Se | |||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Современный себе на выставке в конфуцианском храме Тайнаньском . | |||||||||||||||||||||||||||
китайское имя | |||||||||||||||||||||||||||
Китайский | 瑟, 古 瑟 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Корейское имя | |||||||||||||||||||||||||||
Ханджа | 瑟, 슬 | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Японское имя | |||||||||||||||||||||||||||
Кандзи | 瑟 | ||||||||||||||||||||||||||
|
Себе ( китайский :瑟) является древней щипковой цитрой из китайского происхождения. Он различался по размеру и конструкции, но обычно имел 25–50 струн с подвижными мостами и диапазон до пяти октав . Это был один из самых важных струнных инструментов в Китае, наряду с цинь . Се постепенно исчезло из употребления, эволюционировала в похожий чжэне . Современные версии се часто напоминают чжэн , и были предприняты попытки возродить инструмент.
История [ править ]
Согласно легенде, се создал бог Фуси . Говорят, что слово, обозначающее музыку, юэ (樂), составлено из букв si, обозначающих шелк (絲), и mu, обозначающих дерево (木), и что это символ инструмента.
Исторические рассказы о себе начинают в Западном Чжоу период (1045-771 до н.э.), и были популярным инструментом во время весеннего и осеннего период (771-476 до н.э.). [2] Вместе с цинь он упоминается в Гуань Цзюй , знаменитом первом стихотворении из Классика поэзии (XI-VII вв. До н.э.). [3] себе также упоминается в The Луньюй Конфуция (5-третьих веков до н.э.). Во время династии Чжоу , то таковой считается инструментом элит, и был использован , чтобы играть ритуальную музыку для жертвоприношений.
К периоду Воюющих царств (V век до н.э.) сэ начали развиваться в ранние формы чжэн , другого типа щипковой цитры. [4] Таким образом, Zheng иногда считается меньше и более упрощенная версия SE , с меньшим количеством строк. [4] [5]
Археология [ править ]
Сохранившиеся образцы были обнаружены в провинциях Хубэй и Хунань , а также в регионе Цзяннань в Китае. Инструмент также был найден в Цзянсу , Аньхой , Шаньдуне и Ляонине . Гробница маркиза И ( в конце пятого века до нашей эры) в провинции Хубэй содержал множество музыкальных инструментов, в том числе себе , полный набор китайские колокола (бронзовые колокола), а Guqin (щипковые цитра), каменные куранты, и барабан.
Сёсоин склад в Японии есть один С.Е. в инвентаризации исторических документов, в основном , с 8 - го века. [6]
Строительство [ править ]
Древние сэ были построены с деревянной декой, которая слегка изгибалась в центре и имела три моста на конце и один мост в начале. Обычно четыре стойки встраиваются в один конец для закрепления струн, хотя у некоторых инструментов было только три или две стойки. Доска и столбы часто покрываются лаком и украшены резьбой с декоративными мотивами. На нижнем конце трубки есть длинное отверстие в форме арки, через которое проходят струны.
Струны были изготовлены из крученого шелка разной толщины. В « Люши Чунцю» (III век до н.э.) говорится: «Пятиструнное се стало пятнадцатиструнным се. Когда Шунь пришел к власти, он добавил восемь струн, так что их стало двадцать три». Другая точка зрения предполагает, что сэ начиналась с 50 струн. Shiban позже изменяет его на 25. «большой SE имеет 50 строк, средний се есть 25.» В нем также говорится, что Фуси создал 50-струнное се , называемое а ша , в то время как Желтый Император уменьшил его до 25. Также было «маленькое се«с половиной струн (14). Количество струн и длина инструмента различаются от места к месту, с археологическими находками примеров с 25, 24, 23 или 19 струнами. Чтобы натянуть инструмент, нужно связать узел-бабочка на головке струны, натянутый через бамбуковый стержень, через перемычку у головки, над основным корпусом инструмента и через перемычку на хвостовой части в инструмент, из звукового отверстия внизу инструмента, через хвостовую часть и обернутые вокруг стоек в четырех или трех группах.
Современные формы по себе , как правило , не имеют сообщения, и вместо этого нанизать немного как чжэн , к которому он напоминает.
Производительность [ править ]
Сейчас очень мало современных исполнителей на се , которые в значительной степени вымерли в древние времена, хотя концептуально они сохранились благодаря чжэн . [4] Единственный известный себе игрок в 20 - м веке был Уу Джинголь , который был главным Guqin игроком. Также существует очень мало сохранившихся примеров музыкальных табулатур для инструмента, большинство из которых существует в циньпу ( табулатура для гуциня ), в которых сэ использовалось для сопровождения цинь .
В последнее время наблюдается возродил интерес к себе , с некоторыми музыкантами , изучающих его. Есть также несколько заводов , которые делают современные себе , используя нейлоновые обернутый металлические струны, хотя потребность инструмента должным образом исследована с использованием современных материалов для того , чтобы быть полностью принят как играбельный инструмент для общих музыкальных целей. Иногда магнитные звукосниматели в стиле электрогитары присоединяются к обычному гнезду , что позволяет усилить инструмент через инструментальный усилитель или систему PA.
Подобные инструменты [ править ]
В Корее инструмент называется сеул и до сих пор используется в конфуцианской ритуальной музыке, которую исполняют дважды в год в святилище Мунмё в Сеуле .
В Японии этот инструмент называется сицу , и когда-то он использовался в музыке гагаку , но не в современных исполнениях. Четырнадцатиструнное сицу используется в музыке мингаку . [7]
Во Вьетнаме этот инструмент называется сёт и используется в древней китайской музыке в ограниченном контексте.
См. Также [ править ]
- Традиционные китайские музыкальные инструменты
Сноски [ править ]
- ^ "Se" в Художественной галерее Йельского университета
- ↑ Джин Джи. Китайская музыка: введение в китайскую культуру . Издательство Кембриджского университета . п. 52. ISBN 0-521-18691-9.
- ^ 《詩 · 周 南 · 關 雎》: 窈窕淑女 , 琴瑟 友 之。 Классика поэзии , Оды Южного Чжоу, «Гуань цзюй»: Прекрасная и добрая женщина, подружитесь с ней с помощью цинь и се .
- ^ a b c Шаррон Гу (2011). Культурная история китайского языка . McFarland & Company . п. 14. ISBN 0-7864-6649-9.
- ^ "Краткая биография Ядун Гуан - духовная музыка из Китая" . Концертная ассоциация Сарнии . Архивировано из оригинала на 2011-08-04.
- ^ 関 根 眞 隆 (1988).正 倉 院 の 宝物. 保育 社. п. 117. ISBN 4586507632.
- ^ 魏氏 楽 器 図.(宮内 庁 書 陵 部 蔵)