либеральная католическая церковь
- Либерально-католические документы и обряды в Глобальной библиотеке
- Вселенская католическая церковь
- Всеобщая католическая церковь Святого Франциска, Сан-Диего, Калифорния
