| Джеролим Каванджин | |
|---|---|
 Джеролим Каванджин | |
| Родившийся | 4 февраля 1641 г. |
| Умер | 29 ноября 1714 г. (73 года) |
| Национальность | Венецианский |
| Занятие | поэт |
Джеролим Каваньин ( итал . Джироламо Каваньини ) (4 февраля 1641 г. - 29 ноября 1714 г.) был поэтом на хорватском языке из Сплита, тогда в Венецианской республике , сегодня в Хорватии .
Он родился в богатой и знатной семье Сплита, как потомок хорватской итальянской семьи Каваньини. Каванджин стал известен в то же время, что и Игнат Дурдевич : в начале 18 века. Он был женат на сестре Джона Питера Марчи . [1] В 1703 году Каванджин стал членом Иллирийской академии Марчи, основанной в 1703 году. [2]
В своем летнем особняке на Сутиване , на острове Брач , где он ушел в отставку после военной и законодательной карьеры, Каванджин написал самое объемное поэтическое произведение во всей хорватской литературе (около 32 500 стихов): Poviest vanđelska bogatoga a nesretna Epuluna i ubogoga a čestita Lazara , обычно называемая более поздними редакторами, согласно подзаголовку в оригинале, как Богатство и убийство . Эта религиозно-философская эпопея поэтически непоследовательно , но стилистически отмеченные знаком (это написано, рядом Сплит Čakavian , в Ijekavian - Ikavian Štokavian ).
Выражая дух философских движений 17 и 18 веков, эта «энциклопедия в стихах» ( Йосип Аранса ) направляет свою барочную духовность на размышления о жизни и человеческой сущности в двойственной природе человеческого и божественного.
Помимо классической гуманистической, латинской и итальянской литературы ( Данте ), Библии и других религиозных писаний, а также исторических авторов ( Константин Порфирогенит , священник Дукля , Мавро Орбини ), сочинения Старого Дубровника составили основной список чтения Каванджина выше других Юние Палмотич и Иван Гундулич .
Каванджин отождествлял себя со славянами и Далмацией, а Джон Файн истолковывает его панславизм и далматизм, близкие к этническим понятиям. [3]
Каванджин умер в Сплите в возрасте 73 лет.
Ссылки [ править ]
- ^ Божич-Bužančić 1999 , стр. 181.
- ^ Божич-Bužančić 1999 , стр. 183.
- ^ Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды Средневековья и Раннего Нового времени. University of Michigan Press, 2006. P. 287. Помимо этого панславизма, который породил в нем идентичность, наиболее близкую к этнической, Каванджин проявил отмеченный «далматизм». Эта местная «далматинская» идентичность была единственным конкурентом «славянской». А ведь, по его словам, Далмация была его родиной. И две такие идентичности могут легко сосуществовать, и обе могут иметь «этнические» составляющие.
Источники [ править ]
- Фалишевац, Дуня ; Немец, Крешимир ; Новакович, Дарко (2000), Leksikon hrvatskih pisaca (на хорватском языке), Загреб: Školska knjiga dd, ISBN 953-0-61107-2
- Божич-Бужанчич, Даница (октябрь 1999 г.). "Иван Петар Марчи-Маркич: негово желание и негова опорука" (PDF) . Radovi Zavoda Za Povijesne Znanosti HAZU U Zadru (на хорватском языке). Завод повести знания HAZU (41): 181–202 . Проверено 19 апреля 2017 года .
