Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с профессии (религиозной) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о исповедании веры (публичное признание веры в соответствии с традиционной формулой), см. Creed .

В католической церкви , религиозная профессия является торжественным приемом мужчин или женщин в освященную жизнь посредством произнесения религиозных обетов , обычно евангельских советы .

Использование [ править ]

1983 Кодекс канонического права определяет термин в отношении членов религиозных институтов следующим образом :

Члены религиозной профессии публично клянутся соблюдать три евангельских совета . Через служение Церкви они посвящаются Богу и включаются в институт с правами и обязанностями, определенными законом. [1]

Католическое каноническое право также признает публичное исповедание евангельских советов христианами, которые живут отшельнической или отшельнической жизнью, не являясь членами религиозного института:

Законом отшельник признается посвященным Богу в посвященной жизни, если он или она публично исповедует три евангелических совета, подтвержденных обетом или другим священным обязательством, в руках епархиального епископа и соблюдает свой собственный план. жизни под его руководством. [2]

Процедура [ править ]

Религиозная профессия может быть временной или постоянной: «Временная профессия должна быть сделана на срок, определенный собственным законом института. Этот срок не может быть менее трех и более шести лет». [3]

«Когда период времени, на который была сделана профессия, завершен, религиозный человек, который свободно просит и признан подходящим, должен быть допущен к обновлению профессии или к постоянной профессии; в противном случае религиозный человек должен уйти». [4]

Условиями для создания временной религиозной профессии являются минимальный возраст 18 лет, завершение обычного послушничества, свобода выбора со стороны лица, занимающегося этой профессией, и принятие вышестоящим начальником после голосования совета вышестоящего. [5] Дополнительными условиями для получения постоянной профессии являются минимальный возраст 21 год и завершение не менее трех лет временной профессии. [6]

Религиозная профессия часто связана с обретением религиозного обряда , которое новоиспеченный получает от начальника института или от епископа . Принятие этой привычки подразумевает принятие обязательства стать членом религиозного института, а также связанных с ним обетов.

История [ править ]

Истоки религиозного исповедания восходят к тому времени, когда христиане были признаны в церкви последователями после совершенствования религиозной жизни. Мы встречаем их в III веке под именем подвижников, называемых по-гречески аскетай, а по-латински исповедниками. Евсевий Кесарийский (« История церкви» , III, xxxvii) среди аскетов называет самых выдающихся понтификов первых веков, святого Климента Римского , святого Игнатия Антиохийского , святого Поликарпа., и другие. После них, в четвертом веке, идут отшельники и монахи, за ними в одиннадцатом веке - обычные каноники, в тринадцатом веке - нищенствующие ордена, в шестнадцатом веке - постоянные клерки и, наконец, члены религиозных конгрегаций. Долгое время профессия заключалась в одежде с религиозным обычаем: стремящийся мог облачиться в эту одежду лично или получить ее, с церемонией или без нее, от настоятеля или от епископа. Эта одежда возлагала на него обязанность бедности и целомудрия скорее как естественное следствие пожертвования или посвящения Богу, чем как результат формальных обетов, которых в то время не существовало (ср. Св. Василия , Regulfusius tractatæ, соотв. 14 опроса в PG, XXXI, 949–52). [7]

Общественная жизнь, основанная при Шенуди, великом ученике св. Пахомия, добавляла ясное обещание верности некоторым заповедям. Святой Бенедикт добавил четкое обещание стабильности и повиновения начальнику. Эти последние обещания означали обязательства, возникающие в дополнение к тем, которые подразумеваются в результате принятия привычки. Первая формула, в которой прямо упоминаются бедность и целомудрие, - это формула Конституции Нарбонны, провозглашенная в 1260 году святым Бонавентурой для младших братьев.. Затем в конституциях минимов и клерков прямо упоминаются три основных обета религиозной жизни, а также те, которые были добавлены в связи с особыми целями их орденов. Эта дисциплина присуща религиозным орденам и общинам. Наконец, постановления (Normæ) 1901 года, опубликованные для объяснения нынешней практики Святейшего Престола, не допускают в новых собраниях никаких иных обетов, кроме трех основных обетов бедности, целомудрия и послушания. [7]

В Декрете "Quod votum" unic. De veto et voti redemptione (iii, 15) в 6 ° Бонифаций VIII авторитетно заявил, что обет целомудрия, освященный получением крупных орденов или религиозным исповеданием в утвержденном институте, создает препятствие для брака. Некоторые общины высших учебных заведений, не принадлежащие к утвержденному ордену, первыми представили профессию, сопровождаемую простыми обетами, что в настоящее время является обычной практикой в ​​более поздних общинах. [7]

«Анналы Ордена св. Бенедикта» (том I, стр. 74) [8] в 537 году признали среди греков три класса религиозных деятелей: послушников, которые носили простую тунику; идеальный, одетый в паллий; а более совершенные - с cuculla, или капюшоном, прикрепленным к короткому плащу, закрывающему плечи, который считался особой эмблемой религиозной жизни. В некоторых монастырях Востока проводилось различие между людьми, носящими короткую одежду, mikroschemoi, и теми, кто носил длинную одежду, megaloschemoi, различие, против которого Св. Феодор Студит протестовал в своих посланиях (I, ep. X, in PG, XCIX, 941–2), который до сих пор встречается среди коптских монахов-раскольников (см. Kathol. Missionen 1 октября 1910 г., стр. 7 sqq.). Святой Игнатий Лойолаустановил, что в его приказе должна быть простая профессия с последующим более или менее частым возобновлением обетов до тех пор, пока кандидат не будет подготовлен к торжественной или окончательной профессии; это при Пии IX и Льве XIII стало общим правом всех религиозных орденов. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кодекс канонического права 1983, канон 654
  2. ^ Кодекс канонического права 1983, канон 603
  3. ^ Кодекс канонического права, канон 655
  4. ^ Кодекс канонического права, канон 657
  5. ^ Кодекс канонического права, канон 656
  6. ^ Кодекс канонического права, канон 658
  7. ^ a b c d  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Религиозная профессия» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ "Анналы Ордена Святого Бенедикта"

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дом Колумба Мармион , Христос - Идеал монаха (глава VI "Монашеское исповедание")