Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Джампы Цедроена )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карола Ролофф
Карола Рофофф.jpg
Ролофф
Родившийся1959 г.
Хольцминден , Западная Германия
НациональностьНемецкий
Род занятийБуддийская монахиня
Интернет сайтhttp://www.carolaroloff.de/

Карола Ролофф (родилась в 1959 году в Хольцминдене , Западная Германия) - немецкая буддийская монахиня . Ее монашеское имя - Бхиксуни Джампа Цедроен . Активный учитель, переводчик, автор и оратор, она играет важную роль в кампании за равные права для буддийских монахинь.

Ранняя и религиозная жизнь [ править ]

Ролофф родилась в Хольцминдене , Западная Германия, в протестантской семье. Она активно участвовала в местной христианской молодежной группе. Когда ей было 18 лет, самоубийство члена семьи друга заставило Ролофф усомниться в Боге и жизни. Сомневаясь в источнике страданий, Ролофф вспоминает, что она «не могла получить удовлетворительных ответов от христианских служителей». [1] В результате она обратилась к буддийской философии и начала свое буддийское обучение и жизнь в 1980 году, в возрасте 21 года. Она поехала в Дхарамшалу , Индия, чтобы изучать буддизм Ваджраяны и тибетский язык , прежде чем стать новичком в этом возрасте. из 22 [2] - одна из первых тибетских буддийских монахинь в Германии. [1] Ее посвящение в послушание совершил геше Тубтен Нгаванг 22 сентября 1981 года в Тибетском центре в Гамбурге . [3] Геше Тубтен также был ее духовным учителем до своей смерти в 2003 году. 6 декабря 1985 года Ролофф получила полное посвящение в линию Дхармагуптака в монастыре Мяотун в Гаосюне , Тайвань. Она сохранила свое имя послушницы Джампа Цедроен. [3] На тибетском языке Джампа означает «майтри» «любящая доброта» (пали: метта ), а «Цедроен» означает «светильник жизни». Будучи посвященным в традицию Дхармагупты, [1] Ролофф практикует тибетскую Муласарвастиваду. традиция.

После рукоположения Ролофф стала заниматься переводческой деятельностью, руководила Тибетским центром в Гамбурге и выступала за равные возможности для монахинь. Помимо английского и родного немецкого, она свободно говорит на тибетском, санскрите и пали . [4] С помощью своего учителя Геше Тубтена Ролофф перевела на английский язык клятвы соджонга для бхиксуни, тем самым значительно помогая западным тибетским монахиням в проведении ритуала. [5] Кроме того, Ролофф помогал студентам всего мира в оцифровке священных писаний и других буддийских текстов. [6] Ролофф также является тибетологом и работает над своей докторской диссертацией. защитил диссертацию в Гамбургском университете. [7] В соответствии с буддийскими практиками, она помогает беженцам в Тибетском центре в Гамбурге, а также направляет и обучает студентов-буддистов. [8]

Монахиня уже более двух десятилетий, плотный и напряженный график Ролофф оставляет у нее мало времени, чтобы заниматься своей духовной жизнью. В интервью с Васаной Чинваракорн из Bangkok Post она заявила: «Я чувствую, что недостаточно практиковалась. Я накопила заслуги и немного прибавила мудрости, но все же моего времени для медитации и ретрита недостаточно». Однако служение сообществу является верным ее обету бодхисаттвы и является приоритетом Ролофф над ее личным развитием. [8]

Женское рукоположение в буддизме [ править ]

Посвящение в монахини или бхиксуни в тибетской традиции встречало сопротивление со стороны многих тибетских монахов. Ролофф полон решимости изменить это нежелание допускать женщин в традицию. Помимо кампании за изменение мнения, она играет важную роль в определении того, как лучше всего приспособить женщин как в самой традиции, так и в сангхах (сообществах, поддерживающих друг друга). К счастью для Ролоффа, эту грандиозную задачу поддержал Далай-лама XIV.. На международной конференции для буддийских женщин в 1987 году Ролофф вспоминает, как он сказал ей: «...« Вы, женщины, должны бороться за это [рукоположение бхиккуни]. Вы не можете ожидать, что монахи будут служить вам »...» Помимо чтения лекций и написания статей на эту тему, Ролофф вместе с другими монахами и монахинями проводит исследования, чтобы укрепить свои позиции. В Винайи писаниях, например, показывают , что Будда принял роль женщин как монахини в поисках просветления и Roloff поэтому часто приводит этот текст. [8]

Деятельность правления и консультативного совета [ править ]

С 1981 года Ролофф работал в нескольких комитетах и ​​входил в советы директоров нескольких организаций. В ее нынешние обязанности входит членство в Комитете западных бхикшуни, член Постановочного комитета бхиккуни при Центральной тибетской администрации, а также она является членом консультативного совета Центра буддийских исследований Гамбургского университета. [4]

Литературные произведения [ править ]

Ролофф написал несколько статей, прочитал множество лекций и имеет две опубликованные работы. [4] [9] Актуальность Винаи в современных обстоятельствах была опубликована в 1991 году, а Краткий обзор Винаи: ее происхождение, передача и устройство с тибетской точки зрения со сравнениями с традициями Тхеравады и Дхармагупты - в 1992 году. [10 ] [11]

Признание [ править ]

В связи с Международным женским днем ​​Организации Объединенных Наций 7 марта 2007 года в центре Организации Объединенных Наций в Бангкоке Международный конгресс буддистских женщин вручил Ролоффу награду «Выдающиеся женщины в буддизме». [3] [12]

См. Также [ править ]

  • Therīgāthā
  • Айя Кхема
  • Сестра Уппалаванна
  • Сестра Ваджира
  • Женщины в буддизме

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Chaisatien, Ари (1 апреля 2007 г.). «Освещая путь: западный монах возглавил первый международный конгресс по посвящению женщин в буддизм» . Нация . Nation Multimedia Group. Архивировано из оригинала на 8 января 2014 года . Проверено 3 мая 2009 года .
  2. ^ «Получатели премии 2007 года» . Зал выдающихся женщин буддизма . Премия «Выдающиеся женщины в буддизме». 2007. Архивировано из оригинала на 2017-09-24 . Проверено 3 мая 2009 .
  3. ^ a b c «Пресс-релиз от 21.02.2007: Карола Ролофф получает международную награду» . Международный конгресс о роли буддийских женщин в Сангха Бхикшуни Винае и Линии Рукоположения . Гамбургский университет. 21 февраля 2007 . Проверено 3 мая 2009 .
  4. ^ a b c "Карола Ролофф" . Биография . Архивировано из оригинального 26 августа 2007 года . Проверено 3 мая 2009 .
  5. ^ Хадро, Сангье . «Соджон - очищение и восстановление наших обетов» . Международный институт Махаяны . Фонд сохранения традиции махаяны . Проверено 3 мая 2009 .
  6. ^ Мартин, Дэн (май 2006 г.). «Бронзовое портретное изображение ученика Ло-рас-па: тибетологические комментарии к предмету из недавнего каталога азиатского искусства» . Искусство и выставки . Тибетско-монгольское музейное общество. Архивировано из оригинала на 2009-08-10 . Проверено 4 мая 2009 .
  7. ^ "Женщины-учителя" . Сакьядхита в Европе . Сакьядхита Интернэшнл. 2007. Архивировано из оригинала на 5 января 2009 года . Проверено 4 мая 2009 .
  8. ^ a b c Чинваракорн, Васана (25 марта 2007 г.). «Равный шанс на просветление» . Почта Бангкока . Буддийский канал . Проверено 4 мая 2009 .
  9. ^ Карола Ролофф, публикации
  10. ^ Tsedroen, Джампа (1991). Актуальность Винаи в современных обстоятельствах . Университет Таммасат.
  11. ^ Tsedroen, Джампа (1992). Краткий обзор Винаи: ее происхождение, передача и устройство с тибетской точки зрения со сравнениями с традициями Тхеравады и Дхармагупты . Фонд тибетского буддизма. ISBN 978-3-927862-15-9.
  12. ^ Roloff, Карола (7 марта 2007). «Принятие речи Бхиксуни Джампы Цедроена» . Международный конгресс о роли буддийских женщин в Сангха Бхикшуни Винае и Линии Рукоположения . Гамбургский университет . Проверено 4 мая 2009 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Джампа Цедроен (веб-сайт)
  • Научный сотрудник Академии дер Вельтрелигионен
  • Главный исследователь проекта DFG по буддийским монахиням
  • Преподаватель Центра буддийских исследований
  • Буддийский учитель в Tibetisches Zentrum eV
  • Член комитета по рукоположению бхикшуни в тибетской буддийской традиции