.jpg){kind=link}
.jpg/440px-Constitutions_(Proemium).jpg)
| Часть серии о |
| Общество Иисуса |
|---|
 |
| История |
| Иерархия |
| Духовность |
| Работает |
| Известные иезуиты |
 Портал католицизма |
Образование иезуитов , или обучение иезуитов , направлено на подготовку кандидатов в Римско-католическое общество Иисуса в духовном, академическом и практическом плане для служения, которое они будут призваны предложить Церкви и миру.
Этапы [ править ]
Св. Игнатий находился под сильным влиянием эпохи Возрождения и хотел, чтобы иезуиты могли предлагать любые служения, которые были наиболее необходимы в любой данный момент, и особенно, чтобы быть готовыми отвечать на миссии (поручения) Папы . Формирование священства обычно занимает от 8 до 17 лет, в зависимости от происхождения человека и предыдущего образования, а последние обеты принимаются через несколько лет после этого, что делает иезуитское образование одним из самых продолжительных из всех религиозных орденов. [ необходима цитата ]
На данный момент, начинающий произносит свои первые обеты (бессрочные простые обеты в бедности, целомудрие и послушание , и клянется продолжать до окончательной профессии и хиротонии) и становится либо Scholastic (входя на пути священства) или брат иезуита. У схоластов (к которым можно обращаться по светскому титулу «Мистер») и к Братьям (к которым обращаются по титулу «Брат») из Общества Иисуса относятся разные курсы обучения, хотя они часто пересекаются. [1]
Иезуитские схоластики [ править ]
Обычный курс обучения для школьников следующий: [2]
- Первые занятия - это период, когда схоластик начинает свое академическое образование. В зависимости от его предыдущего образования он продлится 2–4 года, что гарантирует фундаментальную философию и получение как минимум первой университетской степени, например, в США четырехлетняя степень бакалавра (если она еще не была получена). . Он также может вводить изучение богословия или какой-либо другой специализированной области.
- Поскольку иезуиты, особенно в Соединенных Штатах, служат на факультетах средних школ и университетов, а также на множестве других должностей, иезуитский схоласт или иезуитский священник часто получает степень магистра или доктора в какой-либо области - может быть, для Например, теология или это может быть история, английский язык, химия, управление образованием, право или любой другой предмет. Следовательно, иезуит может потратить еще несколько лет на получение степени бакалавра.
- Регентство - это следующая стадия, на которой схоластик живет и работает в типичном иезуитском сообществе (в отличие от «формационных сообществ», в которых он жил до сих пор). Он постоянно занимается служением (апостольством), которое традиционно преподается в средней школе, но это может быть любое служение, в котором участвуют иезуиты. Регентство длится 2–3 года.
- Богословие - это сцена для иезуитов, непосредственно предшествующая рукоположению. Согласно универсальному каноническому праву , каждый кандидат в священники должен пройти четыре года изучения богословия., хотя часть этого требования могла быть соблюдена в исследованиях первого периода. Это будет включать получение первой степени по богословию (например, бакалавра священного богословия) и, как правило, второй степени (уровень магистра) в специализированной области, связанной с теологией. (Таким образом, для иезуитов нередко есть степень магистра богословия и, как упоминалось выше, вторая степень магистра или докторская степень в совершенно другой области.) По окончании богословских исследований кандидаты в католики Священство посвящается переходному диаконату и служит диаконом от шести месяцев до года. [3]
- Затем следует рукоположение в священники, и новый священник может получить служебное задание или быть отправлен обратно для дальнейшего обучения в любой академической сфере.
- Рукоположенный священник-иезуит будет либо выбран для профессии в качестве «духовного помощника», принимая обычные вечные обеты бедности, целомудрия и послушания, либо для профессии «исповедующий четыре обета».
- Через несколько лет после посвящения в священство или для братьев после нескольких лет работы иезуит принимает тертианство , названное так потому, что это что-то вроде третьего года послушничества. После первых нескольких лет служения в качестве священника или брата иезуит завершает заключительный этап формального образования, пересматривая основы жизни иезуитов, которые он изучил как новичок: он снова изучает историю и конституции иезуитов. , он выполняет духовные упражнения и участвует в экспериментах, чаще всего служа в служении больным, неизлечимо больным или бедным.
- Заключительные клятвы для полностью исповедуемого следует за тертианством, в которых иезуит произносит вечные торжественные клятвы бедности, целомудрия, послушания и Четвертый обет , уникальный для иезуитов, особого послушания Папе в вопросах, касающихся миссии, обещая выполнить любую возложенную миссию. в Формуле Института папа может выбрать.
- Только те, кто исповедует Четыре обета, имеют право на должности начинающего мастера, начальника провинции или помощника генерала общества.
- Исповедующие Четыре обета принимают, в дополнение к этим торжественным бессрочным клятвам, еще пять простых обетов: не соглашаться ни на какое смягчение соблюдения Обществом бедности; не «честолюбиво» и не искать каких-либо прелатов (церковных должностей) вне Общества; не претендовать на какие-либо должности в Обществе; обязательство сообщать обо всех иезуитах, которые так поступают; и, если иезуит действительно становится епископом, разрешить генералу продолжать давать советы этому епископу, хотя клятва послушания иезуитскому начальству не имеет силы в вопросах, которые человек берет на себя как епископ. Согласно этим клятвам, ни один иезуит не может «проводить кампанию» или даже предлагать свое имя для назначения или избрания на какую-либо должность.
Братья иезуиты [ править ]
Образование братьев-иезуитов имеет гораздо менее структурированную форму. До Второго Ватиканского Собора братья-иезуиты работали почти исключительно в иезуитских общинах в качестве поваров, портных, фермеров, секретарей, бухгалтеров, библиотекарей и обслуживающего персонала - таким образом, они были технически известны как «временные коадъюторы», поскольку они помогали якобы священникам, выполняя больше «мирских» работ, освобождая исповедующих четыре обета и «духовных помощников» для выполнения сакраментальных и духовных миссий Общества. [1]После Второго Ватиканского Собора, который признал миссию всех верующих христиан, а не только рукоположенных, участвовать в служении Церкви, братья-иезуиты начали заниматься служением за пределами своих общин. Сегодня образование брата-иезуита может принимать разные формы, в зависимости от его способностей к служению. Он может получить высоко академическое образование, которое отражает образование схоластов (есть, например, некоторые братья-иезуиты, которые работают профессорами университетов), или он может продолжить практическую подготовку в таких областях, как пастырское наставление или духовное руководство (некоторые помогают в давая ретриты, например), или он может продолжать выполнять традиционные роли «поддержки», в которых так много братьев-иезуитов достигли заметного уровня святости (например, в качестве административных помощников).[4] Со времен Второго Ватиканского Собора Общество официально приняло термин «брат», который всегда был неофициальной формой обращения временных коадъюторов.
Языковые исследования [ править ]
Сегодня ожидается, что все иезуиты будут изучать английский язык, а те, кто говорит на нем как на родном, должны выучить испанский. [5]
См. Также [ править ]
- Семинария
Ссылки [ править ]
- ^ a b Формулы Института Пап Павла III и Юлия III из Устава Общества Иисуса стр. 3-15
- ↑ Иезуитская формация от Jesuit Vocations UK, полученная 19 июня 2013 г.
- ↑ Иезуитский процесс формирования из иезуитской Калифорнии, полученный 19 июня 2013 г.
- ^ Иезуит брат призвание из ThinkJesuit.org извлекаться 19 июня 2013
- ^ Устав Общества Иисуса стр. 159
Библиография [ править ]
- Падберг, Джон, изд. (1996), Конституции Общества Иисуса и их дополнительные нормы: Полный английский перевод официальных латинских текстов , Сент-Луис: Институт иезуитских источников
