Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жетиген ( Казахский : жетіген , выраженный  [ʑjɪtjɪɣjɪn] , или dzhetigan или жетыген ) является казахским щипковой цитрой . . Это происходит Фроум китайского Guzheng же , как японский кото , корейский каягыме и аджэны , монгольская yatgha , вьетнамский DjAn Tranh и Суданский kacapi . Иногда струны делали из конского волоса . [1]Жетыген - струнный щипковый инструмент, напоминающий гусли или лежащую арфу. Самый древний вид жетыгена имел 7 струн, имевших вид вытянутой коробки, выдолбленной из деревянного куска. Такой жетыген не имел верхней деки и штифтов. Струны натягивались вручную с внешней стороны инструмента. Позже верхняя часть жетыгена была покрыта деревянной декой. Асыки выходили под каждую струну с двух сторон. Перемещая их, можно было настраивать струну. Если ассыки подтягивать ближе друг к другу, мелодия нарастала, а если раздвигать - мелодия падала. Настройка струны производилась пальцами и перемещением опор. Ранние инструменты представляли собой вырезанную из дерева прямоугольную коробку с натянутыми поверх нее струнами. Позже была добавлена ​​отдельная дека,и подвижные опоры использовались, чтобы поднять каждую струну с деки; положение каждой опоры на ее струне определяло высоту ноты этой струны.[2]

История легенд [ править ]

В древности в одном ауле жил старик. У него было семеро сыновей. Однажды холодной зимой из-за джута (массовая гибель скота из-за обледенения пастбищ или сильного снегопада, затрудняющего выпас скота) люди остались без еды, а в доме старика поселилась горе. Одна смерть за другой забирала всех сыновей. После смерти старшего сына Кани убитый горем старик выдолбил кусок сухого дерева, натянул на него веревку и подставил под нее подставку, после смерти исполнил кюй «Гарагым» («Моя дорогая»). из второго сына Тореалыма старый отец дергает за вторую струну и импровизирует кюй «Канат сыкар» («Сломанное крыло»), третьему сыну Жайкельды сочиняет кюй «Амарым» («Мой любимец»); четвертый, Бекен,посвящен кюи «От сунэр» («Погасшее пламя»), пятый сын Хауас сочиняет «Байт кошты» («Утраченное счастье»), шестой сын Жулзар - «Күн тұтылды» («Затменное солнце»). После потери последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и поет кюи «Жети баламнан айрылып аса болдым» («Горе от потери семи сыновей»). Извлекая из инструмента печальные звуки, исполнитель демонстрирует образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Семь кюев Жетигена». Это один из древнихпятый сын Хауас сочиняет «Байт Кошты» («Утраченное счастье»), шестой сын Жулзар - «Kүn tұtyldy» («Затменное солнце»). После потери последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и поет кюи «Жети баламнан айрылып аса болдым» («Горе от потери семи сыновей»). Извлекая из инструмента печальные звуки, исполнитель демонстрирует образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Семь кюев Жетигена». Это один из древнихпятый сын Хауас сочиняет «Байт Кошты» («Утраченное счастье»), шестой сын Жулзар - «Kүn tұtyldy» («Затменное солнце»). После потери последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и поет кюи «Жети баламнан айрылып аса болдым» («Горе от потери семи сыновей»). Извлекая из инструмента печальные звуки, исполнитель демонстрирует образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Семь кюев Жетигена». Это один из древнихЗатменное Солнце »). После потери последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и поет кюи« Жети баламнан айрылып аса болдым »(« Горе от потери семи сыновей »). печали от инструмента исполнитель показывает образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Жетигеннин жетеуи» («Семь кюев» Жетиген "). Это один из древнейшихЗатменное Солнце »). После потери последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и поет кюи« Жети баламнан айрылып аса болдым »(« Горе от потери семи сыновей »). печали от инструмента исполнитель показывает образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Жетигеннин жетеуи» («Семь кюев» Жетиген "). Это один из древнейшихисполнитель показывает образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Семь кюев Жетигена». Это один из древнихисполнитель показывает образы своих детей в мелодиях разного характера. Эти импровизированные мелодии получили дальнейшее развитие и дошли до нас в виде инструментальных пьес-кюев под общим названием «Семь кюев Жетигена». Это один из древнихКазахские музыкальные инструменты практически не претерпели изменений, которые сохранились до наших дней.

Современное использование [ править ]

Жетиген может иметь разное количество нитей: от 7, 14, 21 и до 23, его вес может составлять 1 килограмм, длина жетигена может превышать 1,5 метра. В настоящее время фольклорные ансамбли используют реконструированный жетыген, в котором количество струн увеличено до 23 для расширения диапазона. Настройка струн осуществляется с помощью колышков и перемещения стоек. Джетиген отличается мягким мелодичным звучанием.

Ссылки [ править ]