Свет мира ( греч . Φώς τοῦ κόσμου Phṓs tou kósmou ) - это фраза, которую Иисус использовал для описания себя и своих учеников в Новом Завете . [1] Эта фраза записана в Евангелиях от Матфея ( 5: 14–16 ) и Иоанна (8:12). Это тесно связано с притчами о соли, свете и светильнике под сосудом , которые также встречаются в Нагорной проповеди Иисуса .
Евангелие [ править ]
Ссылаясь на себя [ править ]
В Евангелии от Иоанна 8:12 Иисус применяет этот титул к себе во время споров с иудеями и заявляет: [1]
Я свет миру. Всякий, кто последует за мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Иисус снова заявляет, что является Светом миру в Иоанна 9: 5 , во время чуда исцеления слепого при рождении , говоря: [2]
- Когда я нахожусь в мире, я Свет миру.
Этот эпизод ведет к Иоанна 9:39, где Иисус метафорически объясняет, что он пришел в этот мир, чтобы слепые могли видеть. [2]
В христологическом контексте использование титула «Свет миру» аналогично титулу « Хлеб жизни» в Евангелии от Иоанна 6:35, где Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни: приходящий ко Мне не будет голодать». [3] Эти утверждения основываются на христологической теме Иоанна 5:26, где Иисус утверждает, что обладает жизнью, как и Отец, и дает ее тем, кто следует за ним. [3] [4] Термин «Жизнь мира» в том же смысле применен Иисусом к самому себе в Иоанна 6:51 . [2]
Ссылаясь на своих учеников [ править ]
Иисус также использовал этот термин для обозначения своих учеников в Матфея 5:14 : [1]
Вы свет миру. Город на холме не спрятать. Также не зажигают лампу и не кладут ее под чашу. Вместо этого они ставят его на подставку, и он дает свет каждому в доме. Точно так же пусть свет ваш светит пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. [5]
Это применение слова «свет по сравнению с тьмой» также появляется в 1 Иоанна 1: 5, где оно применяется к Богу и гласит: «Бог есть свет, и в Нем совсем нет тьмы». [6]
Иоаннов Дуализм [ править ]
Примеры дуалистических концепций в Евангелии от Иоанна :
Свет | Тьма |
---|---|
Известен | Неизвестный |
Иисус Христос | Моисей |
Небесный | Земной |
Выше | Не выше |
Дух | Плоть |
Зрение | Слепота |
Инсайдеры | Мир |
День | Ночь |
- Свет и тьма
- Свет и тьма в Евангелии от Иоанна - это противоположность, имеющая символическое значение и имеющая важное значение для понимания автора Иоанна. Четвертое Евангелие выражает определенные идеи с использованием антитезиса чаще, чем любые другие писания Нового Завета. Сообщество Иоанна, возможно, заимствовало символическое использование антитезы Свет-Тьма из литературы ессеев, «которая рассматривала Историю как постоянный конфликт между Добром и Злом, используя Свет как символ Истины и Праведности, а Тьму как Ложь и Зло». [7]
Ниже приведены противоположные цитаты Иоанна :
- Известный и неизвестный
- Иоанна 12:35
- У вас будет свет еще немного. Иди, пока есть свет, пока тьма не овладела тобой. Кто идет в темноте, не знает, куда он идет.
- Иоанна 17: 3 Теперь это жизнь вечная: они знают Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал.
- Иисус Христос и Моисей
- Иоанна 3:14
- Как Моисей поднял змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесен.
- Иоанна 4: 6-8
- Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший от дороги, сел у колодца. Было около полудня.
- Когда женщина-самарянка пришла набрать воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь мне напиться?»
- Иоанна 20:31
- Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить в то, что Иисус - Мессия, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его.
- Небесное и Земное
- Иоанна 1:14
- Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
- Иоанна 4: 6-8
- Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший от дороги, сел у колодца. Было около полудня.
- Когда женщина-самарянка пришла набрать воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь мне напиться?»
- Иоанна 20:31
- Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить в то, что Иисус - Мессия, Сын Божий, и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его.
- Иоанна 3:13
- Никто никогда не попадал на небеса, кроме того, кто сошел с небес - Сына Человеческого.
- Иоанна 3:15
- Чтобы каждый верующий имел в себе жизнь вечную
- Выше и не выше
- Иоанна 1:14
- Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
- Иоанна 3:13
- Никто никогда не попадал на небеса, кроме того, кто сошел с небес - Сына Человеческого.
- Дух и плоть
- Иоанна 1:14
- Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
- Иоанна 3:08
- Ветер дует, куда ему заблагорассудится. Вы слышите его звук, но не можете сказать, откуда он или куда идет. Так обстоит дело со всеми, рожденными от Духа.
- Иоанна 4:24
- Бог есть дух, и его поклонники должны поклоняться в Духе и истине.
- Зрение и слепота
- Иоанна 1:14
- Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, исполненного благодати и истины.
- Иоанна 12:35
- У вас будет свет еще немного. Иди, пока есть свет, пока тьма не овладела тобой. Кто идет в темноте, не знает, куда он идет.
- Инсайдеры и мир
- Иоанна 1:14
- Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, который произошел от: Отца, полного благодати и истины.
- Иоанна 3:19
- Свет пришел в мир, но люди любили тьму вместо света, потому что их дела были злы.
- Иоанна 9: 5
- Пока я в мире, я свет миру.
- Иоанна 10:30
- Я и Отец - одно.
- День и ночь
- Иоанна 9: 4
- Пока сегодня день, мы должны делать дела пославшего меня. Наступает ночь, когда никто не может работать.
Тьма в четвертом Евангелии [ править ]
«В писаниях Иоанна хождение во тьме означает не совершение греховных деяний, а, скорее, отказ от Божьей вести о вечной жизни через Христа» [8]. Те, кто определяет тьму как грех, также определяют свет как добро и праведное. Однако в Евангелии от Иоанна свет никогда не определяется как праведник. Свет определяется как жизнь, как видно из Иоанна 1: 4: «В Нем была жизнь; и жизнь была свет человеков ». Те, кто имеют веру через Него, будут иметь жизнь вечную. Эта «жизнь» - дар, который Иисус принес от Бога в умирающий мир. У Иоанна «тьма присутствует в отсутствии света; отсутствие вечной жизни »и тьма, относящаяся к смерти в духовном смысле. [9]Те, кто ходит во тьме, не имеют вечной жизни, потому что они неизвестны Богу. Единственный способ получить «жизнь» - это познать свет через Бога и Его обещания.
Внебиблейские источники [ править ]
В неканоническом Евангелии от Фомы используется аналогичная фраза: «Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не светит, он тьма». [10]
См. Также [ править ]
- Я (библейский термин)
- Иисус в христианстве
- Жизнь Иисуса в Новом Завете
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Имена и титулы Господа Иисуса Христа Чарльзом Спиром 2003 ISBN 0-7661-7467-0 стр. 226
- ^ a b c Христология Нового Завета Фрэнк Дж. Матера 1999 ISBN 0-664-25694-5 стр. 235
- ^ a b Христология в контексте Маринуса де Йонге 1988 ISBN 978-0-664-25010-2 стр. 147
- ^ Личность Христа Геррита Корнелиса Беркувера 1954 ISBN 0-8028-4816-8 стр. 163
- ^ Матфея 5:14 - 16 , Новая международная версия
- ^ Джон , HA Ironside 2006 ISBN 0-8254-2915-3, страницы 199-202
- ^ Trocmé, Е. (1995). Свет и тьма в четвертом Евангелии. Дисдаскалия (Оттерберн, Манчестер), 6 (2), 3-13
- ^ Бейлис, Чарльз П., "Значение Walking "В темноте"(1 Иоанна 1: 6)." Bibliotheca Sacra 149, no. 594 (1992). 214-22.
- ^ Бейлис, Чарльз П., "Значение Walking "В темноте"(1 Иоанна 1: 6)." Bibliotheca Sacra 149, no. 594 (1992). 219
- ^ Евангелие от Фомы , 24
Внешние ссылки [ править ]
- СМИ, связанные с " Светом мира" на Викискладе?