Амстердам исторически был центром голландской еврейской общины , и в течение последних 370 лет здесь существовала еврейская община. [1] Амстердам также известен под названием «Мокум», данным городу его еврейскими жителями («Мокум» на идиш означает «город», производное от еврейского «маком», что буквально означает «место»). Хотя Холокост глубоко затронул еврейскую общину, убив около 80% из примерно 80 000 евреев, которые в настоящее время находятся в Амстердаме, с тех пор общине удалось восстановить яркую и живую еврейскую жизнь для своих примерно 15 000 нынешних членов. Шесть мэров Амстердама были евреями. Джоб Коэн занял второе место в категорииМэр мира в 2006 году. [2] [3]
Маррано и сефардские евреи
Постоянная еврейская жизнь в Амстердаме началась с прибытием карманов марранских и сефардских евреев в конце 16-го и начале 17-го веков; их первым главным раввином был раввин Ури Леви . Многие сефарды (евреи с Пиренейского полуострова) были изгнаны из Испании в 1492 году после падения мусульманской Гранады . Те, кто перебрались в Португалию, были вынуждены уехать в 1497 году, где им был предоставлен выбор между обращением в католицизм или смертной казнью на основании ереси.
С 1497 года другие оставались на Пиренейском полуострове , тайно исповедуя иудаизм в своих домах. Новые независимые голландские провинции предоставили этим криптоевреям идеальную возможность восстановить себя и открыто исповедовать свою религию, и они мигрировали, в первую очередь в Амстердам. В совокупности они принесли городу экономический рост и влияние, поскольку они создали международный торговый центр в Амстердаме в 17 веке, так называемом Золотом веке Голландии . Возможно, наиболее ярким примером сефардских евреев в Амстердаме является семья Куриэль, а именно Жеромино Нуньес да Коста (он же Моисей Куриэль ), [4] сын Якоба Куриэля . [5] Куриэль внес наибольший финансовый вклад в строительство португальской синагоги в Амстердаме. [6]
В 1593 году евреи Маррано прибыли в Амстердам после того, как им было отказано в допуске в Мидделбург и Харлем. Эти евреи происхождения конверсо были крупными торговцами и людьми с большими способностями. Можно сказать, что их опыт внес существенный вклад в процветание Нидерландов. Они стали энергичными сторонниками претендента на победу Оранского дома , а взамен получили защиту от штатхолдера. В это время торговля в Голландии росла; наступил период развития, особенно для Амстердама, куда евреи возили свои товары и откуда они поддерживали свои отношения с иностранными землями. Совершенно в новинку для Нидерландов, они также поддерживали связи с Левантом , Марокко и Карибскими Антильскими островами.
Формальная независимость от Испании Республики семи объединенных провинций (1581 г.) теоретически открыла двери для публичной практики иудаизма. Однако только в 1603 году состоялось собрание, получившее разрешение города. Три первоначальных общины, образовавшиеся в первые два десятилетия 17 века, объединились в 1639 году и образовали единую сефардскую общину.
Ашкенази
Первыми ашкеназами , прибывшими в Амстердам, были беженцы из Хмельницкого восстания в Польше и Тридцатилетней войны . Их количество вскоре увеличилось, и в конце 17 века их число превысило количество евреев-сефардов; к 1674 году в Амстердаме проживало около 5000 евреев-ашкенази, а 2500 евреев-сефардов называли Амстердам своим домом. [7] Многие из новых иммигрантов-ашкенази были бедными, в отличие от своих относительно богатых сефардских единоверцев. Им разрешили въехать в Амстердам только из-за обещанной им финансовой помощи и других гарантий, данных городскому совету Амстердама сефардской общиной, несмотря на религиозные и культурные различия между говорящими на идиш ашкенази и португальско- говорящими сефардами.
Только в 1671 году большая община ашкенази открыла свою собственную синагогу, Большую синагогу [8], которая стояла напротив сефардской синагоги Эснога . [9] Вскоре после этого было построено несколько других синагог, среди них Оббене Шул [10] (1685–1686), Дритт Шул [11] (1700 год) и Нейе Шул [12] (1752 год, также известный как Новый Синагога). В течение долгого времени сообщество ашкенази было сосредоточено на Центральной и Восточной Европе, регионе, откуда происходило большинство голландских ашкенази. Раввины, канторы и учителя были родом из Польши и Германии. Вплоть до XIX века большинство евреев-ашкенази говорили на идиш с некоторым голландским влиянием. Тем временем сообщество росло и процветало. В конце 18 века община ашкенази, насчитывающая 20 000 человек, была одной из крупнейших в Западной и Центральной Европе. [7]
Холокост
Оккупация Амстердама нацистской Германией началась 10 мая 1940 г. [13]
В Амстердаме, крупнейшем городе Нидерландов [14], проживало примерно 75–80 000 евреев, примерно 53–57% еврейского населения страны. [15] [16] Среди них была Анна Франк .
Примерно 25–35 000 голландских евреев были беженцами. [17] [18], но большинство из них не было в Амстердаме. [19]
Хотя менее 10 процентов населения Амстердама составляли евреи, было два, казалось бы, противоречивых результата:
- всеобщая забастовка против массовых арестов евреев нацистами [14] [20]
- около 75-80% еврейского населения было депортировано и убито. [21] [22]
Часть нацистского плана включала консолидацию голландского еврейского населения в Амстердаме до «окончательного решения». [14]
Канадские войска освободили Амстердам весной 1945 года.
Cheider
В 1964 году Адже Коэн начал еврейские классы с пятью детьми в своем доме. Это превратилось в ортодоксальную еврейскую школу ( ешиву ), которая дает образование детям от детского сада до средней школы. Многие православные семьи покинули бы Нидерланды, если бы не существование хейдера [ цитата необходима ] : мальчики и девочки учатся раздельно, как того требует ортодоксальный иудаизм, и в образовании больше внимания уделяется религиозным потребностям. К 1993 году Cheider вырос до более чем 230 учеников и 60 сотрудников. Cheider переехал в свое нынешнее здание на улице Zeeland Street в Амстердаме Buitenveldert . На открытии присутствовали многие известные голландские деятели, наиболее примечательной была принцесса Маргрит , открывшая новое здание. [23] [24]
Еврейская община в 21 веке
Большая часть еврейской общины Амстердама (за исключением прогрессивных и сефардских общин) принадлежит Ashkenazi Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap . Эти общины вместе образуют Nederlands-Israëlietische Hoofdsynagoge (NIHS) (голландское сокращение от еврейской общины Амстердама). Около 3000 евреев формально являются членами NIHS. [1] Progressive в настоящее время движение имеет некоторые 1700 еврейских членов в Амстердаме, аффилированные к Nederlands Verbond Вур Progressief Jodendom . Меньшие еврейские общины включают сефардские португальцы-Israëlitisch Kerkgenootschap (270 семей в Амстердаме и за его пределами ) и Бейт-ха-Чидуш , общину, насчитывающую около 200 членов и «друзей», связанных с еврейским возрождением и реконструктивистским иудаизмом . Также существует несколько независимых синагог. [25] Глянцевый Joods Jaarboek («Еврейский ежегодник») базируется в Амстердаме, а также издается еженедельная голландская еврейская газета « Nieuw Israëlitisch Weekblad» .
Современные синагоги
Действующие синагоги в Амстердаме расположены по следующим адресам.
- Ашкенази
- Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap ( современный православный ; православный )
- Gerard Doustraat 238 ( синагога Джерарда Доу ) [26] (конгрегация Tesjoengat Israël) [27]
- Геррит ван дер Винстраат 26 (Кехиллас Яаков) [28]
- Jacob Obrechtplein / Heinzestraat 3 (синагога называется Raw Aron Schuster Synagogue ) [29]
- Lekstraat 61 ( синагога Lekstraat построенная в 1937 году; Charedi ) [29]
- Nieuwe Kerkstraat 149 (называемый Russische sjoel или русский шул) [29]
- Васко да Гамастраат 19 (называемая Западной синагогой из-за ее расположения на западе Амстердама)
- В еврейском доме престарелых Бет Шалом также есть синагога [30].
- Прогрессивный
- Nederlands Verbond for Progressief Jodendom ( прогрессивный )
- Jacob Soetendorpstraat 8 [31]
- Реконструкционист
- Бейт ха-Чидуш ( еврейское возрождение / реконструктивистский иудаизм / либеральный иудаизм )
- Nieuwe Uilenburgerstraat 91 (называемая синагогой Uilenburger ) [32]
- Сефардский
- Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap ( сефардский иудаизм )
- Mr. Visserplein 3 ( синагога Эснога )
Кашрут в Амстердаме
Кошерная еда доступна в ресторанах и магазинах Амстердама. [33] Кошерные блюда можно отведать в ресторане Ha-Carmel, [34] и в известном магазине сэндвичей Sal-Meijer. [35]
Еврейская культура
Historisch Музей Joods [36] является центром еврейской культуры в Амстердаме. Другие еврейские культурные мероприятия включают Internationaal Joods Muziekfestival (Международный еврейский музыкальный фестиваль) [37] и Joods Film Festival (фестиваль еврейского кино). [38]
В Доме Анны Франк находится постоянная выставка, посвященная истории Анны Франк .
Еврейские кладбища
Шесть еврейских кладбищ существуют в Амстердаме и его окрестностях, три ортодоксальных ашкенази (связанных с НИК ), два связаны с прогрессивной общиной и одно сефардское. Кладбище ашкенази [39] в Муйдерберге до сих пор часто используется ортодоксальной еврейской общиной. Православное кладбище ашкенази [40] в Зеебурге , основанное в 1714 году, было местом захоронения примерно 100 000 евреев в период с 1714 по 1942 год. После того, как часть земли кладбища была продана в 1956 году, многие могилы были перевезены на православное еврейское кладбище ашкенази [ 41] возле Димена (также используется, но реже, чем в Муйдерберге). Сефардское кладбище Бет-Хаим [42] существует недалеко от небольшого городка Аудеркерк-ан-де-Амстел , где находятся могилы примерно 28000 сефардских евреев. Два прогрессивных кладбища, одно [43] в Хофддорпе (основанное в 1937 году) и одно [43] в Амстелвине (основанное в 2002 году), используются большим прогрессивным сообществом.
Смотрите также
- История евреев в Нидерландах
- Jodenbreestraat
- Список голландских евреев
Рекомендации
- ^ a b Общая информация NIHS . Доступ 17 июля 2007 г.
- ^ «Амстердам закрывает окно на его красных фонарей туристической торговли» по Аннушка Asthana , The Observer , 23 сентября 2007 года.
- ^ "Джон Со, лорд-мэр Мельбурна выигрывает премию Всемирного мэра 2006 года" . www.worldmayor.com. 2006-12-05.
- ^ Абас, В. «Моисей Куриэль Абас (псевдоним: Джеронимо Нуньес Да Коста) (1620-1697)» Стэмбум Абас »Генеалогия в Интернете» . Генеалогия в Интернете . Проверено 1 октября 2019 .
- ^ ИЗРАИЛЬ, ДЖОНАТАН I. (1984). «Амстердамский еврейский купец золотого века: Жеронимо Нуньес да Коста (1620–1697), агент Португалии в Голландской республике». Studia Rosenthaliana . 18 (1): 21–40. ISSN 0039-3347 . JSTOR 41442146 .
- ^ "Woonhuis familie Nunes da Costa (резиденция семьи Нуньес-да-Коста)" . www.iamsterdam.com . Проверено 1 октября 2019 .
- ^ a b Евреи-ашкенази в Амстердаме . Эдвард ван Вулен. Доступ 21 июля 2007 г.
- ^ «Большая синагога» . Архивировано из оригинала 6 июля 2007 года . Проверено 21 июля 2007 года .
- ↑ Офорт с изображением португальской и верхненемецкой синагог [ постоянная мертвая ссылка ] в Городском архиве Амстердама
- ↑ [1] Архивировано 6 июля 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ «Дритт Сьоэл» . Архивировано из оригинала 6 июля 2007 года . Проверено 21 июля 2007 года .
- ↑ [2] Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Линда М. Вульф, доктор философии «Выживание и сопротивление: Нидерланды под нацистской оккупацией» .
- ^ а б в «Амстердам» .
- ^ Голландские таблицы переписи населения, 1930, 1941
- ^ Крос, Marnix (Winter 2006). «Холокост в Нидерландах и уровень выживания евреев» »
- ^ Voolen, Эдвард Ван. «Евреи Асхенази в Амстердаме»
- ^ «Администраторы оккупированных немцами Нидерландов во время Второй мировой войны» . Архивировано из оригинала на 2004-01-24.
- ^ Редкое фото облавы евреев в 1943 году в Uiterwaardenstraat. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ продолжительностью 3 дня
- ^ Таммес, Питер "Пережить Холокост: социально-демографические различия среди евреев Амстердама"
- ^ Процент выживших голландских евреев до Второй мировой войны составляет менее 20%.
- ^ Cheider
- ^ ван Кеменаде., J (4 февраля 1994 г.). "Маргрит опент Чейдер" (PDF) . Nieuw Israelietisch Weekblad . Архивировано из оригинального (PDF) 21 января 2016 года . Проверено 23 апреля 2012 года .
- ^ Еврейский Амстердам . Доступ 20 июля 2007 г.
- ^ «Еврейский исторический музей - синагога Жерара Доу» . 29 сентября 2007 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года.
- ^ "Gerarddou.org" . Gerarddou.org . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ http://www.degerrit.nl
- ^ а б в "Синагоги и службы - Хабад Центральный Амстердам - בית חב"חב מרכז אמסטרדם" . Www.chabadamsterdamcenter.com .
- ^ Siraad.nl Архивировано 30 марта 2003 г. в Wayback Machine (на голландском языке)
- ^ "Beeldbank.amsterdam.nl" . Beeldbank.amsterdam.nl. 1998-12-04. Архивировано из оригинала на 2011-07-26 . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ «Еврейский исторический музей - синагога Уиленбург» . 29 сентября 2007 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года.
- ^ «НИК.нл» . NIK.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ "Hacarmel.nl" . Hacarmel.nl. Архивировано из оригинала на 2012-11-30 . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ "Sal-meijer.com" . Sal-meijer.com. Архивировано из оригинала на 2013-01-02 . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ «Исторический музей Юда» . Jhm.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ "Joodsmuziekfestival.nl" . Joodsmuziekfestival.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ "Joodsfilmfestival.nl" . Joodsfilmfestival.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ "Pagina niet gevonden / Страница не найдена -" . 4 марта 2016 года Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года. Cite использует общий заголовок ( справка )
- ^ "Pagina niet gevonden / Страница не найдена -" . 3 марта 2016 года Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года. Cite использует общий заголовок ( справка )
- ^ «Амстердамское кладбище Димен» . Jhm.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ «Португальское кладбище Бет Хаим» . Jhm.nl . Проверено 11 декабря 2012 .
- ^ а б "Begraafplaats Gan Hasjalom" . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 18 ноября 2007 года .
Источники
- Эта статья включает текст из Мемориального музея Холокоста США и выпущен в рамках GFDL .
дальнейшее чтение
- Бергер, Шломо. «Восточноевропейские евреи в Амстердаме: исторические и литературные анекдоты». Еврейские дела в Восточной Европе 33.2 (2003): 113–120. охватывает период с 1630 по 1952 год
- Бодиан, Мириам. Евреи португальской нации: разговоры и община в Амстердаме раннего Нового времени (1997), 219 стр., Охватывают период с 1600 по 1699 год.
- Хофмейстер, Карин. Еврейские рабочие и рабочее движение: сравнительное исследование Амстердама, Лондона и Парижа, 1870-1914 (2004).
- Израиль, Джонатан I. "Экономический вклад голландских сефардских евреев в золотой век Голландии, 1595-1713 гг." Tijdschrift voor geschiedenis 96.4 (1983): 505–535. на английском.
- Каплан, Йосеф. «Еврейские общины Кюрасао и Амстердама в 17-м и 18-м веках». Американская еврейская история 72.2 (1982): 193–211.
- Клоостер, Вим. «Сообщества портовых евреев и их контакты в голландском Атлантическом мире». Еврейская история 20.2 (2006): 129–145.
- Лейдесдорф, Сельма; и Фрэнк Хени. Мы жили достойно: Еврейский пролетариат Амстердама, 1900-1940 (1995), 278 с.
- Надлер, Стивен М. «Отлучение Спинозы: проблемы и терпимость в« голландском Иерусалиме »». Шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований 19.4 (2001): 40-52.
- Зонненберг-Стерн, Карина. Эмансипация и бедность: евреи-ашкенази Амстердама, 1796-1850 (2000) 236 стр.
- Певица, Исидор и Сайрус Адлер, ред. (1916). Еврейская энциклопедия . С. 536–45.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Снайдер, Саския Коенен. «Повествование об отсутствии: монументальная архитектура синагоги в Амстердаме конца XIX века». Еврейская история 25.1 (2011): 43–67.
- Сатклифф, Адам. «Самобытность, пространство и межкультурный контакт в городской застройке: сефардские границы сообщества в Амстердаме и Лондоне в раннем Новом времени». Еврейская культура и история 7.1-2 (2004): 93-108.
- Таммес, Питер. «'Hack, pack, sack': профессиональная структура, статус и мобильность евреев в Амстердаме 1851–1941». Журнал междисциплинарной истории 43.1 (2012): 1-26. https://doi.org/10.1162/JINH_a_00336
- Таммес Питер. «Смешанные браки евреев и неевреев в довоенном Амстердаме». История семьи 15.3 (2010): 298–315. https://doi.org/10.1016/j.hisfam.2010.05.003
- Таммес, Питер. «Жилая сегрегация евреев в Амстердаме накануне Холокоста». Преемственность и изменение 26.2 (2011): 243–270. https://doi.org/10.1017/S0268416011000129
- Таммес, Питер. «Пережить Холокост: социально-демографические различия среди евреев Амстердама». Европейский журнал народонаселения 33,3 (2017): 293–318. https://doi.org/10.1007/s10680-016-9403-3
Внешние ссылки
- Сайт Esnoga
- Еврейский и кошерный Амстердам
- Информация о NIHS
- Еврейская история Амстердама
- Еврейский исторический музей
- Мемориальный музей Холокоста США - Амстердам
- Еврейский интернет-магазин в Амстердаме включает информацию и книги на голландском языке о еврейском Амстердаме.
- История умирающей общины: дневник еврейской общины Амстердама с конца Второй мировой войны
- Еврейская община Амстердама , Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот