История евреев в Нидерландах

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «История евреев в Нидерландах»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( август 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Голландские евреи
Nederlandse Joden
יהודים הולנדים

Расположение Нидерландов (темно-зеленый) в Европе
Всего населения
41 100 ~ 45 000 [30 000 (еврейская мать) 15 000 (еврейский отец)] [1]
Регионы со значительной численностью населения
Амстердам , Амстелвин , Роттердам , Гаага
Языки
Голландский , иврит , идиш
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Ашкенази , сефарды [2] , израильтяне

Часть серии по
Евреи и иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  ( имена ) Принципы веры Заповеди  ( 613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Обычаи Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зохар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Кохиним Бене Исраэль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
численность населения Иудаизм по странам Списки евреев Диаспора Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Сербия Испания Швеция Украина объединенное Королевство Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия индюк Узбекистан Вьетнам Йемен Африке Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современное Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Гуманистический
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддух Зевед хабат Обращение в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Knaanic Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  ( в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейские отношения Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабо-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал
v т е

История евреев в Нидерландах считается начать в основном в 16 - м веке, когда они начали оседать в Амстердаме и других городах. Это продолжается до настоящего времени. После оккупации Нидерландов нацистской Германией в мае 1940 года еврейская община подверглась жестоким преследованиям. Около 70% ее членов были убиты нацистами во время Холокоста во время Второй мировой войны.

Территория, ныне известная как Нидерланды, когда-то была частью Испанской империи, но в 1581 году северные голландские провинции провозгласили независимость. Основным мотивом было желание исповедовать протестантское христианство, которое тогда было запрещено испанским правлением . Религиозная терпимость была фактически важным конституционным элементом нового независимого государства. Это неизбежно привлекало внимание евреев, подвергавшихся религиозным притеснениям в разных частях света. В поисках религиозных свобод многие евреи эмигрировали в Нидерланды, где они процветали.

Во время немецкой нацистской оккупации Нидерландов во Второй мировой войне 70 процентов еврейского населения Нидерландов было убито во время Холокоста, включая депортацию в концентрационные лагеря и лагеря смерти.

История евреев в Нидерландах [ править ]

Ранняя история [ править ]

Вполне вероятно, что первые евреи прибыли в «Низкие страны», современные Бельгию и Нидерланды, во время римского завоевания в начале нашей эры. Об этих первых поселенцах известно немного, кроме того, что их было немного. Некоторое время еврейское присутствие состояло в лучшем случае из небольших изолированных общин и разрозненных семей. Надежные документальные свидетельства датируются только 1100-ми годами; В течение нескольких столетий записи свидетельствуют о том, что евреи подвергались преследованиям в регионе и изгонялись на регулярной основе. В ранних источниках XI и XII веков упоминаются официальные дебаты или диспуты между христианами и евреями, в ходе которых предпринимались попытки убедить евреев в истинности христианства и попытаться обратить их в свою веру. Они были задокументированы в других провинциях раньше,особенно после их изгнания изФранция в 1321 году и гонения в провинциях Эно и Рейн. Первые евреи в провинции Гелдерланд были зарегистрированы в 1325 году. Евреи поселились в Неймегене , самом старом поселении, в Дусбурге , Зютфене и Арнеме с 1404 года. Начиная с 13 века, есть источники, указывающие на то, что евреи жили в Брабанте и Лимбурге, в основном в таких городах, как Брюссель, Лёвен, Тинен и Маастрихт. В источниках XIV века также упоминаются еврейские жители в городах Антверпен и Мехелен, а также в северном регионе Гельдерн.

Между 1347 и 1351 годами Европу поразила чума или Черная смерть . Это привело к появлению новой темы в средневековой антисемитской риторике. Евреи несли ответственность за эпидемию и за то, как она быстро распространялась, потому что, по-видимому, именно они отравили воду из источников, используемых христианами. Об этом упоминается в различных средневековых хрониках, например, в хрониках Радальфа де Риво (около 1403 г.) из Тонгерен, который писал, что евреев убивали в районе Брабанта и в городе Зволле, потому что их обвиняли в распространении Черной смерти. Это обвинение было добавлено к другим традиционным кровавым наветам против евреев. Их обвиняли в том, что они пронзали воинство, используемое для причастия, и убивали христианских детей, чтобы использовать их в качестве кровавого приношения во время Пасхи. Местные еврейские общины часто были убиты частично или полностью или сосланы в результате истерических погромов. В мае 1370 года шесть евреев были сожжены на костре в Брюсселе по обвинению в воровстве и осквернении Святого Причастия. Кроме того, можно найти документацию о случаях, когда евреи подвергались жестокому обращению и оскорблениям, например, в городах Зютфен, Девентер и Утрехт, за якобы осквернение Хозяина. Мятежники вырезали большинство евреев в регионе и изгнали тех, кто выжил.

В 1349 году герцог Guelders был уполномочен императором Людовиком IV в Священной Римской империи Германии , чтобы получить евреев в своем княжестве, где они предоставляют услуги, уплатил налог, и были защищены законом. В Арнеме, где упоминается еврейский врач, магистрат защищал его от враждебных действий населения. Когда евреи поселились в Утрехтской епархии, неизвестно, но раввинские записи о еврейских диетических законах предполагают, что еврейская община там датируется римскими временами. В 1444 году евреи были изгнаны из города Утрехт . До 1789 года евреям было запрещено оставаться в городе на ночь. Их терпели в деревне Маарссен.через два часа, хотя их состояние не было случайным. Но община Маарссен была одним из самых важных еврейских поселений в Нидерландах. Евреи были приняты в Зеландию Альбертом, герцогом Баварским.

В 1477 году в результате брака Марии Бургундской с эрцгерцогом Максимилианом , сыном императора Фридриха III , Нидерланды были присоединены к Австрии, а их владения перешли к короне Испании. В шестнадцатом веке из-за преследований Карла V и Филиппа II Испании Нидерланды оказались вовлечены в серию отчаянных и героических битв против этой растущей политической и католической религиозной гегемонии. В 1522 году Карл V издал прокламацию в Гелдерланде и Утрехте против христиан, подозреваемых в слабости веры , а также против евреев, которые не были крещены. Он повторил такие указы в 1545 и 1549 годах, пытаясь подавитьПротестантская Реформация , которая расширялась. В 1571 году герцог Альба уведомил власти Арнема, что всех евреев, живущих там, следует схватить и удерживать до тех пор, пока не будет определена их судьба.

По просьбе голландцев эрцгерцог Маттиас установил религиозный мир в большинстве провинций, который позже был гарантирован статьей 13 Unie van Utrecht 1579 года . ^[3] Более того, в 1581 году депутаты Соединенных провинций провозгласили независимость, издав Акт об отречении , который свергнул Филиппа как своего суверена. В результате этих двух событий евреи, преследуемые в Испании и Португалии, обратились в Голландскую республику как убежище.

Сефарды [ править ]

Сефарды или сефардские евреи (иногда их называют испанскими и португальскими евреями ) были коренными жителями Сефарада , еврейского названия Испании и Португалии . Они были изгнаны или были вынуждены обратиться в католицизм в конце 15 века на основании испанского указа Альгамбры 1492 года, а затем португальских указов 1496 и 1497 годов. Многие по-прежнему оставались на Пиренейском полуострове , публично исповедуя свою новую религию. Тайный иудаизм или и то, и другое (см. Анусим , криптоевреи или марранов). Новые независимые и терпимые голландские провинции предоставили соблюдающим евреям более благоприятные условия для создания общины и открытого исповедания своей религии. Раввином португальско-испанской синагоги в Амстердаме, действующей до сих пор, был Авраам Коэн Пиментель (умер 21 марта 1697 г.). Службы по-прежнему проходят на португальском языке. Наиболее заметная миграция португальских евреев - в город Амстердам . По мере того, как они утвердились, они коллективно принесли в город новый торговый опыт и связи. Они также привезли из Португалии знания и методы навигации, что позволило Нидерландам начать конкурировать в международной торговле с испанскими и португальскими колониями.

Получив отказ в допуске в Мидделбург и Харлем , эти анусим прибыли в Амстердам в 1593 году. Среди них были опытные ремесленники, врачи и известные торговцы, такие как Якоб Тирадо , который получил разрешение властей практиковать иудаизм в своем доме. Эти «евреи португальского народа» работали сообща с народом Амстердама и вносили материальный вклад в процветание страны; они были решительными сторонниками Дома Оранжевых и находились под защитой Стадхолдера. Во время двенадцатилетнего перемирия, торговля Голландской республики значительно увеличилась, и последовал период сильного развития. Это было особенно верно для Амстердама, где маррано основали свой главный порт и базу операций. Они поддерживали внешнеторговые отношения в Средиземноморье, включая Венецию, Левант и Марокко. У султана Марокко в Гааге был посол по имени Самуэль Паллаш , при посредничестве которого в 1620 году было достигнуто коммерческое соглашение с Берберийскими штатами .

Сефардские евреи Амстердама также установили торговые отношения с другими странами Европы. В начале 1620-х годов многочисленные евреи мигрировали из Голландии в район Нижней Эльбы. ^[4] В письме от 25 ноября 1622 года король Дании Кристиан IV пригласил евреев Амстердама поселиться в Глюкштадте , где, помимо других привилегий, им было гарантировано свободное исповедание своей религии.

Торговля, развивавшаяся между голландцами и испанской Южной Америкой, была основана такими иберийскими евреями. Они также внесли свой вклад в создание Голландской Вест-Индской компании в 1621 году, и некоторые из них входили в ее состав. Амбициозные планы голландцев по завоеванию Бразилии были осуществлены португальским капитаном Франсиско Рибейро, у которого, как говорят, были еврейские родственники в Голландии. Сефардские евреи Амстердама решительно поддерживали Голландскую республику в ее борьбе с Португалией за владение Бразилией, которая началась в Ресифи с прибытием графа Йохана Маурица из Нассау-Зигена в 1637 году. Несколько лет спустя голландцы в Бразилииобратились к мастерам всех мастей, и многие евреи прислушались к этому призыву. В 1642 году из Амстердама в Бразилию выехало около 600 евреев в сопровождении двух выдающихся ученых, Исаака Абоаба да Фонсека и Моисея Рафаэля де Агилара . После потери голландской колонии Ресифи португальцами в 1654 году они искали убежища в других голландских колониях, включая остров Кюрасао в Карибском море и Новый Амстердам (Манхэттен) в Северной Америке.

Помимо торговцев, среди испанских евреев в Амстердаме было много врачей. В их число входили Самуэль Абраванель, Дэвид Ньето, Элайджа Монтальто и семья Буэно. Джозеф Буэно получил консультацию по поводу болезни принца Мориса в апреле 1623 года. Евреи были приняты студентами в университет, где они изучали медицину как единственную отрасль науки, которая имела для них практическую пользу. Им не разрешалось заниматься юридической практикой, потому что от адвокатов требовалось принести христианскую присягу, тем самым исключая их. Евреи также были исключены из торговых гильдий, как в резолюции 1632 года, принятой городом Амстердамом (голландские города были в значительной степени автономными). Однако им было разрешено заниматься определенными профессиями: печатать, продавать книги и продавать мясо, птицу, бакалею и лекарства.В 1655 году еврею-сефарду было разрешено основать сахарный завод химическими методами.

В то время выделялись несколько евреев-сефардов, в том числе Менассия Бен Исраэль . Он был известен широкой перепиской с христианскими лидерами и способствовал переселению евреев в Англию . Возможно, самым известным среди голландских евреев сефардского происхождения является Бенедикт де Спиноза (Барух Спиноза), философ, ученый и оптик, который был отлучен от еврейской общины в 1656 году после того, как высказал свои идеи относительно (природы) Бога, позже опубликованные в его знаменитая работа « Этика в геометрическом порядке» (1677).

Ашкенази [ править ]

Многих немецких евреев позже привлекли терпимые и независимые голландские провинции, как правило, после середины 17 века. В отличие от более аккультурированных иберийских евреев, большинство из них были вынужденными переселенцами из еврейских гетто, спасавшихся от преследований. Вдобавок они были вытеснены жестокостью Тридцатилетней войны (1618–1648) в других частях северной Европы и местными изгнаниями, а также восстанием Хмельницкого 1648 года на территории тогдашней Восточной Польши. Этих бедных иммигрантов встречали меньше. Их прибытие в большом количестве угрожало, в частности, экономическому статусу Амстердама, и, за некоторыми исключениями, им было отказано. Как правило, они селились в сельской местности, где обычно существовали какразносчики и разносчики . Многие небольшие еврейские общины возникли в голландских провинциях.

Со временем многие немецкие евреи достигли процветания благодаря розничной торговле и стали специалистами по огранке и продаже алмазов. У них была монополия в этой торговле примерно до 1870 года. Когда Вильгельм IV был провозглашен статдхолдером (1747), евреи нашли другого защитника. У него были близкие отношения с главой семьи ДеПинто, на вилле которой в Тюльпенбурге, недалеко от Аудеркерка , он и его жена не раз навещали. В 1748 году, когда французская армия стояла на границе, а казна была пуста, Де Пинто собрал крупную сумму и подарил ее государству. Госсекретарь Ван Хогендорп написал ему: «Вы спасли государство». В 1750 году Де Пинто организовал преобразование государственного долга с 4% на 3%.

При правительстве Вильгельма V в стране царили внутренние разногласия. Но евреи остались ему верны. Когда он вступил в законодательный орган в день своего совершеннолетия, 8 марта 1766 года, в синагогах проводились благодарственные богослужения. Вильгельм V посетил немецкую и португальскую синагоги 3 июня 1768 года. Он также присутствовал на свадьбах потомков различных известных еврейских семей.

Французская революция и Наполеон [ править ]

1795 год принес в Нидерланды результаты Французской революции, в том числе эмансипацию евреев. Национальное собрание 2 сентября 1796 г. провозгласило эту резолюцию: «Ни один еврей не может быть лишен прав или преимуществ, связанных с гражданством в Батавской республике и которыми он может пожелать пользоваться». Моисей Мореско был назначен членом муниципалитета Амстердама; Моисей Ассер там член суда. Старые консерваторы, во главе которых стоял главный раввин Яков Моисей Левенштамм, не стремились к правам эмансипации. Действительно, эти права были по большей части сомнительными преимуществами; их культура не была настолько развита, чтобы они могли посещать обычное общество; кроме того, это освобождение было предложено им партией, изгнавшей их возлюбленную.Принц Оранский , дому которого они оставались настолько верными, что главного раввина Гааги Саруко называли «Оранжевым домини»; Людей старого режима даже называли «апельсиновым скотом». Тем не менее революция заметно улучшила положение евреев; в 1799 г. их общины, как и христианские общины, получили гранты из казны. В 1798 году Йонас Даниэль Мейер ходатайствовал перед французским министром иностранных дел от имени евреев Германии ; 22 августа 1802 г. голландский посол Шиммельпеннинк направил французскому министру ноту на ту же тему.

С 1806 по 1810 год Королевством Голландии правил Луи Бонапарт , чьим намерением было так изменить положение евреев, чтобы их вновь приобретенные права стали для них реальной ценностью; Однако краткость его правления помешала ему осуществить свои планы. Например, изменив базарный день в некоторых городах (Утрехт и Роттердам ) с субботы на понедельник, он отменил использование « Клятвы больше иудаики » в судах и применил ту же формулу как для христиан, так и для евреев. . Чтобы приучить последнего к военной службе, он сформировал два батальона по 803 человека и 60 офицеров, все евреи, которые до этого были отстранены от военной службы, даже из городской гвардии.

Союз ашкеназов и сефардов, задуманный Луи Наполеоном, не состоялся. Он хотел создать школы для еврейских детей, которых исключили из государственных школ; даже Maatschappij tot Nut van 't Algemeen , основанная в 1784 году, не принимала их добровольно и не принимала евреев в члены. Среди выдающихся евреев этого периода были Мейер Литтвальд Лехемон, Мозес Саломон Ассер , Кападоз , а также врачи Дэвид Хейлброн , Давидс (который ввел вакцинацию ), Стейн ван Лаун ( теллур ) и многие другие. ^[5]

19 век и начало 20 века [ править ]

30 ноября 1813 года Вильгельм VI прибыл в Схевенинген , а 11 декабря был торжественно коронован как король Вильгельм I.

Главный раввин Гааги Леманс организовал особую службу благодарения, прося защиты для союзных армий 5 января 1814 года. Многие евреи сражались при Ватерлоо , где погибло тридцать пять еврейских офицеров. Вильгельм VI издал закон об отмене французского режима. Евреи процветали в независимых Нидерландах на протяжении 19 века. К 1900 году в Амстердаме проживало 51 000 евреев, из них 12 500 были нищими; В Гааге 5 754 еврея, из них 846; Роттердам 10 000 из них 1750; Гронинген 2400, из них 613; Арнем 1224 человека с 349. ^[6] Общая численность населения Нидерландов в 1900 году составляла 5 104 137 человек, около 2% из которых составляли евреи.

Нидерланды, и в частности Амстердам, оставались крупным центром еврейского населения до Второй мировой войны. Амстердам был известен своими еврейскими жителями как Западный Иерусалим . В конце 19-го и начале 20-го века община росла, когда евреи из mediene («деревенские» евреи) мигрировали в более крупные города в поисках лучшей работы и условий жизни.

Границы между неевреями и евреями начали: 1) стираться из-за увеличения числа еврейско-языческих браков и расселения, 2) пересекаться из-за снижения соблюдения религиозных обрядов, таких как суббота и кошерная пища, и 3) переходить как гражданское участие и возросло участие в политической жизни. ^[7]

Голландские евреи составляли относительно небольшую часть населения и демонстрировали сильную тенденцию к внутренней миграции. Они никогда не сливались в настоящую колонну. Одной из причин было привлечение социалистических и либеральных « столпов » перед Холокостом, вместо того, чтобы стать частью еврейского столпа. ^[8] Особенно подъем социализма был новым сегментом в колонизированном голландском обществе, который привлек и был создан смешанными браками евреев, а также евреев и христиан, которые отказались от своей религиозной принадлежности. Религиозно-этническое происхождение имело меньшее значение в социалистическом и либеральном сегментах, хотя люди могли поддерживать некоторые ритуалы или практики. ^[7]

Число евреев в Нидерландах росло медленнее, чем население в целом, с начала 19 века до Второй мировой войны. Между 1830 и 1930 годами еврейское население в Нидерландах увеличилось почти на 250% (цифры, данные еврейскими общинами по голландской переписи), в то время как общая численность населения Нидерландов выросла на 297%. ^[9]

(*) Получено от тех людей, которые указали "иудаизм" своей религией в голландской переписи населения.

(**) Лица, имеющие хотя бы одного дедушку или бабушку-еврея. В другой нацистской переписи общее количество людей, имеющих по крайней мере одного еврейского дедушку и бабушку в Нидерландах, составило 160 886 человек: 135 984 человека с 4 или 3 еврейскими бабушкой и дедушкой (считались «полными евреями»); 18 912 евреев с двумя дедушками и бабушками-евреями («наполовину евреи»), из которых 3 538 принадлежали к еврейской общине; 5 990 с 1 еврейским дедушкой и дедушкой («четверть евреев») ^[11]

(***) Численность членов голландских еврейских общин (только евреи согласно Галахе )

Холокост [ править ]

В 1939 году в Нидерландах проживало около 140 000 голландских евреев, среди них от 24 до 25 000 немецко-еврейских беженцев, бежавших из Германии в 1930-х годах. (Другие источники утверждают, что в период с 1933 по 1940 год в Нидерланды прибыло около 34 000 еврейских беженцев, в основном из Германии и Австрии). ^{[12] [13]}

Нацистские оккупационные силы оценили количество (в расовом отношении) голландских евреев в 1941 году примерно в 154 000 человек. По данным нацистской переписи, около 121 000 человек заявили, что они являются членами (ашкенази) голландско-израильской общины; 4300 человек заявили, что они являются членами ( сефардской ) португальско-израильской общины. Около 19 000 человек сообщили, что у них двое еврейских бабушек и дедушек (обычно считается, что у части этого числа было три еврейских бабушки и дедушки, но они отказались назвать это число из опасения, что нацистские власти будут классифицировать их как евреев, а не как полуевреев ). Около 6000 человек сообщили, что у них есть дедушка или бабушка-еврей. Около 2500 людей , которые были подсчитаны в переписи в качестве еврейского были члены христианской церкви, в основном голландской реформатской ,Кальвинистский реформатор или католик.

В 1941 году большинство голландских евреев проживало в Амстердаме. Перепись 1941 года указывает на географическое распространение голландских евреев в начале Второй мировой войны (провинция; количество евреев - это количество основано не на расовых стандартах нацистов , а на том, как люди были идентифицированы в переписи):

• Гронинген - 4682
• Фрисландия - 851
• Дренте - 2498
• Оверэйсел - 4345
• Гелдерланд - 6663
• Утрехт - 4 147
• Северная Голландия - 87 026 (в том числе 79 410 в Амстердаме )
• Южная Голландия - 25617
• Зеландия - 174
• Северный Брабант - 2320
• Лимбург - 1394
• Итого - 139 717

В 1945 году в Нидерландах было живо всего около 35 000 евреев. Точное число «полных евреев», переживших Холокост, оценивается в 34 379 человек (из которых 8 500 состояли в смешанных браках и, таким образом, избежали депортации и возможной смерти в нацистских концентрационных лагерях ). Число «половинных евреев», которые выжили в Нидерландах в конце Второй мировой войны в 1945 году, оценивается в 14 545 человек; число «квартальных евреев» составляло 5 990 человек. ^[11] Около 75% голландско-еврейского населения погибло во время Холокоста, что является необычно высоким процентом по сравнению с другими оккупированными странами Западной Европы. ^{[14] [15]}

Факторы, которые повлияли на большее количество людей, которые умерли, включали то, что правительственный аппарат был относительно неповрежденным после того, как королевская семья и правительство бежали в Лондон. В Нидерландах не было военного режима. Это была самая густонаселенная страна Западной Европы, из-за чего относительно большому количеству евреев было трудно скрываться. Большинство евреев в Амстердаме были бедными, что ограничивало их возможности бежать или скрываться. В стране не было много открытого пространства или леса, куда можно было бы бежать. Кроме того, у гражданской администрации были подробные записи, в которых указывалось количество евреев и их место проживания. Среднестатистический гражданин Нидерландов не знал о функционировании «лагерей смерти» на протяжении большей части оккупации. Все голландские граждане были обязаны «зарегистрироваться» и приступить к работе в Германии.^[16] Когда голландцы признали немецкое преследование евреев в Нидерландах, они провели первый акт массового гражданского неповиновения в оккупированной Европе во время Второй мировой войны: Februaristaking (« февральская забастовка »), чтобы продемонстрировать свою поддержку еврейским гражданам.

Одна из теорий состоит в том, что немцы использовали административные организации и голландскую полицию:

<< В ходе подготовки к истреблению евреев, проживающих в Нидерландах, немцы могли рассчитывать на помощь большей части голландской административной инфраструктуры. Оккупантам пришлось использовать лишь относительно ограниченное количество собственного персонала; голландские полицейские окружили отправляли семьи на смерть в Восточную Европу. Поезда голландских железных дорог, укомплектованные голландскими служащими, доставляли евреев в лагеря в Нидерландах, которые были перевалочными пунктами в Освенцим, Собибор и другие лагеря смерти ». Относительно голландского сотрудничества цитируется Эйхман, который сказал: «Транспортировка движется так плавно, что это приятно видеть». ^[17]

В течение первого года оккупации Нидерландов евреи, которые уже были зарегистрированы властями на основании своей веры (как протестанты, католики и другие), должны были получить большую букву «J» в своих удостоверениях личности. Каждый голландский житель должен был заявить, имеют ли они «еврейские» корни. Немцы запретили евреям заниматься определенными занятиями и изолировали их от общественной жизни. Начиная с января 1942 года, некоторые голландские евреи были вынуждены переехать в Амстердам; другие были напрямую депортированы в Вестерборк , транзитный концлагерь недалеко от небольшой деревни Хугален . Вестерборк был основан в 1939 году правительством Нидерландов как Центральный лагерь для беженцев, чтобы дать приют евреям, спасающимся от преследований нацистов после Хрустальной ночи.. После немецкой оккупации Нидерландов в 1940 году он стал транзитным лагерем для евреев, депортированных в нацистские концентрационные лагеря в Средней и Восточной Европе, а затем в лагеря смерти. Почти все заключенные, уехавшие из Вестерборка на восток, погибли в Холокосте до конца Второй мировой войны.

Всех евреев не-голландского происхождения также отправили в Вестерборк. Кроме того, более 15 000 евреев были отправлены в трудовые лагеря. Депортация евреев из Нидерландов в оккупированные Германией Польшу и Германию началась 15 июня 1942 года и закончилась 13 сентября 1944 года. В конечном итоге около 101 000 евреев были депортированы в 98 транспортных средствах из Вестерборка в Освенцим (57 800; 65 транспортных средств), Собибор (34 313; 19 транспортных средств). транспорты), Берген-Бельзен (3724; 8 транспортов) и Терезиенштадт (4466; 6 транспортов), где большинство из них было убито. Еще 6000 евреев были депортированы из других мест (например, Вюгта ) в Нидерландах в концентрационные лагеря в Германии, Польше и Австрии (например, Маутхаузен).). Только 5200 выжили. Голландское подполье укрыло приблизительно 25 000–30 000 евреев; в конце концов, примерно 16 500 евреям удалось выжить в войне, скрывшись. Примерно от 7000 до 8000 человек выжили, сбежав в такие страны, как Испания, Великобритания и Швейцария , или женившись на неевреях (что спасло их от депортации и возможной смерти). В то же время нацисты активно сотрудничали с представителями голландского населения, включая администрацию города Амстердама, голландскую муниципальную полицию и голландских железнодорожников, которые помогали собирать и депортировать евреев.

Одна из самых известных жертв Холокоста в Нидерландах - Анна Франк . Вместе со своей сестрой Марго Франк , она умерла от тифа в марте 1945 года в концлагере в Берген-Бельзен . Заболевание было широко распространено из-за антисанитарных условий жизни и заключения нацистов. Мать Анны Франк, Эдит Франк-Холландер , умерла от голода нацистами в Освенциме . Ее отец, Отто Франк , пережил войну. Среди других известных голландских жертв Холокоста - Этти Хиллесум , чьи труды были позже опубликованы; ^[18] Авраам Исек Тушински иЭдит Штайн , которая обратилась в христианство и известна как святая Тереза ​​Бенедикта Креста.

Морис Франкенхейс создал коллекцию документов, автор дневников и собранных артефактов за пять десятилетий, от Первой мировой войны до Второй мировой войны, включая укрытие и заключение в Вестерборке и Терезиенштадте . Его исследование показало, что он вместе со своей женой и двумя дочерьми, возможно, был единственной коренной голландской семьей, которая выжила как единое целое. ^[19]

В отличие от многих других стран, где все аспекты еврейских общин и культуры были искоренены во время Холокоста, в Амстердаме сохранилась удивительно большая часть раввинских записей, что делает историю голландского еврейства необычайно хорошо документированной.

Реализация окончательного решения в Нидерландах [ править ]

Род занятий [ править ]

Вторжение в мае 1940 года положило конец нейтралитету Нидерландов во Второй мировой войне. В течение следующих двух лет нацисты работали с существующей голландской бюрократией, чтобы получить контроль над административной системой. Вместо того, чтобы оставить голландское правительство независимым или начать военную оккупацию, план нацистов для Нидерландов предусматривал осуществление гражданской оккупации. ^{[20] Все} лидеры, назначенные немцами главой гражданской администрации в Нидерландах, были нацистами с сильной идеологической историей. Представитель Гитлера, австрийский нацист Артур Зейсс-Инкварт , быстро взял на себя управление голландской административной системой в качестве рейхскомиссара на оккупированных голландских территориях. ^[20] Ханс Альбин Раутербыл назначен Высшим начальником СС и полиции ( HSSPF ). Раутер подчинялся непосредственно Генриху Гиммлеру . ^[21] Одна из первых инициатив Раутера заключалась в объединении голландской полиции в подчинение министерства юстиции, контролируемого нацистами. Раутер предоставил СС и полицию полную власть над всем еврейским населением оккупированных Нидерландов. ^[22] Это дало СС и полиции возможность преследовать евреев в Нидерландах и в конечном итоге реализовать Окончательное решение. ^[23] Раутер имел в своем распоряжении не только голландскую полицию, но и 4700 сотрудников немецкой полиции. ^[24] После того, как нацисты взяли под контроль голландское правительство, было зарегистрировано 128 случаев самоубийств евреев.^[25]

Регистрация [ править ]

В ноябре 1941 года немцы заставили всех еврейских чиновников и государственных служащих зарегистрироваться в голландских властях. Впоследствии более 2500 евреев лишились своих государственных должностей. ^[26] Только насильственное отстранение голландских евреев от среднего и высшего образования вызвало реакцию общественности. ^[27] 10 января 1941 г. Зейсс-Инкварт санкционировал регистрацию еврейских граждан. ^[28] Этот указ включал еврейских граждан с одним еврейским дедушкой или бабушкой. Граждане, идентифицированные как евреи, имели на удостоверениях личности черный значок J. ^[28]Эти удостоверения личности, которые всегда носили с собой, были для преступника полезным инструментом, позволяющим определить, кто был евреем. Кроме того, эти удостоверения личности было практически невозможно подделать. Записи о рождении, смерти и браке евреев в Нидерландах были отмечены, чтобы отличать их от нееврейских граждан. ^[29] К 1942 году евреи были вынуждены носить желтую звезду на своей одежде. ^[30]

География Нидерландов не позволяла евреям бежать. Страна Голландия - это менее 20 000 квадратных миль равнин. ^[23] Во время гражданской оккупации, по оценкам, 25 000 евреев в Нидерландах скрылись. Из этих 25 000 треть были пойманы и депортированы. Из тех, кто выжил, 4000 были маленькими детьми. ^[31] Некоторых предали друзья или незнакомцы, которые согласились скрыть их под ложным предлогом. Остальные были задержаны полицией. ^[31]

Депортации [ править ]

Когда Зейсс-Инкварт и Раутер пришли к власти над голландской администрацией, в стране проживало 140 000 евреев. В одном только Амстердаме проживало до 80 000 голландских евреев. ^[32] Статус проживания евреев в Нидерландах не имел отношения к Зейсс-Инкварту и Раутеру. Зейсс-Инкварт заявил: «Евреи для нас не голландцы. Это те враги, с которыми мы не можем прийти ни к перемирию, ни к миру». ^[32] Раутер послал Гиммлеру письма о прогрессе, в которых сообщал ему, что «во всей Голландии около 120 000 евреев готовятся к отъезду». ^[33] Эти «отбытия», о которых говорил Раутер, были депортацией голландских евреев в концентрационные лагеря и лагеря смерти.

Распределение депортаций 1940-1945 гг. ^[34] [ править ]

С 1941 по 1942 год 1700 евреев были отправлены в Маутхаузен из Амстердама, а 100 евреев были депортированы в Бухенвальд , Дахау , Нойенгамме (а затем и в Освенцим). С 1940 по 1941 год около 100 евреев были отправлены из немецких тюрем в разные концлагеря, а затем в Освенцим. Более 2000 евреев были вывезены из оккупированной Франции и Бельгии в Освенцим. 100 прожил. С 15 июля 1942 года по 23 февраля 1943 года примерно 42 915 евреев были депортированы из Вестерборка в Освенцим.. Только 85 выжили. С 20 августа по 8 декабря 1942 г. 3 540 евреев были отправлены в различные исправительно-трудовые лагеря. Из них выжил 181 человек. Со 2 марта по 20 июля 1943 года в Собибор было депортировано 34 313 евреев. В живых осталось всего 19 человек. С 24 августа 1943 года по 3 сентября 1944 года 11 985 евреев были депортированы из Вестерборка в Освенцим. Из этой депортации выжило 588 человек. С 15 ноября - ^го, 1943, до 3 июня 1944 года, 1645 евреев были отправлены из Vught в Освенцим. В живых осталось 198 человек. С 1943 по 1944 год 4870 евреев были отправлены из Амстердама и Вестерборка в Терезиенштадт . Из почти 5000 евреев, отправленных в Терезиендадт, 1950 выжили. В октябре 1943 года 150 евреев были отправлены из Вестерборка в Бухенвольд и Равенсбрюк . В 1944 г. 3751 еврей был депортирован из Вестерборка вБерген Бельзен . У этого транспорта был самый высокий показатель выживаемости - выжило 2050 евреев. ^[34]

107 000 евреев были депортированы из Нидерландов и немецких тюрем в концентрационные лагеря, затем в Освенцим. Из этих 107000 выжили только 5200. 102 000 евреев стали жертвами нацистов. Некоторые из них были коренными голландцами, а другие были беженцами, которые пытались просить убежища в Нидерландах. ^[34]

Этти Хиллесум [ править ]

Одной из этих жертв была Эстер или Этти Хиллесум . Хиллесум начала вести дневник, когда ей было 27 лет. В ее дневнике записаны ее мечты стать писателем, ее духовный и сексуальный рост, а также ее осознание мрачной судьбы, с которой столкнулись евреи. Наряду со своим дневником Этти также писала письма из лагеря Вестерборк. Частично опубликованные в газетах голландского сопротивления при ее жизни, ее письма позже были опубликованы посмертно. В этих письмах подробно описаны условия в Вестерборке и транспортировка евреев в лагеря смерти. 10 июля 1943 года Хиллесум написала письмо из Вестерборка, в котором обсуждалась неизбежная транспортировка ее родителей в восточный лагерь и их вероятная смерть. ^[35] Позднее ее сочинения были опубликованы на английском языке посмертно.Прерванная жизнь (1992). Она написала:

«Через это место прошли десять тысяч одетых и обнаженных, старых и молодых, больных и здоровых - и мне осталось жить, работать и оставаться бодрым. Скоро будет очередь моих родителей уезжать, если каким-то чудом не на этой неделе, то на одной из следующих. И я тоже должен научиться принимать это ».

Судьба Этти была такой же, как и у ее родителей, и более 100 000 других евреев, которые были депортированы из Нидерландов в транзитные лагеря, а затем в лагеря смерти, где большинство из них погибло. Хиллесум умер в Освенциме 30 ноября 1943 года или около того. Джопи, подруга из Вестерборка, написала друзьям Хиллесума о настроении Этти при депортации. Джопи писала, что Этти была жизнерадостной, веселой и доброй, «до каждого дюйма» Этти, которую они так хорошо знали. ^[36]

1945–1960 [ править ]

В еврейско-голландском населении после Второй мировой войны произошли определенные существенные изменения: разочарование, эмиграция, низкая рождаемость и высокий уровень смешанных браков. После Второй мировой войны и Холокоста вернувшиеся евреи и евреи, которые пережили зачастую трудную скрытую жизнь («ныряние»), столкнулись с полным непониманием своей судьбы и были вынуждены терпеть длительную утрату имущества. Особенно не хватало психиатрической помощи, и она начала развиваться только с 1960 года в центре Синая в Амерсфорте. С 1973 года профессор Бастиан пытался лечить жертв Холокоста ЛСД.в Центре '45 в Огстгесте при Лейденском университете. Это принесло небольшой успех, если вообще принесло. Понимание начало расти после серии из четырех телевизионных документальных фильмов о нацистской оккупации Нидерландов, снятых еврейским историком Лу де Йонгом и транслировавшихся по голландскому национальному общественному телевидению (NTS, тогда единственный телеканал). Первые четыре части, вышедшие в эфир в 1960 году, были признаны поворотными и привели в ужас многих голландцев, которые до тех пор почти не подозревали об ужасающей глубине Холокоста. Сериал продолжался до 1964 года. Д-р Де Йонг впоследствии опубликовал 14-томную 29-томную историю Нидерландов во время Второй мировой войны.

В 1965 году еврейский профессор истории Жак Прессер опубликовал свой магистерский труд Ondergang ( Гибель - преследование и искоренение голландского еврейства ). Работа переиздавалась шесть раз в течение первого года, достигнув необычайного тиража 150 000 экземпляров, что по сей день является рекордом в истории издательского дела в Нидерландах.

Тем не менее, в результате отсутствия понимания, проблем с психическим и физическим здоровьем, слишком большого количества пропавших без вести родственников и общих административных трудностей, тысячи выживших евреев эмигрировали или совершили алию в Подмандатную Палестину , а затем в Израиль . Изначально алия из Нидерландов превосходила алию любой другой западной страны. В Израиле по-прежнему проживает около 6000 голландских евреев. Остальные эмигрировали в США.. Среди оставшихся был высокий уровень ассимиляции и смешанных браков. В результате снизились рождаемость евреев и членство в организованной общине. После Холокоста и резкого роста понимания шоа отношения с неевреями постепенно стали дружескими. Еврейская община получила репарационные выплаты от голландского правительства. ^[37] Также репарации из Германии (также известные как «Wiedergutmachung») начали просачиваться в голландские еврейские семьи.

В 1947 году, через два года после окончания Второй мировой войны в Нидерландах, общее количество евреев, подсчитанное при переписи населения, составляло всего 14 346 человек (менее 10 процентов от 154 887 человек, подсчитанных нацистскими оккупационными войсками в 1941 году). Позже еврейские организации скорректировали это число до примерно 24 000 евреев, проживавших в Нидерландах в 1954 году. Это была огромная потеря по сравнению с числом евреев, подсчитанным в 1941 году. классификация рас. В нацистскую перепись они включили сотни христиан еврейского происхождения. (Согласно Раулю Хильбергу в его книге « Преступники-жертвы свидетелей: еврейская катастрофа, 1933–1945 гг.», «Нидерланды ... [имели] 1572 протестанта [еврейского происхождения в 1943 году] ... Было также около 700 евреев-католиков, проживавших в Нидерландах [во время нацистской оккупации] ...»)

В 1954 году голландские евреи были зарегистрированы в Нидерландах следующим образом (провинция; количество евреев):

• Гронинген - 242
• Фрисландия - 155
• Дренте - 180
• Оверэйсел - 945
• Гелдерланд - 997
• Утрехт - 848
• Северная Голландия - 15 446 (в том числе 14 068 в Амстердаме )
• Южная Голландия - 3934
• Зеландия - 59
• Северный Брабант - 620
• Лимбург - 297
• Итого - 23 723

1960-е и 1970-е годы [ править ]

Из-за потери 79% населения, в том числе многих детей и молодежи, рождаемость среди евреев снизилась в 1960-х и 1970-х годах. Количество смешанных браков увеличилось; доля смешанных браков среди мужчин-евреев составляла 41%, а среди еврейских женщин - 28% в период 1945–1949 гг. К 1990-м годам процент смешанных браков увеличился примерно до 52% всех еврейских браков. Среди мужчин, или так называемых «евреев-отцов», ^{[38] [39]} процент смешанных браков достигает 80%. ^[40] Некоторые члены еврейской общины пытались противостоять этой тенденции, создавая возможность для одиноких евреев встречаться с другими одинокими евреями. Для этого предназначены сайты знакомств Jingles ^[41] и Jentl en Jewell . ^[42]Согласно исследованию Joods Maatschappelijk Werk (Еврейская социальная служба), многие голландские евреи получили академическое образование. В составе рабочей силы пропорционально больше голландских женщин-евреев, чем голландских нееврейских женщин.

1980-е годы и позже [ править ]

С конца 20-го века ряд евреев , в основном израильских и русских , иммигрировали в Нидерланды, последние после того, как Советский Союз облегчил эмиграцию, и после его распада. Примерно каждый третий голландский еврей родился в другом месте. Число израильских евреев, проживающих в Нидерландах (сконцентрированных в Амстердаме), исчисляется тысячами (по оценкам, в Нидерландах проживает от 5000 до 7000 израильских эмигрантов, хотя по некоторым заявлениям до 12000). ^[43] Относительно небольшое количество этих израильских евреев связано с одним из религиозных еврейских учреждений в Нидерландах. В 21 веке около 10 000 голландских евреев эмигрировали в Израиль.

По состоянию на 2006 год примерно от 41 000 до 45 000 человек в Нидерландах либо идентифицируют себя как евреи, либо определяются как евреи в соответствии с галахой (раввинским законом), согласно которому лица с еврейскими матерями считаются евреями. Около 70% из них (примерно 30 000) имеют еврейскую мать. Еще 30% имеют отца-еврея (около 10 000–15 000 человек; их число оценивалось в 12 470 в апреле 2006 г.). Ортодоксальные евреи не принимают их как евреев ^{[44] [45],} если они не претерпели религиозное обращение через ортодоксальный бет-дин. Большинство голландских евреев живут в крупных городах на западе Нидерландов ( Амстердам , Роттердам , Гаага , Утрехт).); около 44% всех голландских евреев живут в Амстердаме, который считается центром еврейской жизни в стране. В 2000 году 20% еврейско-голландского населения было 65 лет и старше; рождаемость среди евреев была низкой. Исключение составляет растущее ортодоксальное еврейское население, особенно в Амстердаме.

В Нидерландах около 150 синагог; 50 до сих пор используются для религиозных служб. ^[46] Крупные еврейские общины в Нидерландах находятся в Амстердаме, Роттердаме и Гааге.

Продолжают происходить различные антисемитские инциденты . В 2014 году был разрушен памятник, посвященный евреям Горинхема , семьдесят из которых были убиты во время Второй мировой войны. Комментаторы связывают такие инциденты с продолжающейся напряженностью на Ближнем Востоке. ^[47] Эстер Воет , директор Centrum Informatie en Documentatie Israël  [ nl ] , сообщила Кнессету в 2014 году, что голландские евреи обеспокоены тем, что они считают растущим антисемитизмом в Нидерландах. ^{[48] ​​В} 2015 году произошли антисемитские инциденты: в Остерхауте появились граффити , ^[49]еврейский мужчина подвергся преследованиям в Амерсфорте ^[50], а еврейское кладбище было разгромлено в Уд-Бейерланде. ^[51]

В июне 2015 года De Telegraaf опубликовала результаты отчета об антисемитизме среди молодежи, проведенного Институтом Вервея Йонкера. Опрос показал, что антисемитизм более распространен среди мусульман: 12 процентов мусульманских респондентов выразили «отрицательное» мнение о голландских евреях по сравнению с двумя процентами среди христиан. Около 40% респондентов-мусульман выразили «отрицательное» мнение о евреях в Израиле по сравнению с 6% респондентов-христиан. ^[52]

ADL (Антидиффамационная лига) опубликовали «ADL Global 100» (2015), ^[53] международный опрос , проведенный в 2013-2014 год для измерения антисемитских мнений в 100 странах по всему миру. Согласно опросу, 11% населения Нидерландов придерживаются антисемитских взглядов. Опрос состоял из одиннадцати фраз, отражающих антисемитские стереотипы. Например, 46% населения согласились с фразой «евреи более лояльны к Израилю, чем к этой стране», а 17% согласились с тем, что «евреи имеют слишком большую власть в деловом мире».

Религия [ править ]

Около 9000 голландских евреев из 30 000 (около 30%) связаны с одной из семи основных еврейских религиозных организаций. Существуют и небольшие независимые синагоги. ^{[ необходима цитата ]}

Ортодоксальный иудаизм [ править ]

Большинство аффилированных евреев в Нидерландах (евреи - часть еврейской общины) связаны с Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap (Голландская израильская церковь) (NIK), которая может быть классифицирована как часть (ашкенази) ортодоксального иудаизма.. NIK насчитывает около 5000 членов, разбросанных по 36 конгрегациям (из которых 13 находятся в Амстердаме и окрестностях) в четырех юрисдикциях (Амстердам, Гаага, Роттердам и Межпровинциальный раввинат). Он больше, чем Союз либеральных синагог (LJG), и в тринадцать раз больше, чем Португальская израильская религиозная община (PIK). НИК был основан в 1814 году. На пике своего развития в 1877 году он представлял 176 еврейских общин. К моменту Второй мировой войны в нем было 139 общин; Сегодня он состоит из 36 собраний. Помимо управления примерно 36 общинами, НИК отвечает за работу более 200 еврейских кладбищ в Нидерландах (всего 250).

В 1965 г. раввин Меир Юст был назначен главным раввином Нидерландов и занимал эту должность до своей смерти в апреле 2010 г. ^[54]

Небольшой Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap (Portuguese израильтянин религиозная община) (PIK), который сефардских на практике, имеет в своем составе примерно 270 семей. Он сосредоточен в Амстердаме. Он был основан в 1870 году, хотя сефардские евреи давно проживали в городе. На протяжении всей истории сефардские евреи в Нидерландах, в отличие от своих единоверцев-ашкеназов, селились в основном в нескольких общинах: Амстердаме, Гааге, Роттердаме, Наардене и Мидделбурге. Только община в Амстердаме пережила Холокост, имея достаточно членов, чтобы поддерживать свою деятельность.

Три еврейские школы расположены в Амстердаме, все они расположены в районе Буйтенвельдерт (Рош-Пина, Маймонид и Хейдер). Чейдер связан с ортодоксальным иудаизмом харедим . У Хабада одиннадцать раввинов в Алмере, Амерсфорте, Амстелвине, Амстердаме, Харлеме, Маастрихте, Роттердаме, Гааге и Утрехте. Глава посланники в Нидерландах раввинов I. Ворсты и Биньямин Якобс. Последний является главным раввином Interprovinciaal Opperrabbinaat (Голландской раввинской организации) ^[55] и вице-президентом Cheider. Хабад обслуживает около 2500 евреев в Голландии и неизвестное число в остальной части Нидерландов.

Реформировать иудаизм [ править ]

Хотя число голландских евреев уменьшается, ^{[ цитата необходима ]} в последние десятилетия наблюдается рост либеральных еврейских общин по всей стране. Завезенные немецко-еврейскими беженцами в начале 1930-х годов, в настоящее время около 3500 евреев в Нидерландах связаны с одной из нескольких либеральных еврейских синагог по всей стране. Либеральные синагоги есть в Амстердаме (основан в 1931 году; 725 семей - около 1700 членов), Роттердаме (1968 год), Гааге (1959 год; 324 семьи), Тилбурге (1981 год), Утрехте (1993 год), Арнеме (1965 год; 70 семей). , Haaksbergen (1972), Almere (2003), Heerenveen (2000; около 30 членов) и Zuid-Laren. Verbond пакета Liberaal-Religieuze Йодан в Nederland(LJG) (Союз либерально-религиозных евреев в Нидерландах) (в который входят все упомянутые выше общины) является членом Всемирного союза прогрессивного иудаизма . 29 октября 2006 года LJG изменила свое название на Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom (NVPJ) (Голландский союз прогрессивного иудаизма). В NVPJ есть десять раввинов; некоторые из них: Менно тен Бринк, Дэвид Лилиенталь, Аврахам Соетендорп, Эдвард ван Вулен, Марианна ван Прааг, Навах-Техилла Ливингстон, Альберт Рингер, Тамара Бенима.

Новая либеральная синагога была построена (2010 г.) в Амстердаме, в 300 метрах от нынешней синагоги. Это было необходимо, поскольку бывшее здание стало слишком маленьким для растущего сообщества. В Либеральную синагогу в Амстердаме ежемесячно поступает около 30 звонков от людей, желающих перейти в иудаизм. Количество людей, завершивших конверсию, намного меньше. Число новообращенных в либеральный иудаизм может достигать 200–400 при существующей общине, насчитывающей примерно 3500 человек.

Амстердам является домом для Бейт-ха-Чидуш , прогрессивной религиозной общины, основанной в 1995 году евреями как светского, так и религиозного происхождения. Они хотели создать более открытый, разнообразный и обновленный иудаизм. Сообщество принимает членов любого происхождения, включая гомосексуалистов и полуевреев (включая евреев с отцом-евреем, первая еврейская община в Нидерландах, которая сделала это). Бейт ха-Чидуш имеет связи с « Еврейским обновлением» в США и либеральным иудаизмом в Соединенном Королевстве. Раввином общины была уроженка Германии Элиза Клафек , первая женщина-раввин Нидерландов. Теперь это Клэри Руда. Сообщество пользуется синагогой Уиленбургер  [ nl ] в центре Амстердама.

Реконструктивистский иудаизм [ править ]

Открытая еврейская конгрегация OJG Klal Israël в Делфте была основана в конце 2005 года, чтобы создать приемный дом для всех евреев. Первая служба прошла 6 января 2005 года в исторической синагоге Коорнмаркт в Делфте . Службы продолжались каждые две недели, поочередно в пятницу вечером или в субботу утром перед праздниками. Клаль Исраэль был связан с еврейскими реконструктивистскими общинами.с ноября 2009 года. Участие в мероприятиях открыто для всех, кто чувствует себя евреем, евреем или хочет быть евреем. Клаль Исраэль - прогрессивное эгалитарное сообщество, в котором женщины и мужчины пользуются равными правами. Сиддурим - молитвенники - содержат текст на иврите, а также фонетическую транскрипцию и перевод на голландский язык. Клаль Исраэль предлагает гиурскую процедуру. По состоянию на начало 5777 года по еврейскому календарю (2 октября 2016 г.) Ханна Натанс является раввином общины (общины, ивр.).

Консервативный иудаизм [ править ]

Консервативный иудаизм («Масорти») был введен в Нидерландах в 2000 году с основанием общины в городе Алмере . В 2005 году у Масорти Недерланд (Масорти, Нидерланды) было около 75 семей, в основном проживающих в районе Большого Амстердама-Алмере. Конгрегация использует синагогу 19 века в городе Весп . Его первый раввин - Давид Соетендорп (1945 г.).

Существует также вторая голландская община Масорти в городе Девентер под названием Еврейская община Масорти nl: Beth Shoshanna, которая была основана в 2010 году и проводит службы и другие мероприятия в Большой синагоге XIX века в Девентере . ^{[ необходима цитата ]}

Еврейское обновление [ править ]

Еврейское обновление было впервые представлено в Нидерландах в 1990-х годах Каролой де Фрис Роблес. ^{[ необходима цитата ]} ХаМакор - Центр еврейской духовности, который в настоящее время является домом для еврейского возрождения, возглавляется раввином Ханной Натанс . ^[56] У них нет членских взносов, и поэтому для участия в большинстве мероприятий требуются деньги. ^[57]

Образование и молодежь [ править ]

Еврейские школы [ править ]

В Нидерландах есть три еврейские школы, все в Амстердаме и связанные с Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap (NIK). Rosj Pina - это школа для еврейских детей в возрасте от 4 до 12 лет. Образование смешанное (мальчики и девочки вместе), несмотря на ее принадлежность к Ортодоксальному НИК. Это самая большая еврейская школа в Нидерландах. По состоянию на 2007 год в нем обучались 285 учеников. ^[58] Маймонид - крупнейшая еврейская средняя школа в Нидерландах. В 2005 году в ней было зачислено около 160 учеников. Несмотря на то, что она была основана как еврейская школа и входила в состав НИК, она имеет светскую учебную программу. ^[59] Хейдер , основанный бывшим борцом сопротивления Артуром Джудой Коэном., представляет образование для еврейских детей всех возрастов. Из трех это единственная школа с харедимским образованием. Девочки и мальчики обучаются в разных классах. В школе около 200 учеников. ^[60]

Гаага [ править ]

Цемах Хасаде - еврейский детский сад в Гааге. Он действует с 1997 года и имеет еврейскую, голландскую и израильскую образовательные программы. ^[61]

Еврейская молодежь [ править ]

Несколько еврейских организаций в Нидерландах ориентированы на еврейскую молодежь. Они включают:

• Бне Акива Холланд ( Бней Акива ), ^[62] религиозная сионистская молодежная организация.
• CIJO, ^[63] молодежная организация CIDI ( Centrum Informatie en Documentatie Israël  [ nl ] ), политической еврейской молодежной организации.
• Ган Исраэль Голландия, ^[64] голландское отделение молодежной организации Хабад.
• Haboniem-Dror , социалистическое сионистское молодежное движение.
• Иджар, ^[65] еврейская студенческая организация.
• Моос, ^[66] независимая еврейская молодежная организация.
• Нетцер Холланд, ^[67] сионистская молодежная организация, присоединившаяся к NVPJ.
• NextStep, ^[68] молодежная организация Эн Андер Джудс Гелуид

Еврейское здравоохранение [ править ]

В Нидерландах есть два еврейских дома престарелых. Один, Beth Shalom , расположен в Амстердаме по двум адресам: Amsterdam Buitenveldert и Amsterdam Osdorp. В настоящее время в Бет-Шаломе проживает около 350 пожилых евреев. ^[69] Другой еврейский дом престарелых, господин Л. Е. Виссерхейс , находится в Гааге. ^[70] Здесь проживает около 50 пожилых евреев. Оба дома престарелых придерживаются ортодоксального иудаизма ; кошерная еда доступна. В обоих домах престарелых есть собственная синагога.

Существует еврейское крыло в больнице Amstelland в Амстелвеене . Он уникален в Западной Европе тем, что за пациентами-евреями ухаживают в соответствии с законом ортодоксальных евреев; кошерная еда - единственный вид еды, доступный в больнице. ^[71] Еврейское крыло было основано в 1978 году в результате слияния больницы Николааса Тулпа и (еврейского) Центрального израильского отделения помощи пациентам.

Sinai Centrum (Синай центр) еврейская психиатрическая больница , расположенная в Амстердаме, Амерсфорт (первичное местоположение) и Амстелвеене , в котором основное внимание на психическое здравоохранение, а также уход за ним и руководящих лиц , которые являются умственно неполноценных. ^[72] Это единственная еврейская психиатрическая больница, действующая в настоящее время в Европе. Первоначально фокусируясь на еврейском сегменте голландского населения, и особенно на переживших Холокост , которые столкнулись с психическими проблемами после Второй мировой войны, в настоящее время Sinai Centrum также оказывает помощь нееврейским жертвам войны и геноцида.

Еврейские СМИ [ править ]

Еврейское телевидение и радио в Нидерландах производится NIKMedia . Частью NIKMedia является Joodse Omroep, ^[73] который транслирует документальные фильмы, рассказы и интервью на различные еврейские темы каждое воскресенье и понедельник на телеканале Nederland 2 (кроме периода с конца мая до начала сентября). NIKMedia также отвечает за трансляцию музыки и интервью на Радио 5 .

Nieuw Israëlitisch Weekblad является старейшим по- прежнему функционирует (еврейская) еженедельно в Нидерландах, с некоторыми 6000 абонентов. Это важный источник новостей для многих голландских евреев, посвященный еврейским темам как на национальном, так и на международном уровне. Joods Journaal (Еврейский Weekly) ^[74] был основан в 1997 году и рассматривается как более «глянцевый» журнал в сравнении с NIW. Большое внимание уделяется израильско-палестинскому конфликту . Другой еврейский журнал , издаваемый в Нидерландах является Hakehillot Magazine , ^[75] , выданная NIK , еврейской общины Амстердама и ГК ПИК. Обслуживая более либеральную еврейскую аудиторию, NVPJ издает собственный журнал Levend Joods Geloof (Живая еврейская вера) шесть раз в год; ^[76] Обслуживая эту же аудиторию, « Бейт ха-Чидуш» также издает собственный журнал под названием « Чидушим» . ^[77]

Есть несколько еврейских веб-сайтов, которые рассказывают о еврейских новостях голландской еврейской общине. Безусловно, наиболее заметным из них является Joods.nl , который уделяет внимание большим еврейским общинам в Нидерландах, а также Медиене , Израилю, а также еврейской культуре и молодежи.

Амстердам [ править ]

Еврейская община Амстердама сегодня насчитывает около 15 000 человек. ^{[ необходима цитата ]} Многие живут в окрестностях Буитенвельдерт , Ауд-Зуид и Ривер. Buitenveldert считается популярным районом для проживания; это связано с низким уровнем преступности и тем, что он считается тихим районом.

Особенно в районе Буитенвельдерт есть многочисленная еврейская община. В этом районе широко доступна кошерная еда. Есть несколько кошерных ресторанов, две пекарни, еврейско-израильские магазины, пиццерия и некоторые супермаркеты, в которых есть кошерный отдел. В этом районе также есть еврейский дом престарелых, православная синагога и три еврейские школы.

Культурные различия [ править ]

Только в Нидерландах общины ашкенази и сефардов сосуществовали в непосредственной близости. Имея разные культурные традиции, общины оставались в целом отдельными, но их географическая близость привела к межкультурным влияниям, которых не было больше нигде. Примечательно, что в первые дни, когда небольшие группы евреев пытались создать общины, они использовали услуги раввинов и других официальных лиц любой культуры, в зависимости от того, кто был доступен.

Тесная близость двух культур также привела к более частым смешанным бракам, чем это было известно в других странах, и, как следствие, многие евреи голландского происхождения имеют фамилии, которые, кажется, опровергают их религиозную принадлежность. Все голландские евреи веками назвали ребенок после того, как детский дедушка ^{[ править ]} , который в противном случае считается исключительно традицией сефардов. (Ашкенази в других местах традиционно избегают называть ребенка в честь живого родственника.)

В 1812 году, когда Нидерланды находились под властью Наполеона , все жители Голландии (включая евреев) были обязаны регистрировать фамилии в гражданских властях; раньше это выполняли только сефарды. Хотя ашкенази избегали гражданской регистрации, многие использовали неофициальную систему фамилий на протяжении сотен лет.

Также под властью Наполеона закон 1809 года требовал, чтобы в голландских еврейских школах преподавали как на голландском, так и на иврите . Это исключило другие языки. Идиш , лингва-франка ашкенази, и иудео-португальский , прежний язык португальских сефардов, практически перестали использоваться среди голландских евреев. Некоторые слова идиша были заимствованы в голландском языке, особенно в Амстердаме, где проживало большое еврейское население. (Город также называют Мокум , от еврейского слова «город» или «место», маком .)

Несколько другого иврит слово можно найти на местном диалекте, в то числе: Mazzel от Мазеля , что еврейское слово для удачи или счастья; Тоф, что есть Тов , на иврите означает добро (как в מזל טוב - Мазел тов ); и Goochem , на иврите Хахам или хахам , то есть мудрый, хитрый, остроумный или интеллектуальный, где голландский г произносится так же , как 8 - го буквы еврейского алфавита гортанный Чет или Хета .

Экономические влияния [ править ]

Евреи сыграли важную роль в развитии голландских колониальных территорий и международной торговли, и многие евреи в бывших колониях имеют голландское происхождение. Однако все крупные колониальные державы яростно боролись за контроль над торговыми путями; голландцы были относительно безуспешны, и в 18 веке их экономика пришла в упадок.

Многие ашкенази в сельской местности больше не могли существовать, и они мигрировали в города в поисках работы. Это привело к полному краху большого количества небольших еврейских общин (для проведения крупных религиозных церемоний требовалось десять взрослых мужчин). Целые общины мигрировали в города, где еврейское население резко увеличилось. В 1700 году еврейское население Амстердама составляло 6200 человек, причем ашкенази и сефарды были почти равными. К 1795 году их было 20 335, подавляющее большинство составляли бедные ашкенази из сельских районов.

Поскольку евреи были вынуждены жить в определенных еврейских кварталах, возникла сильная перенаселенность. К середине девятнадцатого века многие эмигрировали в другие страны, где развитие эмансипации открывало лучшие возможности (см. Чутс ).

См. Также [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Нидерланды» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этой статье может не соответствовать политикам или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( Октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Статья в Еврейской энциклопедии о Нидерландах 1906 г.
• Уничтожение евреев Нидерландов во время Холокоста
• Еврейский исторический музей (Амстердам)
• Мемориальный музей Холокоста США: уничтожение еврейского населения Голландии в 1940-1945 годах во время Холокоста
• Центр исследований голландского еврейства, Еврейский университет Иерусалима
• Архив португальско-израильской общины в Амстердаме ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} , в базе данных архивов Городского архива Амстердама
• Архив голландско-израильской синагоги ^{[ постоянная мертвая ссылка ]} , в базе данных архивов Городского архива Амстердама
• Демо, демографические исследования (на голландском языке)
• Joods.nl (на голландском)
• Отношение голландцев к евреям в военное и послевоенное время: миф и правда
• Голландская религиозная община израильтян (NIK)
• Голландский союз прогрессивного иудаизма
• Эснога (Португальско-израильская синагога Амстердам)
• Бейт-ха-Чидуш
• Масорти Нидерланды (на голландском)
• ХаМакор
• Хабад Нидерланды (на голландском)
• Stichting Joods Bijzonder Onderwijs (Ассоциация еврейского образования) (на голландском языке)
• Цифровой памятник еврейской общины в Нидерландах
• Памятник Джудсу
• Ondergang: De vervolging ан verdelging ван гет Недерландс jodendom 1940-1945 (на голландском) на Жаке Presser (полная версия) онлайн
• Голландские мелодии (сайт Кхал Адас Йешурун Иерусалим)