 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Еврейский автономизм , не связанный с автономизмом современного политического движения , был несионистским политическим движением и идеологией, возникшими в Восточной Европе в конце 19 - начале 20 века. Одним из первых и главных ее сторонников был историк и активист Саймон Дубнов . Еврейский автономизм часто называют «дубновизмом» или « народностью ».
Автономисты считали, что будущее выживание евреев как нации зависит от их духовной и культурной силы, от развития «духовной государственности» и от жизнеспособности еврейской диаспоры до тех пор, пока еврейские общины сохраняют самоуправление и отвергают ассимиляцию . Автономисты часто подчеркивали жизнеспособность современной культуры идиш . Различные понятия автономизации были приняты в платформах Folkspartei , в Sejmists и социалистических еврейских партий , таких как Бунд .
Убеждения движения были аналогичны убеждениям австро-марксистов, которые выступали за национальную личную автономию в многонациональной Австро-Венгерской империи, и культурных плюралистов в Америке, таких как Рэндольф Борн и Гораций Каллен .
История [ править ]
Хотя Саймон Дубнов сыграл ключевую роль в распространении популярности автономизма, его идеи не были полностью новыми. В 1894 году Якоб Кон, член правления Национальной еврейской партии Австрии, опубликовал « Assimilation, Antisemitismus und Nationaljudentum» , философский труд, в котором подробно излагалась точка зрения его партии. Кон утверждал, что евреи разделяют не только религию, но их связывает долгая, глубоко укоренившаяся этническая история многовековой дискриминации, попыток ассимиляции и изгнания. Для Кона евреи были нацией. Подобно Дубнову, Кон призвал к созданию еврейской организации для представления еврейских интересов в рамках государственной политики. Опять же, как и Дубнов, Кон осуждал ассимиляцию, утверждая, что она работает против создания еврейской нации.[1]
Истоки автономизма и идей Дубнова остаются неясными. Известные философские мыслители из Восточной и Западной Европы, включая Эрнеста Ренана , Джона Стюарта Милля , Герберта Спенсера и Огюста Компта , повлияли на идеи Дубнова. Идеи Владимира Соловьева , Дмитрия Писарева , Николая Чернышевского и Константина АксаковаВ отношении особого духовного наследия русского народа, возможно, возникли собственные идеи Дубнова об общем наследии евреев. В своих мемуарах сам Дубнов называет некоторых из этих мыслителей наиболее влиятельными. Кроме того, Дубнов был погружен в историографические исследования русского еврейства, его институтов и духовных движений. Это исследование заставило Дубнова усомниться в легитимности монополии русских на политическую власть и подогреть его собственные требования к еврейскому политическому представительству. [1]
С Холокостом и убийством Саймона Дубнова в ходе резни в Румбуле в 1941 году фундамент еврейского автономизма пришел к концу и не имеет практического влияния на сегодняшнюю политику. [2]
Автономизм против сионизма [ править ]
Идеологические различия [ править ]
В то время как сионизм выступает за создание полностью отдельного еврейского государства , автономизм выступает за суверенитет евреев без отделения от правящего государства. Это позволяет евреям одновременно идентифицировать себя с еврейским национализмом и лояльностью своему собственному государству. В отличие от многих других идеологий, Дубнов считал, что евреи как нация изменились к лучшему. Для Дубнова евреи превратились из нации, связанной территорией, в нацию, связанную духовностью и наследием.
Некоторые группы смешивали автономизм с сионизмом, поскольку они выступали за еврейское самоуправление в диаспоре, пока евреи диаспоры не совершили алию на Ближний Восток. [3]
Исторические конфликты [ править ]
В начале 1900-х годов Folkspartei , политическая партия, выступающая за еврейский автономизм, стремилась к хорошим отношениям с другими еврейскими партиями, включая сионистов. Была предпринята попытка создать Еврейский национальный клуб - межпартийную организацию для координации сотрудничества между двумя партиями. Однако это не удалось, когда народники возразили против приема неравного числа представителей комитета. [3]
См. Также [ править ]
- Еврейская автономная область
Ссылки [ править ]
- ^ a b Родины и диаспоры: греки, евреи и их миграции . Розен, Минна. Лондон: IB Tauris. 2008. ISBN 9781441615978. OCLC 503446276 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ Энциклопедия арабо-израильского конфликта: политическая, социальная и военная история . Такер, Спенсер, 1937, Робертс, Присцилла Мэри, 1955. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. 2008. ISBN 9781851098415. OCLC 212627327 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ a b Вайзер, Кейт Ян (2012). Еврейский народ, идишский народ: Ной Прилуцкий и народники Польши . Канадская электронная библиотека. Торонто [Онтарио]: Университет Торонто Пресс. ISBN 9781442662094. OCLC 772396207 .
Внешние ссылки [ править ]
- Автономизм в Еврейской виртуальной библиотеке
