John Chapman ОСБ (25 апреля 1865 - 7 ноября 1933 г.) получил в Римско - католической церкви в возрасте 25 лет , был католическим священником , 4 - й аббат из Даунсайд аббатстве на английском бенедиктинцев конгрегации с 1929 года до его смерти, всемирно уважаемый Исследователь Нового Завета и патристики , защитник приоритета Евангелия от Матфея и духовный писатель, пользующийся непреходящей признательностью.
Джон Чепмен OSB | |
---|---|
Настоятель | |
Церковь | Латинская церковь |
В офисе | 1929–1933 |
Личные данные | |
Имя при рождении | Генри Чепмен |
Родившийся | 25 апреля 1865 г. |
Умер | 7 ноября 1933 г. (68 лет) |
Национальность | английский |
Номинал | Римский католик |
Предыдущие сообщения | Настоятель Даунсайд |
Альма-матер | Крайст-Черч, Оксфорд |
Он наиболее известен тем, что основал одну из независимых школ в Великобритании : Уорт в Западном Суссексе .
Англиканское происхождение
Генри Палмер Чепмен родился в Эшфилде, Суффолк , сын англиканского каноне из собора Эли . Из-за слабого здоровья Генри сначала получил домашнее образование, а затем получил образование в Крайст-Черч в Оксфорде (1883–1886), где получил первоклассную степень в области великих классиков . Он остался на следующий год в Оксфорде, изучая богословие, в котором он взял третий (ср. «Джентльменский C» в США). [1] Однако это был важный год для него, потому что в это время он решил быть рукоположенным в англиканскую церковь . [2]
Пройдя обучение в Каддесдоне недалеко от Оксфорда, Чепмен был рукоположен в сан дьякона в англиканской церкви в 1889 году и начал священник в приходе Сент-Панкрас в Лондоне. В это время его все больше беспокоило положение англиканской церкви, и он покинул приход вскоре после Троицкого воскресенья. [3]
Обращение в католицизм
В декабре 1890 года Чепмен был условно крещен в католической церкви в Бромптонском оратории . В апреле 1891 года он поступил в иезуитское послушание в Манреса-Хаус, Рохэмптон (ныне Паркстед-Хаус ), но через восемь месяцев решил, что его призвание не в Обществе Иисуса. [4]
Впоследствии он поступил в бенедиктинское аббатство Маредсу в Бельгии, где ему предшествовал друг из Каддесдона Беде Камм . Чепмен получил религиозное имя от «Джона», и исповедовал простые обеты 25 марта 1893. Он сделал его торжественную клятву на Троице 1895. После рукоположения в 1895 году, он отправился в Erdington аббатство , недалеко от Бирмингема , где он оставался до 1912 года , служа сообществу в качестве начинающего мастера, а затем и ранее , [5] но также часто посещая библиотеку Колледжа Святой Марии в соседнем Оскотте.
Проведя девять месяцев в Маредсу, в феврале 1913 года Чепмен был назначен временным настоятелем островного сообщества Калди (ныне базирующегося в аббатстве Принкнаш ), когда оно было принято Римско-католической церковью в 1913–14 годах. [5]
С началом Первой мировой войны (1914–1918) Чепмен впервые стал профессором теологии в аббатстве Даунсайд, присоединившись ко многим монахам, бежавшим из Маредсу в Англию. [6] В начале 1915 года, когда эти монахи переехали в Ирландию, он стал армейским капелланом британских войск. После начальной подготовки его бригада прибыла во Францию в июле 1915 года. Осенью 1915 года он жил в окопах, пока в ноябре 1915 года из-за стойкой травмы колена он не был госпитализирован. После выписки из больницы он сначала был размещен в лагере Бойтон, Уилтшир. , в течение нескольких месяцев, а затем вернулся во Францию. В конце 1917 года его перевели в Швейцарию, где в лагерях для военнопленных потребовались многоязычные капелланы. Он оставался там до перемирия. [7]
4-й настоятель Даунсайд
В 1919 году Чепмен перенес свою монашескую стабильность в аббатство Даунсайд . Однако большую часть 1919–1922 годов он провел в Риме, работая в комиссии по пересмотру перевода Библии Вульгатой . [8] Он вернулся в Даунсайд в 1922 году, где в 1929 году община избрала его настоятелем. [5]
В качестве 4-го аббата Даунсайда в течение его короткого четырехлетнего срока, прерванного его смертью 7 ноября 1933 года, он продолжал работу аббатов Катберта Батлера и Леандера Рамзи. Он завершил преобразование Даунсайда в современное аббатство в русле бенедиктинской традиции и в 1933 году стал основателем монастыря Уорт (который стал независимым от Даунсайда в 1957 году и аббатства Уорт в 1965 году), когда он купил собственность, которая тогда называлась «Паддокхерст». ", от виконта Каудрея.
Исследователь Нового Завета и патристики.
Компетентные критики считали Джона Чепмена величайшим ученым-патристиком своего времени. По общему мнению, он прочитал все 378 томов Migne . Он не только легко читал по-гречески и по-латыни, но также с легкостью читал и писал по-французски, по-итальянски и по-немецки. Многие из его вкладов в библейскую науку и святоотеческую науку доказали свою непреходящую ценность, особенно его работа о Киприане , Иоанне Пресвитере и о приоритете Евангелия от Матфея, которое, как утверждал Чепмен в поддержку ранней церковной традиции, было было написано первое Евангелие (см. также « Синоптическая проблема» ).
Среди новичков , которых Чепмен облачил в монашеский обряд, был в 1932 году Джон Бернард Орчард , который вскоре почувствовал тягу следовать за своим настоятелем в исследовании приоритета Евангелия от Матфея в свете святоотеческих свидетельств и, в конце концов, после того, как также построил Синопсис четырех евангельских повествований на греческом и английском языках для облегчения изучения композиционной последовательности Матфей-Лука-Марк-Иоанн, поддерживаемой некоторыми раннехристианскими писателями, произвел то, что задним числом можно считать синтезом идей его и его наставника.
Духовный руководитель
В свое время Чепмен был очень востребованным духовным наставником и авторитетом в вопросах молитвы, духовной жизни и мистического богословия . Его сочинения сохраняют непреходящую ценность, особенно его духовные послания . Его часто цитировали совет: «Молитесь, как можете, а не как нельзя!».
Человек многих талантов
По свидетельству современников, Чепмен обладал блестящим умом и был прекрасным собеседником. Он также был талантливым пианистом и христианским гуманистом в лучших традициях.
Работает
Чепмен внес ряд статей в Католическую энциклопедию отцов и соборов ранней церкви. [9]
- «Святой Ириней и даты Евангелий», JTS 6 (1904-5): 563–9.
- Заметки о ранней истории Вульгатских Евангелий , Оксфорд, 1908 г.
- Иоанн Пресвитер , Оксфорд, 1911 г.
- «Святой Павел и откровение святому Петру», преподобный Бен. 29 (1912): 133–47.
- Исследования по раннему папству (1928, репр. 1971).
- Духовные письма , посмертно, Лондон, 1935.
- Мэтью, Марк и Люк , посмертно (изд. JMT Barton), Лондон, 1937.
- «Осуждение Папы Гонория» (Лондон, Общество католической правды, 1907).
Рекомендации
- ↑ Хенли, Джон (5 июля 2012 г.). «Не судите соискателя по его ученой степени» . Хранитель .
- ^ Роджер Hudleston, «Мемуары Abbot Чапман» в Духовные Письма Дом Джона Чепмена ОСБ , Лондон: Sheed и Ward , 1938, с. 3.
- ^ Hudleston OSB, стр. 5 .
- ^ Hudleston OSB, стр. 8 .
- ^ a b c Рис, Дэниел. «Чепмен, Джон (1865-1933)», Энциклопедия монашества , (Уильям М. Джонстон, редактор), Рутледж, 2013, ISBN 9781136787157
- ^ Hudleston OSB, стр. 13 .
- ^ Hudleston OSB, стр. 14 .
- ^ Hudleston OSB, стр. 15 .
- ^ Католическая энциклопедия и ее создатели . Encyclopedia Press, Incorporated. 1917 г.
Внешние ссылки
- «Св. Киприан о церкви и папстве» [1]
- «Осуждение Папы Гонория» [2]
Вышеупомянутая статья была воспроизведена здесь для бесплатного использования с разрешения правообладателя, который опубликовал ее более раннюю версию в The Chapter (под ред. Клэр Андерсон, ISSN 1353-8659 ).