Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Май 2018 г. ) |
Jaromarsburg был культ сайт для славянского племени Рани , посвященном богу Свантовит и используется от 9 до 12 - го века. Он был расположен на северо-восточной оконечности острова Рюген в Балтийском море у мыса Аркона и был защищен с двух сторон обрывистым берегом и со стороны суши славянской крепостной стеной .
На мысе Аркона в последние столетия участки вершин скал постоянно обрушивались в море, поэтому сегодня остатки Яромарсбурга в основном представляют собой крепостные валы. Основываясь на потерях от 10 до 20 метров за столетие, считается, что нынешняя площадь внутри крепостных валов составляет лишь треть от первоначальной общей площади. В результате в течение нескольких лет проводились срочные археологические раскопки, в ходе которых было обнаружено место храма Световидов, которое долгое время считалось потерянным из-за обрушения побережья. Это прямоугольная область, полностью свободная от артефактов, но вокруг которой, однако, были обнаружены предметы, которые могли быть подношениями, включая части сломанного оружия. Это согласуется с историческим отчетомСаксон Грамматикус , который утверждает, что священникам внутри храма не разрешалось даже дышать в его пределах, чтобы не осквернять его.
Имя Jaromarsburg происходит от Rani князя, Яромар I . Он стал единственным рани-принцем Рюгена (Ружа, Ружана, Рана) после своего брата Тетислава (последний раз упоминается в 1170 году). Он был вассалом датского короля Вальдемара I , потому что Рюген был завоеван Данией в 1168 году. Из-за этого все старые храмы были разрушены, и Рани была вынуждена принять христианство. Название Яромарсбург не используется в исторических документах и было дано Бургваллу позже. В 1937 и 1938 годах стала популярной теория о том, что Яромарсбург - это другое написание Йомсбург., затерянный город викингов / славян. Это подтверждается информацией на карте 17 века, на которой Йомсбург находится недалеко от мыса Аркона . В морском районе проводились археологические исследования, но результаты не подтвердили теорию. Некоторые находки включали каменные столбы, стены, камни для рогаток и рунический камень с названием «Ульф». [1] Однако теория была известна намного раньше. Некоторые исследователи считали, что Йомсбург - неправильное написание Яромарсбург, в то время как другие оспаривали эту теорию еще в 18 веке, если не раньше. [2] В Mémoires de la Société royale des Antiquaires du Nord (1836–1839) упоминаются Аркона и Яромарс Бург. как два разных места, которые расположены близко друг к другу, но со временем некоторые авторы начали использовать имя Яромарсбург как синоним Арконы.
Первоначально, во времена своей славы, храм-форт был известен в хрониках и других текстах как Аркона (Аркун, Аркун, Аркуна, Аркон, Архонт, Архона, Оркунде, ...). Самый употребляемый термин Аркона позже дал название всему мысу.
Само имя в этой форме, скорее всего, не является тем именем, которое использовала Рани, потому что славянские имена обычно не имеют A в качестве первой буквы, в то время как, например, латинский или немецкий языки (используемые в большинстве текстов) часто используют A в начале. (например, mare Adriaticum = moře Jaderské ). Окончание слова -ona , вероятно, также является результатом изменений, которые латинские авторы внесли в первоначальное название. Основываясь на своем лингвистическом исследовании подобных изменений, автор Франтишек Адольф Шуберт в своей работе: Rujana , Wittow , Arkona: О происхождении этих имен предполагает, что исходной формой имени было Jarkun , Jarkuonили Джаркун . Он основал этимологию названия на описании храма, предоставленном Саксоном Грамматиком . В соответствии с этим, в храме использовалось много красной краски (типичной для славян), в основном на его выступающей красной крыше, и из-за своего местоположения он создавал значительный контраст с белыми скалами для людей, идущих с моря и к голубой водной глади для людей, идущих с суши. Во многих славянских названиях используются цвета некоторых значительных зданий или почвы и т. Д., Например, в Польше и России существует около 400 мест, названия которых связаны с красным цветом. Таким образом, Шуберт считает, что имя Яркун этимологически происходит от * jarъ, * jȃrъ , а также слов jarý / jarký / jarka(= свежий, пламенный, пылкий, яростный, весенний, сильный, упругий, молодой, яркий - также прямо красный ). В других славянских странах можно найти такие места, как, например, Яркош (Сербия), Ярковице (Чешская Республика), озеро Ярун (Хорватия), Ярки, Яркув, Яркоуц, река Ярка и, самое главное, Яркушево , позже известное как Аркушево (Польша). Есть также названия такого рода, известные из области Рюгена ( Гарчен; Гарцин; Ярково, Яркуве, Ярчоу, Харчоу, Гарчов, Гарчоу, Гарчова; Ярково ). Основываясь на этой информации, Шуберт пришел к выводу, что изначально Аркона называлась Джаркун.(или Jarkún, Jarkn), что означает (огненно-красный) . Интересно, что имя Яромарсбург (Яромар) имеет то же происхождение от * jarъ (с добавлением немецкого слова burg = замок).
Другой исследователь, Дж. Джейкоб , тоже полагал, что это имя было Джаркон или Джаркуон . Однако этимологически он интерпретировал это значение как Jarý koń (первоклассная, пышная, сильная, лучшая лошадь - со ссылкой на священную лошадь Свантовита ). Однако такое происхождение, вероятно, неверно, потому что во многих славянских храмах разных богов был священный конь, и его место не было названо в честь него. Шуберт считает, что это недостаточно конкретная особенность, чтобы назвать в его честь этот очень важный храм.
Доктор Бейерсдорф полагал, что первоначальное имя было Харган (от харга ), не славянское, а немецкое имя, и что до Рани это место принадлежало племени Холмруг, и Рани сохранила только имя, слегка измененное на Аркун . Это могло произойти на основе готского слова аркина , что означает святой, чистый . Шуберт, однако, считает маловероятным, чтобы старое и сильное племя рани использовало немецкие слова для названия своего самого священного храма - тем более, что все другие части Рюгена имели явно славянские названия. [3]
Нет четкого консенсуса относительно формы или значения оригинального имени.
Замок состоял из двух последовательных валов высотой 13 метров и дополнительных укреплений. Укрепления и храм были деревянными. Первоначально укрепления простирались на 300 метров по оси север-юг и на 350 метров с востока на запад. По словам датского историка Саксона Грамматика, храм был окружен двумя оградками, внешняя крыша была покрыта пурпурной крышей. Внутри находилась четырехметровая статуя Световида , вырезанная из дубового ствола. Саксон Грамматик пишет: В правой руке фигура держала рог для питья, сделанный из различных металлов. Священник наполнял ее каждый год медом, и из того, что было потеряно за год, пророчествовал о грядущей жатве.
Считается, что поселения, связанные с храмом, располагались на том месте, где сегодня стоят рыбацкие деревни Витт и Путгартен . Название последнего означает «у подножия замка».
Примерно с 9 века рани поселились на Рюгене; они, вероятно, построили святилище в это время, а затем в несколько этапов возводили замок и укрепления. [4] В 11 веке крепостной вал был поднят с использованием земли из внутренней части замка. Рани какое-то время доминировали на Рюгене, и значение храма как религиозного центра для славян в южной части Балтики возросло после разрушения Ретры в 1068 году. Храм служил местом оракулов и принимал подношения от других народов, а не только славян.
Но уже в 1136 году датская армия под командованием короля Эрика Памятного захватила храм-крепость. Побежденная Рани пообещала принять христианство, но после ухода датчан отказалась от своего соглашения. В 1157 году шторм уничтожил славянский флот из 1500 кораблей у норвежского побережья. Датский король Вальдемар I использовал эту слабость для наступления на Рюген, который был оплотом рани. После серии атак, засад и частичных побед он высадился в Арконе со своим флотом 19 мая 1168 года в сопровождении своего командующего армией и близкого друга епископа Абсалона.. 15 июня 1168 года храм-крепость был взят после четырехнедельной осады, когда нападавшим удалось днем развести пожар в ненаблюдаемой точке, которую защитники замка не смогли потушить из-за нехватки воды. Затем храм был разрушен, статуя Световида изрублена и сожжена.
После падения храма князья Рюгенских славян Тецлав , который до этого был королем Рани, и его брат Яромар, живший в их столице в Харенце , подчинились датскому королю. После смерти Тецлава в 1170 году Яромар был князем Рани до 1218 года. С падением храма король Вальдемар заполучил сокровище, но в 1171 году ему пришлось поделиться этим со своим союзником Генрихом Львом . Обширные владения храма были переданы церкви.
В 1169 году Рюген под верховную из епископов из Лунда , который наблюдал за распространение христианства . На бывших культовых и захоронениях построены многочисленные часовни. На территории бывшего святилища Световидов на Рюгене была построена первая христианская церковь. В соседней церкви Альтенкирхеном , строительство которого, вероятно , уже начато 1185, является Priest камень ( Priesterstein ) или Svantevit камень ( Svantevitstein) - чуть выше основания фундамента - укладываемого набок. Есть разные интерпретации этого камня. Возможно, что каменный рельеф был вырезан в дохристианскую эпоху на острове Рюген и мог представлять для священника славянского бога Свантевита, потому что только он имел право прикасаться к большому богато украшенному рогу для питья Свантевита. Но это также могло быть надгробие принца Тецлава, которому после датского завоевания Рюгена был отдан полуостров Виттов . Кроме того, предполагается, что положение камня символизирует превосходство Бога над языческими богами. [5]
Яромарсбург в Арконе - единственный вал, о котором у нас есть подробные свидетельства того времени. Замок неоднократно исследовался археологами из-за постоянно происходящей эрозии вокруг замка. Информационная доска на археологической выставке в Шверине в 1995 году очень ясно показала это. Площадь замка уменьшилась за 1000 лет до 1/3 от первоначального размера.
Это побудило археологов исследовать замок, прежде чем он полностью исчез в море. Карл Шухардт, археолог из Берлина, провел в 1921 году первое известное исследование. Важным открытием было то, что письменные отчеты Саксосов были правильными, а пространство вокруг храма как места поклонения было пустым. К западу от храма виднелась меньшая, но теперь выровненная стена за большой стеной, которая показывала жилую площадь. Было ли это предназначено для культовых жрецов и их слуг или в качестве убежища для окружающих поселений, а также в качестве магазина ремесел, не могло быть определено до сегодняшнего дня.
В 1930 году Вильгельм Петч исследовал стену и задокументировал находки. Самым важным результатом было то, что он нашел фильм о битве 1136 года (завоевание датским королем Эрихом II) под слоем боя и огня 1168 года (датский король Вальдемар I.). Все еще присутствовал более глубокий обгоревший слой, который он датировал 1000 годом.
Викискладе есть медиафайлы по теме Яромарсбург . |
Координаты : 54 ° 40'35.76 "N 13 ° 26'12.97" E / 54,6766000 ° N 13,4369361 ° в.д. / 54.6766000; 13,4369361