Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Джона Крейга (министр) )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Крейг
Джон Крейг.png
Личные данные
Имя при рожденииДжонн Крейг
Родившийсяc.  1512
Умер12 декабря 1600
ПодписьПодпись Джона Крейга
министр Канонгейта (Холирудхаус)
В офисе
1561 - 2 июля 1562 [1]
министр Собора Святого Джайлса
В офисе
2 июля 1562 - 1571 [2]
министр Монтроуза
В офисе
1571 - 6 августа 1573 [3]
министр Святого Николая, Абердин
В офисе
6 августа 1573 г. - 14 сентября 1579 г. [4]
министр Королевской часовни Стерлинга
В офисе
14 сентября 1579 - 12 декабря 1600 [5]
Модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии [6]
В офисе
1 марта 1570 г. - закрыто
В офисе
24 октября 1576 г. - закрыто
В офисе
17 октября 1581 г. - закрыто

Джон Крейг ( ок.  1512 - 12 декабря 1600) был реформатором и коллегой Джона Нокса . Первоначально доминиканец , он стал священником церкви Шотландии со значительными дополнительными обязанностями и сыграл влиятельную роль в шотландской Реформации .

Крейг получил образование в Сент-Эндрюс , а затем переехал в Англию и стал наставником в семье лорда Дакра . Он вступил в орден монахов-доминиканцев в Болонье , где был назначен магистром новичков и несколько лет проработал настоятелем . Его роль дала ему возможность читать подвергнутые папской цензуре работы Джона Кальвина, и, прочитав Институты , Крейг принял их учение. За это он был осужден инквизицией и приговорен к сожжению за ересь в августе 1559 года, но бежал из тюрьмы в Риме.. Вернувшись через Вену в Эдинбург в 1561 году, он присоединился к партии реформаторов и в том же году был назначен министром Канонгейта . В 1562 году он стал коллегой Джона Нокса в Сент-Джайлсе , где проработал девять лет. [7]

Крейг объявил о запрете брака между королевой Мэри и Ботвеллом , который, однако, объявил скандальным. Крейг был избран модератором Генеральной Ассамблеи в третий раз, в 1581 году. Он помогал составить вторую книгу дисциплины, подписанную королем Джеймсом VI , и впоследствии осудил Его Величество за несправедливое отношение к своему народу. Автор и автор гимнов , Крейг умер в преклонном возрасте, когда ему было около 88 лет. [7]

Ранняя жизнь (1512-1537) [ править ]

Джон Крейг родился около 1512 года. [8] Его отец был убит в битве при Флоддене в 1513 году, как и отец Джона Споттисвуда . Крейг изучал философию в университете Сент-Эндрюс [9] [10] и, возможно, был свидетелем сожжения Патрика Гамильтона и Генри Форреста . [11] После окончания учебы он два года служил наставником детей лорда Дакра на севере Англии. [12]

Он вернулся в Шотландию и вступил в Доминиканский орден в их монастыре в Сент-Эндрюсе . [13] Избавившись от подозрений в ереси, вероятно, после нескольких месяцев заключения, он уехал в 1537 году в возрасте около 23 лет в Англию. [13] Он надеялся учиться в Кембридже с помощью лорда Дакра, но был разочарован и затем отправился в Рим через Францию. [13] [14]

Жизнь в Италии (1537-1560) [ править ]

Английский кардинал Реджинальд Поул , один из спиритуалов ; он проиграл папские выборы в один голос. Заклятый враг кардинала Поляка кардинал Карафа, который позже стал Папой Павлом IV , действовал, чтобы подавить спиритуалиев до и после достижения папства, и при нем многие предстали перед инквизицией перед судом .
Папа Павел IV . Другим заключенным в то время был Бенджамин Неемия бен Ельнатан, который оставил отчет о своем заключении. Он был опубликован под названием « Жизнь под властью злого папы» . [15]

Благодаря влиянию кардинала Поляка Крейг получил должность инструктора новичков в доминиканском доме в Болонье . Хеват говорит: «В этом молодом монахе должно было быть что-то захватывающее, потому что по рекомендации такого великого и влиятельного человека, как кардинал поляк, он был допущен в место среди доминиканцев в городе Болонья, где он вскоре стал Мастер Новичков ". [16] Было высказано предположение, что Джон Крейг имел богословские наклонности к спиритуали . [17]Споттисвуд рассказывает: «Впоследствии, когда они заметили его усердие и ловкость в делах, он был задействован во всех их делах по всей Италии, и был отправлен по поручению на Хиос , остров, расположенный в Ионическом море , чтобы исправить то, что было не так с их частями. заказывать". [14] Крейг стал ректором или главным должностным лицом Доминиканского колледжа, который имел связи с университетом . [18] Как ни странно, так как доминиканцы были обвинены подавляющих идеей относимой к еретическому, Craig здесь имели доступ к библиотеке инквизиции холдинга запрещенных книг , как Джон Кальвин «s Институтыи пришел через свой анализ, чтобы принять некоторые взгляды Кальвина. [19] Таким образом, самого Крейга отправили в Рим по обвинению в еретике. Приговоренный к сожжению 19 августа 1559 года [20], Крейг бежал накануне во время гражданских беспорядков, вызванных смертью непопулярного Папы Павла IV 18 августа, после чего толпы ворвались в тюрьмы, чтобы освободить его пленников. [21]

Истории заключения Крейга и собаки [ править ]

Есть два счета, в строке [22] [23] и один в Spottiswoode , [24] деятельности Крейга между его арестом и его проповедью в Вене , где он находится рядом Found. [25] Керр предполагает, что Крейг, возможно, встретил реформатора Джона Роу из Перта, отца своего тезки, историка , в Италии, [26] хотя история Роу в значительной степени основана на трудах его тестя Дэвида Фергюсона. .

Домини Канис? Собака Джона Крейга с мемориальной доски 1883 года в соборе Святого Джайлса . Критики утверждали, что черный окрас собаки свидетельствует о ее дьявольском происхождении, а не является признаком милостивого промысла Бога. [27] [28]

Джон Хауи в «Шотландских Уортисах» рассказывает о собаке: «Во время заграничных путешествий он часто избавлялся от очень больших опасностей благодаря любезному вмешательству милостивого Провидения: случай, который мы имеем, когда он был в Италии. бежать из этой страны, из-за его уважения к Реформации, чтобы избежать задержания, он был вынужден скрываться в темных местах днем ​​и путешествовать ночью. Таким образом, любые небольшие деньги, которые у него были, были Вскоре измученный и находящийся в крайней нужде, собака принесла ему кошелек с некоторым количеством золота, которым он поддерживал, пока он не избежал опасности быть схваченным ". [29] Джон Гамильтонутверждал: «... черная собака дала ему по дороге кошелек с золотом. Цвет собаки может указывать на то, был ли он послан добрым духом или нет; ибо Святой Дух сошел на Христа в подобии белого человека. голубь ". [27]

Роберт Липпе отвергает эти истории, говоря: «Роу добавляет некоторые дополнительные подробности относительно этого заключения, такие как его заключение в глубоком и мрачном хранилище, где заключенные должны были дважды в день стоять по пояс в воде из-за прилива. . [30] Эти и другие дополнения к лишению свободе и бегствам Крейга, может быть благополучно отклонены как мифические наслоения, как мы знаем , нет ни одного отливов в Средиземноморье, и , следовательно , ни в Риме. мы не должны повторять его провидение избавления побега, и путешествие в Вену и его прием в Императорском Доме - со всеми поразительными сопутствующими обстоятельствами - события, которые больше похожи на главу захватывающего романа, чем на простое и трезвое повествование о реальной жизни ». [31]

Порто-ди-Рипетта

Керр ответил о воде: «Крейг продержался в тюрьме более девяти месяцев. Коронис Роу.показано, что он выходит за рамки географии, заявляя, что он был заключен в «базовую тюрьму или яму, в которую река Тибр впадала при каждом приливе, так что заключенные стояли в воде иногда почти до середины». Это было опровергнуто на том основании, что Средиземное море практически не имеет приливов. Однако, поскольку разрушительные наводнения в Италии не редкость, описанная ситуация была далеко не невозможной. Далее он рассуждает о собаке: «Сам Крейг часто упоминал об этом приключении. Он часто повторял это многим, имеющим хорошую репутацию», - вот слова Споттисвуда. Католические оппоненты знали об этом и повторяли, что это только доказывает, что он был в союзе с Дьявол! Но задолго до Джона Гамильтона талантливый католический апологет поставил под сомнение эту историю »подлинность его подлинности в его Facile Tractise (1600) он упоминается в сатирических стихахНикол Бёрн » [27]. Позже он говорит:« Насмехаясь над Крейгом, Гамильтон предоставил необоснованно подтверждающие факты о нем. Это прямое упоминание о его приключениях показывает, что они были уже хорошо известны как друзьям, так и врагам, и ни то, ни другое не вызывали сомнений. Интересно отметить, что ссылки Гамильтона имеют больше общего с описанием Роу, чем со словами Споттисвуда » [27].

Другие авторы определили Палаццо ди Рипетта недалеко от Порто ди Рипетта и Понте Кавур как возможное место заключения Крейга. [21] [32] [33]

От Италии до Шотландии (1560-1561) [ править ]

Надпись капеллы Магдалины над дверным проемом

Крейг отправился в Вену, где, будучи доминиканцем, он проповедовал перед императором Максимилианом II и вскоре стал фаворитом при дворе, но его капитуляции потребовал новый папа Пий IV . Император передал ему письма о безопасности в Англию, откуда он бежал в 1560 году. Джон Уиллок , позже один из «шести Джонов» шотландского исповедания , как известно, был в Лондоне летом 1560 года, и была предложена встреча. , Керр назвал это «более чем вероятным». [34] Крейг вернулся в Шотландию в 1561 году, где он проповедовал (на латыни) в часовне Магдалины в Каугейт в Эдинбурге . [5]

Приходское служение [ править ]

В Эдинбурге (1561-1571) [ править ]

Джон Крейг стал министром Канонгейта в 1561 году, сделав его Марией, королевским капелланом королевы Шотландии в Холируд-Хаус в Эдинбурге. [1] [35] В апреле 1562 года Джон Нокс попросил, чтобы Крейг мог стать его коллегой в соборе Святого Джайлса , и это было выполнено, согласно Фасти, в 1563 году. [2] Совет написал:

"Совет, понимая утомительный и тяжелый труд, проделанный их служителем Джоном Ноксом во время проповеди трижды в неделю и дважды в воскресенье, единогласно постановляет просить и убедить магистра Джона Крейга, ныне служителя Канонга, принять его половину стоимости проповеди в упомянутом Кирке из Эдинбурга за такое доброе дело, с которым они могут согласиться ». [36] [1]

Похоже, была проблема с зарплатой Крейга, но Керр утверждает: «Помимо проблем со стипендией, совершенно ясно ... что Крейг был одним из министров Сент-Джайлса с лета 1562 года». [37] Нокс и Крейг, кажется, поддерживали служения друг друга. Керр говорит: «Именно благодаря тому, что Крэйг был в Сент-Джайлсе, у Нокса была большая свобода передвижения, чтобы преследовать свою миссионерскую работу, чем в противном случае». [38] Пасторская работа была разделена на две части, и оба проповедника предприняли поездки, чтобы укрепить свое дело в других частях страны: Нокс в Нитсдейле, Галлоуэй и Кайл осенью 1562 года и Крейг в Джедбурге в следующем году. [39]Позже они смогли покинуть Эдинбург одновременно, например, в 1564 году, когда Крейг вернулся в церкви Мерс на месяц, в то время как Нокс занимался аналогичной работой к северу от Форта. Двое мужчин поддерживали друг друга и в общественной жизни. Нокс был доволен откровенностью Крейга по отношению к знати и назвал его «достойным слугой Бога», одобряя его публичный упрек придворным. Крейг поддерживал Нокса и на Генеральной Ассамблее. В дебатах о церковных и государственных отношениях вокруг темы королевской мессы, поскольку Нокс приводил доводы в пользу отказа королеве мессы, при этом Крейг приводил аргументы в поддержку сопротивления правителям, тогда как Джон Винрам и Джон Дуглас позволили бы ей отпраздновать это. [40]

Крейг представил личную петицию Генеральной Ассамблее в июне 1566 года. Он хотел, чтобы «Джон Кэрнс, который читал молитвы и проповедовал четыре года и более в Эдинбурге и имел хорошую прибыль, мог присоединиться к нему в Кирке Эдинбурга, в уважаю, что он был один. " [41] Ассамблея заказала церковь Эдинбурга с помощью Джона Споттисвуда, чтобы рассмотреть этот вопрос. Судя по всему, желание не было удовлетворено, имя Кэрнса много лет спустя появляется в протоколах городского совета как просто «читатель». Впервые он упоминается в этих протоколах как министр (и так далее) 13 ноября 1584 года, а в протоколе от 15 июля 1586 года - как «один из обычных министров этого города». Это независимое действие со стороны Крейга можно было бы истолковать как будучи нелояльным к Ноксу, все еще отсутствовал в Эдинбурге, но в это время Крейг, помимо своей работы на Генеральной Ассамблее, был единственным ответственным за Сент-Джайлс и срочно нуждался в рукоположенной помощи. [42]

В Монтроузе (1571-1573) [ править ]

В 1571 году собрание послало его в Монтроуз «для освещения севера», а когда он пробыл оттуда два года в Абердине, чтобы осветить темные места в Мар, Бьюкен и Абердине и обучить там молодежь колледжа. " [3] [43] Джон Дьюри , который также был министром в Сент-Джайлсе, последовал за Крейгом в качестве министра Монтроуза. [3]

В Абердине (1573-1579) [ править ]

Крейг переехал в Абердин 6 августа 1573 года, где он оставался шесть лет, где он был назначен суперинтендантом Мар и Бьюкен. [4] [43] Именно в Абердине Крейг написал и использовал « Краткий итог всего катехизиса» . [44]

В Абердине Крейг провел шесть лет непрерывной деятельности. [45] Он был назначен комиссаром для посещения провинции Абердин в 1575 году и выполнял аналогичные функции в 1576 и 1578 годах. Он был членом двенадцати из тринадцати Ассамблей, а в октябре 1576 года он был избран модератором на второй время. Именно в этот период велись споры о законности епископальной службы. Этот вопрос обсуждался в августе 1575 года комитетом, назначенным для этой цели, в котором Крейг и Эндрю Мелвилли Джеймс Лоусон должны были занять отрицательную сторону. Их отчет с осуждением ордена был одобрен во всех пунктах в следующем году, а в 1581 году епископы были полностью упразднены. Крейг также приложил руку к составлению Второй Книги Дисциплины, которая была согласована на Ассамблее 1578 года. Именно во время своего служения здесь он подготовил свой первый или более длинный Катехизис, как в предисловии к работе, о которой он напоминает «Профессора Кристис Эвангелл в Нью-Абирдене», что главным образом ради них он «первым приложил усилия, чтобы собрать это краткое лето», и теперь (июль 1581 г.), изложив его и сделав его общим для других, рекомендует то же самое. к ним снова в особом порядке в знак его доброй воли и в память о его учении и усердных трудах, дарованных им в течение шести лет.[46]

На сороковом собрании, состоявшемся в Эдинбурге 7 июля 1579 года, среди некоторых статей, представленных королю, было прошение о том, что, поскольку «дом его высочества слишком велика для любого человека, его величество будет рад назначить кого-либо из них. наиболее одаренным в королевстве быть соседским коллегой г-на Джона Дункансона ", а в следующем году, 12 июля, кажется, что" король своими письмами назначает г-на Джона Крейга своим министром, за что Ассамблея благословила Господь, и хвалил царя за его рвение ". Между тем, в связи с назначением его королевским капелланом, Крейг покинул Абердин 14 сентября 1579 года с женой и семьей. [46]

В Эдинбурге (официально Королевская часовня Стерлинга, 1579-1600) [ править ]

Крейг покинул Абердин 14 сентября 1579 года, чтобы возглавить королевскую часовню Стерлинга. [5] Это означало, что он стал домашним капелланом Якова VI . В январе 1581 года он раскритиковал Джеймса Стюарта, графа Аррана , проповедуя о ложных обвинениях. Арран обвинил регента Мортона в причастности к убийству лорда Дарнли и угрожал Крейгу кинжалом. [47]

Король Джеймс лично назначил Крейга, «одного из самых одаренных в королевстве» своим королевским капелланом, поэтому, когда Крейг так резко упрекнул его во время пленения с кафедры (19 сентября 1582 г.) за то, что он выступил с воззванием к духовенству , «король плакал». [48]

Взгляды Крейга на отношения церкви и государства [ править ]

Смелая проповедь Крейга против дворян, захвативших доходы церкви, так что «мы не можем отличить графа от аббата», вызвала гнев Уильяма Мейтленда из Летингтона.и на памятной конференции между этим государственным деятелем и Ноксом в 1564 году Крейг подкрепил аргумент своего коллеги убедительным прецедентом дискуссии в Болонском университете, где он присутствовал в 1554 году, и услышал, как утверждался тезис, «что все правители должны быть они выше или ниже, могут и должны быть отвергнуты или низложены теми, кем они были выбраны, наделены полномочиями и допущены к своей должности, поскольку они часто нарушают свое обещание, данное своим подданным, поскольку принц не менее связан своим подданным, чем подданным своим князьям ". Он сказал, что это было применено к папе, чей губернатор превысил свои пределы и попытался изменить закон в части своих временных владений. «Затем завелся, - рассказывает Нокс, - один из нарушителей закона в этом коррумпированном суде, и сказал».Вы не знаете, что говорите, потому что вы рассказываете нам, что было сделано в Бононии; мы - королевство, а ты - всего лишь содружество », на что Крейг был готов ответить:« Мой господин, я считаю, что каждое королевство является или, по крайней мере, должно быть содружеством, хотя это все содружество будет nocht ane королевством. ""[43]

Крейг и королева Мэри [ править ]

Имя Крейга появляется вместе с именем Нокса в списке лиц, причастных к смерти Риццио 9 марта 1566 года, отправленном графом Бедфордом и Рэндольфом Уильяму Сесилу . Маккей говорит: «Доказательства фактического соучастия отсутствуют, но не может быть никаких сомнений в том, что служители реформированной церкви одобрили акт после того, как он был совершен, как Мэри убила своего брата Джеймса Стюарта ». [43] Керр говорит: «Королева Мария, на данный момент всемогущая, выпустила через свой Тайный совет список причастных к делу, и это, несомненно, свидетельствует о невиновности Нокса и Крейга, что они не упомянуты». [49] Отказ Крейга опубликовать запреты между Мэри и Ботвеллом, вероятно, является наиболее широко известным актом его жизни.[50] [51]

Это определенно проявило мужество, чтобы возразить, когда Эдинбург оказался в руках последователей Ботвелла . В беседе с Ботвеллом и тайным советом Крейг предъявил ему обвинение «в законе супружеской измены, законе насилования, подозрении в сговоре между ним и его женой, внезапном разводе и провозглашении в течение четырех дней, и последнее: подозрение в смерти короля, которое подтвердит ее брак ". [43] [50] [51]

Он не получил никаких объяснений ни по одному из этих пунктов, но, когда ему показали письмо от Мэри, в котором он отрицал, что она находится под ограничением, он, в конце концов, объявил запреты с протестом, что «он ненавидит и ненавидит этот брак». На Генеральной ассамблее Рождества 1567 года некоторые из своих братьев обвиняли Крейга в его покорности. Крейг представил заявление о своих действиях, и на Ассамблее 6 июля 1569 года была принята резолюция, освобождающая его от грехов, а Адам Ботвелл , епископ, проводивший церемонию, был отстранен. [43] [50] [51]

Нокс был убежден, что его коллега придерживается правильного курса. Он написал:

«Несмотря на все это, сделанное и сказанное мастером Крейгом, и сопротивление многих, которые желали добра королеве и завидовали ее чести, брак продолжался ... И епископ должен благословить брак. Хороший прелат был епископом. Оркнейских островов . Если есть что-то хорошее, это должен сделать епископ. Здесь отметьте разницу между этим достойным министром и этим низменным епископом ». [52] [53]

В 1571 году Нокс, поссорившийся с Мэри, уехал из Эдинбурга в Сент-Эндрюс , но Крейг, придерживавшийся более примирительного настроя, остался и даже сетовал в проповеди, «что не было нейтрального человека, который мог бы прийти к соглашению между двумя сторонами, видя какая бы партия ни была свергнута, страна будет разрушена ». Хотя он был оскорблен таким теплым отношением, собрание кирка в Лейте избрало его одним из заместителей, чтобы он прислуживал друзьям королевы в замке. Откровенное участие он принимал в конференции, когда он снова был без косточек против Lethington, записываются в Меморандумах Баннатйна , [54] , который сам был присутствуют. [43]

Более широкая церковная работа [ править ]

На Генеральной Ассамблее в июне 1565 года Крейг входил в деловой комитет, куда он и еще несколько человек были назначены собирать информацию о причинах проведения публичного поста. Ноксу и Крейгу было поручено установить форму упражнений, которую следует использовать, и напечатать ее Роберт Лекпревик . [55] Важным событием этого года, 1565, было появление завершенной Псалтири для использования в Реформатской церкви. Есть основания полагать, что Крейг был автором пятнадцати его псалмов, и что они включают знакомые вторые версии Псалмов 102, 136, 143 и 145. [56]

Генеральная ассамблея в июне 1566 года поручила Крейгу и Джону Споттисвуду взять интервью у королевы, которая тогда проживала в замке. Получив аудиенцию, они представили ей прошение о выплате причитающихся им стипендий служителей из трети бенефициаров. Мэри любезно приняла двух представителей. [57]Следующая Генеральная Ассамблея, созванная в декабре 1566 года, на которой письмо, подписанное Джоном Крейгом, было отправлено «их братьям, епископам и пасторам Церкви Бога в Англии, которые вместе с нами в Шотландии исповедуют истину Иисуса. Христос." Керр комментирует: «То, что имя Крейга появляется в верхней части подписей на письме, может указывать на то, что по просьбе Нокса он взял на себя руководство шотландскими реформаторами во время отсутствия своего коллеги». [58]

Крейг сыграл жизненно важную роль в написании Второй книги дисциплины для Шотландской церкви. Он трижды избирался модератором Генеральной ассамблеи Шотландской церкви . Он составил Национальный пакт 1581 года и написал очень популярный катехизис, известный как «Катехизис Крейга». Более того, Крейг был решительным защитником пресвитерианской формы церковного правления в противовес епископству, что привело его к конфликту с королем Джеймсом.

21 июля 1588 года Крейг совершил церемонию бракосочетания Генриетты Стюарт и графа Хантли в Холирудхаусе . Перед свадьбой пару заставили заявить о своей протестантской вере, без чего он не объявил бы запреты . [59]

Крейг был членом двенадцати из тринадцати Ассамблей и модератором Генеральной Ассамблеи 1 марта 1570 года и 24 октября 1576 года; был комиссаром для посещения провинции Абердин в 1575 году, а в 1576 году одним из пяти человек, исполнявших эту обязанность, имея для своего округа «гавань Мара и Гариоха с Кирками Мирнов за горами на Дисайде». Он составил « Исповедание веры», подписанное Яковом VI 2 марта 1580 г. и принятое нацией; был избран модератором Генеральной Ассамблеи в третий раз, 17 октября 1581 года. Он был назначен в 1582 году для составления собрания Актов Собрания, а в 1592 году написал ответ на нападение на Исповедание веры: ни то, ни другое. был напечатан. Он умер 12 декабря 1600 г. [5]

В октябре 1583 г. приложение Генеральной Ассамблеи. он выразил свое одобрение захвату короля графом Гоури во время набега на Рутвен и смело упрекнул Джеймса в его поведении. Он осудил Черный закон, принятый парламентом в 1584 году, восстановивший епископство и признавший королевское верховенство. На конференции на Фолкленде, на которую его пригласил королевский приказ, у него произошла бурная сцена с Арраном. За отказ подчиниться Королевскому указу ему запретили проповедовать и пригрозили изгнанием. Он, однако, действовал как посредник между крайними пресвитерианами во главе с Мелвиллом и королем и добился компромисса в форме клятвы, требуемой в отношении верховенства короля в церковных вопросах, «насколько позволяет Слово Божье». В 1585 году он проповедовал перед парламентом, а в 1590 году сочинил:по требованию Генеральной Ассамблеи, «Форма экзамена перед причастием»[4]

Всегда был участником собрания, дважды был модератором. Как член комитета собрания 1575 года, который рассматривал вопрос об епископской должности, он выступил против этого, и за этим докладом последовала отмена епископства в 1581 году. В 1579 году Крейг был назначен одним из королевских чиновников. капелланы, вернулся в Эдинбург, когда он принял участие в сочинении «Второй книги дисциплины» и «Национального пакта» 1580 года [43].

В 1581 году, чтобы встретить панику по поводу возрождения папства, вызванного приездом герцога Леннокса из Франции, он написал: «Ane Shorte и General Confession of the True Christian Fayth and Religion, согласно Божьему Worde и Actes наших Parliamentes. . ' Это признание было подписано королем и его домочадцами, поэтому оно и получило название признания короля. Его требовали подписать все приходские священники, а в 1585 году - все выпускники. Он был подтвержден в 1590 и 1595 годах и стал основой завета 1638 года, а также торжественного союза и завета 1643 года. В октябре 1581 года собрание послало Крейга, чтобы подтвердить свое одобрение захвата короля графом. Гоури во время набега на Ратвен, и смело упрекнул Джеймса в его поведении, вызвав у него слезы, как это сделал Нокс у Мэри.[43]

Когда парламент в 1584 году принял Черные законы, восстанавливающие епископство и признающие королевское верховенство, Крейг осудил их с кафедры и в ответ Аррану и суду заявил, что «он будет находить недостатки во всем, что противоречит слову Божьему». Конференция на Фолкленде, куда он был вызван королем, вызвала бурную сцену между ним и Арраном, который тогда правил двором. Отстраненный от проповедей и пригрозивший изгнанием за отказ подчиняться королевскому указу, Крейг снова попытался выступить в роли посредника между королем и крайне пресвитерианской партией во главе с Мелвиллом и предложил дополнение к присяге, требуемой в отношении верховенства короля. в вопросах церковных, «насколько позволяет слово Божие». Этот компромисс был принят королем,Так клятву принесли Крейг и другие королевские капелланы, Эрскин из Драм и многие министры севера. В 1585 году проповедь, которую он произнес перед парламентом из текста «Бог сидит среди собрания богов», из которого он вывел долг повиновения царям, была строго осуждена. Любопытное обсуждение этого вопроса между графом Ангусом и Дэвидом Хьюмом из Годскрофта дает Кальдервуд (History, iv. 466).[43]

Последние годы [ править ]

Крейг находился в упадке жизни, и его умеренность не нравилась более юным фанатикам. Но он не подавал никаких признаков отхода от реформированных доктрин. В 1590 году он написал, по просьбе сборки, А Форма экзамена перед причастием , [60] и в 1593 году Джеймс просил собрание , чтобы выбрать список , из которого он может выбрать два в отношении «ветхого возраста г Крэйга,» но он продолжал занимать должность капеллана еще некоторое время.

В августе 1595 года английский дипломат Джордж Николсон писал, что Крейг «стар и теперь почти не учил». [61]

Джон Крейг умер 12 декабря 1600 года в возрасте восьмидесяти восьми лет. Его жена и сын Уильям были назначены исполнителями его воли, но им предлагается послушать совет его родственника Томаса Крейга , адвоката. [43] Считалось, что портрет третьего сына Томаса Крейга, Джона Крейга, изображает реформатора.

Окно в Большом зале Эдинбургского замка . Джордж Уишарт (ок. 1513 - 1 марта 1546), Уолтер Милн (ум. Апр 1558), Джеймс Гатри (1612? - 1 июня 1661)

Семья [ править ]

Джон Крейг умер в 1655 году. [62] Врач Джеймса VI и Карла I. Третий сын племянника реформатора Томаса Крейга . Похоже, это портрет «Джона Крейга», который упоминает Хью Скотт [5] и Кирквуд Хеват описывает очень подробно. [63] Они оба, кажется, думают, что это был реформатор, хотя Керр сомневается в этом. [64]

Он женился до 1574 года на Мэрион Смайл или Смолл, которая умерла в 1630 году, и у нее были проблемы ...

  • Уильям, MA, профессор богословия в университете Самура , «могила, узнал, пенсионерам, умеренный, и без упреков,» крещена 9 октября 1575, умер «в Вунде Блэкфриарса,» Эдинбург, ноябрь 1616. [5] Этот сын был профессором Эдинбургского колледжа в 1599 году, но в год смерти своего отца отправился в Сент-Эндрюс в качестве профессора богословия, из которого впоследствии вернулся в Эдинбург, где и умер в 1616 году [43].
  • Маргарет (вышла замуж 29 ноября 1598 года за Роберта Фавели, ювелира) [5]
  • Варвара [65], которая вышла замуж за Уильяма Ватсона, священника в Марчинче, и у нее была проблема - Уильям, крещение 27 июля 1595 г .; Джеймс, крещение. 29 марта 1598 г. умер молодым; Джанет (мар. Дэвид Фин, моряк, Бернтисленд); Ребекка

Несколько поколений его потомков обосновались в Северной Америке. [66] [67]

Публикации [ править ]

Один из псалмов, переведенный Джоном Крейгом («IC») ок. 1564 г. н.э., Шотландская Псалтырь
  • Краткое изложение всего катехизиса (Эдинбург, напечатано Генри Чартерисом, 1581 г.) [68] [69]
  • Форма экзамена перед причастием (Эдинбург, 1591 г.) [60] [69]
  • Считается, что он был переводчиком пятнадцати псалмов с инициалами IC в Метрических псалмах (Эдинбург, 1565 г.), а «вторые версии» псалмов 102, 136, 143 и 145 принадлежат ему. [70] [56]
  • Считалось, что портрет Крейга находится во владении сэра Генри Гибсона-Крейга, Барт., В Риккартоне [5]

Библиография [ править ]

  • Cal. Государственные документы Шотландии
  • Реестр Тайного совета Шотландии
  • Экклс Нокса, Колдервуда и Граба. Истории
  • Мэри Флеминг, королева Шотландии [71]
  • История Реформации Нокса [72]
  • Един. Тесты.
  • Laing MSS.
  • Hist. РС. Com., 167
  • Джон Крейг из "Основного рассказа" (частное издание, 1884 г.) [73]
  • Един. Библиог. Soc. Proc. (1898 г.) [5]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c Скотт 1915 , стр. 23 .
  2. ^ a b Скотт 1915 , стр. 52 .
  3. ^ а б в Скотт 1925 .
  4. ^ а б в Скотт 1926 .
  5. ^ Б с д е е г ч я Скотта 1923 .
  6. ^ Скотт 1928 .
  7. ^ а б Ирвинг 1881 .
  8. ^ Керр 1972 , стр. 65 .
  9. ^ Spottiswoode 1851 .
  10. Перейти ↑ Julian 1907 .
  11. ^ Керр 1972 , стр. 68 .
  12. Перейти ↑ Chambers 1853 .
  13. ^ а б в Керр 1972 , стр. 69 .
  14. ^ a b Spottiswoode 1851 , стр. 92 .
  15. Перейти ↑ Somerset 2018 , p. 7-8.
  16. ^ Hewat 1920 , стр. 351 .
  17. Перейти ↑ Somerset 2018 , p. 4.
  18. ^ Керр 1972 , стр. 71 .
  19. ^ Закон 1904 , стр. 280-81. .
  20. ^ Закон 1904 , стр. 281 ..
  21. ^ а б Сеттон 1984 , стр. 718 .
  22. ↑ Ряд 1842 , стр. 417 .
  23. ↑ Ряд 1842 , стр. 457 -461.
  24. ^ Spottiswoode 1851 , стр. 92-94 .
  25. ^ Керр 1972 , стр. 72 -75.
  26. ^ Керр 1972 , стр. 75 .
  27. ^ а б в г Керр 1972 , стр. 77 .
  28. ^ Закон 1904 , стр. 283 -285.
  29. Перейти ↑ Howie 1870 , p. 77 .
  30. ↑ Ряд 1842 , стр. 458 .
  31. ^ Wodrow 1890 , стр. xlvii .
  32. ^ Durkan 1992 , стр. 356 .
  33. Перейти ↑ Somerset 2018 , p. 7.
  34. ^ Керр 1972 , стр. 78 .
  35. ^ Закон 1904 , стр. 286 .
  36. ^ Керр 1963a , стр. 2 .
  37. ^ Керр 1963a , стр. 4 .
  38. ^ Керр 1963a , стр. 5 .
  39. ^ Керр 1963a , стр. 4-5 .
  40. ^ Керр 1963a , стр. 6 -11.
  41. ^ Ли 1860a , р. 280 -281.
  42. ^ Керр 1963a , стр. 15 -16.
  43. ^ Б с д е е г ч я J K L Маккей +1887 .
  44. ^ Керр 1963a .
  45. ^ Закон 1904 , стр. 294 .
  46. ^ a b Закон 1904 г. , стр. 295 .
  47. Перейти ↑ Boyd 1907 , p. 577 .
  48. ↑ Закон 1904 , стр.  295, 297 .
  49. ^ Керр 1963a , стр. 15 .
  50. ^ a b c Керр 1963b , стр. 81 .
  51. ^ a b c Calderwood 1843b , стр. 394 -396.
  52. ^ Нокс 1895b , стр. 555 .
  53. ^ Керр 1963b , стр. 84 .
  54. ^ Bannatyne 1836 .
  55. ^ Керр 1963a , стр. 12 .
  56. ^ a b Керр 1963a , стр. 13 -14.
  57. ^ Керр 1963a , стр. 16 .
  58. ^ Керр 1963a , стр. 17 .
  59. Перейти ↑ Boyd 1915 , p. 583, 587.
  60. ^ a b Кошка причастия .
  61. Перейти ↑ Boyd 1915 , p. 679.
  62. ^ Генри 2004 .
  63. ^ Hewat 1920 , стр. 392 -393.
  64. ^ Керр 1936 , стр. 189.
  65. ^ Скотт 1925 , стр. 112 .
  66. ^ Крейг 1956 .
  67. ^ Крейг 1963 .
  68. ^ Крейг 1883 .
  69. ^ а б Бонар 1866 .
  70. Перейти ↑ Baillie 1842 .
  71. Перейти ↑ Pollard 1911 , p. 361.
  72. Перейти ↑ Mackay 1887 , p. 447.
  73. ↑ Рассказ 1884 года .

Источники [ править ]

  • Андерсон, Уильям (1877). «Крейг, Джон». Шотландская нация: или, фамилии, семьи, литература, почести и биографическая история народа Шотландии . 1 . A. Fullarton & co. стр.  688 -690. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Бэйли, Роберт (1842). Лэйнг, Дэвид (ред.). Письма и журналы Роберта Бэйли ... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII . 3 . Эдинбург: Р. Огл. п. 527 .
  • Бэйн, Джозеф, изд. (1898). Календарь государственных бумаг, касающихся Шотландии и Марии, королевы Шотландии. 1547-1603. Том 1. 1547-1563 гг . Нашей эры . Эдинбург: HM General Register House.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Бэйн, Джозеф, изд. (1900). Календарь государственных бумаг, касающихся Шотландии и Марии, королевы Шотландии. 1547-1603. Том 2. 1563-1569 гг . Нашей эры . Эдинбург: HM General Register House.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Баннэтин, Ричард, Д. (1836). Питкэрн, Роберт (ред.). Мемориалы сделок в Шотландии, 1569–1573 гг . Эдинбург: Bannatyne Club.
  • Бонар, Гораций (1866). Катехизисы шотландской Реформации . Лондон: Дж. Нисбет. стр.  175 -285.
  • Бойд, Уильям К., изд. (1907). Календарь государственных бумаг, относящихся к Шотландии и Марии, королеве Шотландии, 1547–1603 гг., Хранится в Государственном архиве, Британском музее и других местах в Англии . 5 (1574-1581). Эдинбург: HM General Register House.
  • Бойд, Уильям К., изд. (1913). Календарь государственных бумаг, относящихся к Шотландии и Марии, королеве Шотландии, 1547–1603 гг., Хранится в Государственном архиве, Британском музее и других местах в Англии . 7 (1584-1585). Эдинбург: HM General Register House.
  • Бойд, Уильям К., изд. (1915). Календарь государственных бумаг, относящихся к Шотландии и Марии, королеве Шотландии, 1547–1603 гг., Хранится в Государственном архиве, Британском музее и других местах в Англии . 9 (1586-1588). Глазго: Главный регистрационный дом HM.
  • Колдервуд, Дэвид (1843b). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 2 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1843c). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 3 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1843d). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 4 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1844e). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 5 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Колдервуд, Дэвид (1846). Томсон, Томас Напье (ред.). История Кирка Шотландии . 6 . Эдинбург: Общество Водроу.
  • Кэмерон, Энни И. , изд. (1936). Календарь государственных бумаг, относящихся к Шотландии и Марии, королеве Шотландии, 1547–1603 гг . 11 (1593-1595). Эдинбург: HM General Register House.
  • Чемберс, Роберт (1853). Томсон, Томас (ред.). Биографический словарь выдающихся шотландцев. Новое изд., Перераб. под присмотром издателей. С дополнительным томом, продолжающим биографии до настоящего времени . 2 . Глазго: Блэки. С.  572 –573. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Крейг, Джон (1883). Краткое изложение всего катехизиса Джона Крейга. Перепечатано факсимиле из оригинального издания 1581 года. С вступительными воспоминаниями автора Томасом Грейвсом Лоу . Эдинбург: Д. Дуглас.
  • Крейг, Джон. «Катехизис причастия» . Книги возрождения тихих вод.
  • Крейг, Лилиан Кеннерли (1963). Преподобный Джон Крейг, 1709–1774: его потомки и союзные семьи . Новый Орлеан, Луизиана: Компания Accurate Letter. п. 7 .
  • Крейг, Уинчелл МакКендри (1956). Семья Крейга; генеалогические и исторические заметки о Крейгах Америки, округе Фейет, Огайо, Соединенных Штатах [и] Канаде . Рочестер, Миннесота. 123 .
  • Дуркан, Джон (1992). Ересь в Шотландии: вторая фаза, 1546-1558 гг . Эдинбург: Шотландское церковно-историческое общество. С.  320 -365.
  • Генри, Джон (2004). «Крейг, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 6576 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Хеват, Кирквуд (1920). «Джон Крейг» . Создатели шотландской церкви в период Реформации . Эдинбург: Макнивен и Уоллес. стр.  350 -394 . Проверено 19 июля 2020 .
  • Хауи, Джон (1870). «Джон Крейг». В Carslaw, WH (ред.). Достойные шотландцы . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. стр.  76 -79. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Ирвинг, Джозеф (1881). Книга шотландцев, выдающихся за достижения в области оружия и искусства, церкви и государства, права, законодательства и литературы, торговли, науки, путешествий и благотворительности . Пейсли: А. Гарднер. п. 80 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джонстон, Джон К. (1887). Сокровищница Шотландского завета . Эндрю Эллиот. стр.  256 -257, и др повсюду. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джулиан, Джон (1907). Гимнологический словарь: излагает происхождение и историю христианских гимнов всех времен и народов . Лондон: Дж. Мюррей. С.  267 .
  • Керр, Ангус Т. (1936). Джон Крейг (1512? -1600): с особым упором на его вклад в построение реформированной церкви Шотландии (PDF) (доктор философии). Эдинбургский исследовательский архив.
  • Керр, Ангус Т. (1963a). Раннее служение Джона Крейга в Сент-Джайлсе, 1562-1566 гг . Шотландское общество церковной истории. С. 1–17. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Керр, Ангус Т. (1963b). Позднее служение Джона Крейга в Сент-Джайлсе, 1567-1572 гг . Шотландское общество церковной истории. С. 81–99. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Керр, Ангус Т. (1972). Ранние годы жизни Джона Крейга, шотландского реформатора, 1512-1560 гг . Шотландское общество церковной истории. С. 65–79. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Кирк, Джеймс. «Крейг, Джон». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 6574 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 1 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 2 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • Нокс, Джон (1895). Лэйнг, Дэвид (ред.). Работы Джона Нокса . 6 . Эдинбург: Джеймс Тонкий.
  • Закон, Томас Грейвс (1904), «Джон Крейг» , в П. Хьюме Брауне (ред.), Сборник очерков и обзоров закона Томаса Грейвса , Эдинбург: T. & A. Констебль, Издательство Эдинбургского университета, стр. 277–304 Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Ли, Джон (1860a). Лекции по истории церкви Шотландии: от Реформации до революционного поселения . 1 . Эдинбург: Уильям Блэквуд.
  • Ли, Джон (1860b). Лекции по истории церкви Шотландии: от Реформации до революционного поселения . 2 . Эдинбург: Уильям Блэквуд.
  • Лиз, Джеймс Кэмерон (1889). Сент-Джайлс, Эдинбург: церковь, колледж и собор: с древнейших времен до наших дней . Эдинбург: W. & R. Chambers. стр.  133 -156.
  • Маккей, Эней Джеймс Джордж (1887). « Крейг, Джон (1512? -1600) ». В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 12 . Лондон: Smith, Elder & Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Макданелл, Кайл, изд. Коллега Нокса: Жизнь и времена Джона Крейга . Чарлстон, Южная Каролина: Кайл МакДанелл, 2014. Включает перепечатку биографии Ло и катехизисов Крейга.
  • МакКри, Томас (1831). Жизнь Джона Нокса; с иллюстрациями истории Реформации в Шотландии . 2 . Эдинбург: Блэквуд.
  • МакКри, Томас (1819a). Жизнь Эндрю Мелвилла . 1 . Эдинбург: Блэквуд.
  • МакКри, Томас (1819b). Жизнь Эндрю Мелвилла . 2 . Эдинбург: Блэквуд.
  • Меллвилл, Джеймс (1842). Питкэрн, Роберт (ред.). Автобиография и дневник г-на Джеймса Меллвилла . Эдинбург: Общество Водроу.
  • ‹См. Tfd› Поллард, Альберт Ф. (1911). « Крейг, Джон ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Роу, Джон (1842). История Кирка из Шотландии: с 1558 года по август 1637 года . Эдинбург: Отпечатано для Общества Водроу. стр.  415 -417, 457-461, и др повсюду.
  • Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 1 . Эдинбург: Оливер и Бойд. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1923). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 4 . Эдинбург: Оливер и Бойд. С.  331 -332. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1925). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 5 . Эдинбург: Оливер и Бойд. С.  409 , 112. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1926). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 6 . Эдинбург: Оливер и Бойд. стр.  35 -36. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1928). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 7 . Эдинбург: Оливер и Бойд. стр.  438 -439. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Сеттон, Кеннет М. (1984). Папство и Левант, 1204–1571 гг. Том IV: шестнадцатый век . Филадельфия: Американское философское общество. п. 718. ISBN 0871691140.
  • Сомерсет, Дуглас, изд. (2018). «Джон Крейг до 1560 года» (PDF) . Оплот . Эдинбург: шотландское реформаторское общество.
  • Споттисвуд, Джон (1851). История Церкви Шотландии, начиная с 203 года от Рождества Христова и продолжаясь до конца правления короля Якова VI . 3 . Эдинбург: Bannatyne Club. стр.  91 -94.
  • Рассказ, Роберт Герберт (1884). Доктор Джон Крейг, 1512-1600: лекция, прочитанная в Вест-Кирке, Эдинбург, вечером в воскресенье 10 февраля 1884 года . Эдинбург: Напечатано Т. и А. Констеблем в издательстве Эдинбургского университета.
  • Томсон, Томас, изд. (1839 г.). Акты и протоколы общих собраний Кирка Шотландии с 1560 года . 1 . Эдинбург: Bannatyne Club.
  • Водроу, Роберт (1890). Липпе, Роберт (ред.). Выдержки из биографических собраний Водроу: богословы северо-востока Шотландии, изд. преподобного Роберта Липпе . Абердин: отпечатано для клуба New Spalding. С.  xlvi -liii, 1–56.