Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преосвященный

Джон Хупер
Епископ Глостерский
Епископ Вустерский
Джон Хупер - Генри Брайан Холл по мотивам Джеймса Уоррена Чайлда cropped.jpg
ЦерковьЦерковь Англии
ЕпархияГлостер
Вустер
В офисе1550-1554 (Глостер)
1552-1554 (Вустер)
ПредшественникДжон Уэйкман (Глостер)
Николас Хит (Вустер)
ПреемникДжеймс Брукс (Глостер)
Николас Хит (Вустер)
Заказы
Освящение8 марта 1551
года,  Томас Кранмер
Личная информация
Умер9 февраля 1555 г.,
Глостер , Глостершир , Англия.
Национальностьанглийский
НоминалАнгликанский
СупругАнн де Церлас
Дети2
Альма-матерМертон-колледж, Оксфорд

Джон Хупер (также Йохан Хопер ; ок. 1495 - 9 февраля 1555) был английским церковником, англиканским епископом Глостера и Вустера , протестантским реформатором и протестантским мучеником . Сторонник в английской Реформации , он был казнен за ересь , сжигая во время правления королевы Марии I .

Ранняя жизнь [ править ]

В 1538 году Джон Хупер появляется среди имен черных монахов в Глостере, а также среди белых монахов в Бристоле , которые сдали свои дома королю. Джон Хупер был также канон из Wormesley Приорат в Herefordshire ; но отождествление любого из них с будущим епископом сомнительно. Скорее всего , он , кажется, был в 1538 ректоре по Liddington , Уилтшир , в бенефисе в Sir Thomas Аранделл дара «s, хотя он должен был нерезидент действующим. Хроники Грейфрайарзговорит, что Хупер был «когда-то белым монахом »; и в приговоре, вынесенном против него Стивеном Гардинером, он описывается как «olim monachus de Cliva Ordinis Cisterciensis», то есть из цистерцианского дома в аббатстве Клив в Сомерсете . С другой стороны, его не обвиняли, в отличие от других женатых епископов, бывших монахами или монахами , в неверности обету целомудрия; и его собственные письма Генриху Буллинджеру удивительно сдержанны в этой части его истории. Он говорит о себе как о единственном сыне и наследнике своего отца и боится лишиться наследства, если он примет реформированную религию.

До 1546 года Хупер получил работу стюарда в доме Арунделла. Хупер говорит о себе в этот период как о «придворном и слишком много живет придворной жизнью во дворце нашего короля». Но он случайно наткнулся на некоторые работы Хульдриха Цвингли и комментарии Буллингера к посланиям апостола Павла , которые вызвали евангельское обращение. После некоторой переписки с Буллингером о законности соблюдения, вопреки своей совести, установленной религии и некоторых проблем в Англии ок. 1539–40, со Стивеном Гардинером , епископом Винчестерак которому Арунделл направил его из-за беспокойства по поводу его новых взглядов, Хупер решил обезопасить то, что мог, и найти убежище на континенте. В Париже на неизвестный период времени, Хупер вернулся в Англию , чтобы служить сэр Джон Сент - Йоу , констебль из Торнберрийского замка , Глостершир , племянник Аранделл в.

Жизнь на континенте [ править ]

Хупер счел необходимым оставить на континенте снова, вероятно , в 1544 году , и он дошел до Страсбурга по 1546. [ править ] Он решил навсегда переехать в Цюрих . Но сначала он вернулся в Англию, чтобы получить свое наследство, и утверждает, что дважды был заключен в тюрьму. В Страсбурге опять же , в начале 1547 года , он женился на Анне де Tserclaes (или Tscerlas) , а Флеминг , который вместе со своей сестрой жил в семье Жак де Bourgogne, сеньор де Falais. [1] Он проследовал через Базель в Цюрих , где его Цвинглианскийубеждения подтверждались постоянными сношениями с преемником Цвингли Генрихом Буллингером . Он также сделал связи с Буцер , Теодор Библиандр , Саймон Grinaeus и Конрад Пелликан . В это время Хупер опубликовал «Ответ моему лорду винчестеров Буку Интитлиду» «Обнаружение дьявольской софистики» (1547 г.), «Декларацию Христа и его служение» (1547 г.) и «Декларацию десяти священных заповедей» (1548 г.).

Капеллан в центре власти [ править ]

Только в мае 1549 года Хупер вернулся в Англию. Там он стал главным поборником швейцарского кальвинизма против лютеран, а также католиков , и был назначен капелланом Эдварда Сеймура, 1-го герцога Сомерсетского , лорда-протектора . Хупер участвовал в формировании цвинглианской голландской и французской церквей Stranger в Гластонбери и Лондоне. В то время Хупер дружил с Яном Ласки и был свидетелем обвинения на суде над епископом Боннером в 1549 году.

Падение Сомерсета от власти поставило под угрозу положение Хупера, особенно потому, что он играл заметную роль в борьбе с Гардинером и Боннером, восстановление которых на их престолах теперь ожидалось. Однако Джон Дадли, граф Уорик (впоследствии герцог Нортумберленд), который теперь доминировал в совете, продолжил протестантскую религиозную политику Сомерсета. Теперь Хупер стал капелланом Дадли.

Споры об облачениях [ править ]

После курса постных проповедей перед королем ему предложили епископство Глостерское . Это привело к продолжительному спору об облачениях ; в своих проповедях перед королем и в других местах Хупер осуждал «Аароновы облачения» и клятву святых, предписанную новым Порядком ; и он отказался быть освященным согласно его обрядам. Томас Крэнмер , Николас Ридли , Мартин Бусер и другие убеждали его подчиниться. Заключение в его дом по приказу Совета оказалось столь же безрезультатным, и только после того, как он провел несколько недель во Флитской тюрьме , "отец нонконформизма""согласился подчиниться, и Хупер представился на освящение с юридическими церемониями (8 марта 1551 г.).

Епископ [ править ]

Памятник епископу Хуперу на площади Святой Марии, Глостер [2]

Хотя Хупер плохо относился к роли епископов в церкви, он вскоре приступил к посещению своей епархии , что выявило состояние почти невероятного невежества среди его духовенства. [3] После обследования 311 священнослужителей 168 не смогли повторить Десять Заповедей, а 31 не смог указать, в какой части Священного Писания они были найдены; 40 человек не знали, где была написана молитва «Отче наш», а 31 человек не знал, кто ее автор. [4]

Хупер издал предписание своему духовенству, подчеркнув в статье 9, что они «должны обучать прихожан Десяти заповедям, Символу веры и молитве Господней ... слово в слово, как они там написаны ...» и в статье 10, «чтобы каждый священник ... учил Десяти заповедям из двадцатой главы Исхода, как они там стоят, и никак иначе, не беря из них ни одного слова, буквы или слога ...» [5] Очевидно, это стандарт была принуждена к большей части посещения. Менее чем через год после того, как Хупер был установлен в Глостере, его епископство было сокращено до архидиаконства и добавлено к Вустеру , из которого Хупер стал епископом после Николаса Хита . [ необходима цитата ]

Хупер считал, что епископ должен соблюдать обет бедности, но передал прибыль Глостерского престола короне. [6] Как епископ, Хупер был также известен своим чувством социальной справедливости и красноречиво говорил о бедствиях, вызванных экономическим кризисом в начале 1550-х годов. Он написал Уильяму Сесилу, умоляя совет принять меры в отношении цен на товары первой необходимости, поскольку «все здесь настолько дорого, что большинству людей не хватает ... их скромное жилье и бедные коттеджи ежедневно портятся». [7]

Падение и смерть [ править ]

Казнь Джона Хупера, изображенная в Книге мучеников Фокса .

После смерти Эдуарда VI Нортумберленд попытался заменить законную наследницу Мэри Тюдор своей невесткой Джейн Грей . Хупер выступил против этого заговора, но это не улучшило его положение, когда Мэри стала королевой. [8] Как представитель радикального крыла протестантизма, Хупер был первым епископом, подвергшимся нападению. Ему было предоставлено убежище в Саттон-Корт , а затем 1 сентября его отправили в тюрьму Флит , сначала по обвинению в долге.

После того, как закон Эдуарда VI о церкви был отменен, Хупер был лишен своего епископства как женатый мужчина в марте 1554 года. Его держали в тюрьме, а после возобновления ереси в декабре 1554 года он был осужден за ересь епископом Гардинером. и понижен епископом Боннером 29 января 1555 года. Хупер был отправлен в Глостер, где он был сожжен 9 февраля.

Наследие [ править ]

Хупер представлял радикальное крыло английского протестантизма. Несмотря на то , что он выразил недовольство некоторыми из Кальвина ранних сочинений «s, он одобрил Консенсус Tigurinus переговоров в 1549 году между Zwinglians и кальвинистами в Швейцарии . Именно эту форму религии он старался распространять в Англии, и вместе с другими, такими как Николас Ридли , Мартин Бусер и Пьетро Мартире Вермигли , он повлиял на изменения в издании Книги общей молитвы 1552 года . [9] [10] [11] Этот предмет оказал значительное влияние на пуритан вПравление Елизаветы , когда вышло много изданий произведений Хупера. Два тома сочинений Хупера включены в публикации Паркерского общества , а другое издание вышло в Оксфорде в 1855 году. В 1550 году он перевел книгу 2 «Ad Uxorem» Тертуллиана (его жене), которая является первым английским переводом книги Тертуллиана. любая из работ Тертуллиана.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Рэйчел Баш, 'Хупер, Энн (ум. 1555)', Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, апрель 2016 г., по состоянию на 7 июня 2017 г.
  2. ^ Историческая Англия . "Памятник епископу Хуперу (1245667)" . Список национального наследия Англии . Проверено 18 апреля 2019 .
  3. ↑ Записи об этом посещении напечатаны в « English Historical Review» (январь 1904 г.), стр. 98–121. Джеймс Гэрднер (на стр. 99) предупредил в своих вступительных замечаниях к своему английскому переводу аннотации посещения 18 века, что в некоторых случаях значение записи открыто для интерпретации.
  4. ^ Невинсон, стр. 151.
  5. ^ Фрер и Кеннеди, С. 282-83. Невинсон, стр. 132-33.
  6. ↑ Прескотт, HFM, Мэри Тюдор - испанские Тюдор Эйр и Споттисвуд, 1952
  7. ^ Прескотт, Мэри Тюдор
  8. ^ Моррис, Кристофер, The Tudors BT Batsford Ltd., Лондон, 1955 г.
  9. ^ Король, Джон Н. (1982). Английская литература Реформации: тюдоровские истоки протестантской традиции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 134н.8 и стр. 135. ISBN 9780691065021 . 
  10. ^ Таблетка, Дэвид Х. (1973). Английская реформация, 1529-58 гг . Серия: Лондонские исторические исследования. Товова, Нью-Джерси: Роуман и Литтлфилд. стр. 148f. ISBN 0874711592 . 
  11. ^ Англиканская церковь. (1968). Первая и вторая молитвенники Эдуарда VI . Серия: Библиотека обывателя, 448. ISBN 9780460004480 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Хупер, Джон ». Encyclopdia Britannica . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 675–676.
  • Уолтер Х. Фрер и Уильям М. Кеннеди (редакторы). Статьи о посещениях и судебные запреты периода Реформации, тома I-III, коллекции Alcuin Club (Лондон, 1910), Longmans, Green and Co. II, стр. 282–83
  • Гэрднер, Дж. "Исследование духовенства епископом Хупером", 1551, English Historical Review, XIX (1904), стр. 99
  • Невинсон, Чарльз (ред.) Поздние труды епископа Хупера. Общество Паркера, Лондон (1852), стр 132-133, 151
  • Общий указатель Гофа к Parker Soc. Паб I.
  • Работы Страйпа (Общий указатель)
  • Фокса «s акты и памятники , изд. Таунсенд; Акты Тайного совета
  • Cal. Государственные газеты , серия "Отечественные"; Nichols's Lit. Останки Эдуарда VI.
  • Истории Бернета, Коллиера, Диксона, Фруда и Гэрднера; Кранмер Полларда
  • Ли, Сидни , изд. (1891). «Хупер, Джон»  . Словарь национальной биографии . 27 . Лондон: Smith, Elder & Co.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джона Хупера на послереформаторской цифровой библиотеке
  • Перевод Хупера Тертуллиана, Ad Uxorem, книга 2 . Этот редкий небольшой том (другой экземпляр не известен) хранится в Бодлианской библиотеке в Оксфорде и был переписан для этого сайта.
  • Ксилография в стиле Тюдоров с изображением мученичества Джона Хупера
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Джон Уэйкман		 Епископ Глостерский
1550–1553		Преемник
Джеймс Брукс
Предшественник
Николас Хит		 Епископ Вустера
1552–1554 гг.		Преемник
Николаса Хита