Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про богемно-американского епископа. Для английского кардинала, а также Святого, см. Джона Генри Ньюмана . Чтобы узнать о других людях с таким же именем, см. Джон Нойман (значения) .
"Сент-Джон Нойман" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Сент-Джон Нойман (значения) .

Святой

Джон Непомуцен Нойман

CSsR
Епископ Филадельфии
Йоханнес Непомук Нойманн.jpg
Родное имя
Иоганн Непомук Нойман
ЦерковьЛатинская церковь
ВидетьФиладельфия
Назначен5 февраля 1852 г.
Установлены28 марта 1852 г.
Срок закончился5 января 1860 г.
ПредшественникФрэнсис Кенрик
ПреемникДжеймс Фредерик Вуд
Заказы
Рукоположение25 июня 1836
года,  Джон Дюбуа
Освящение28 марта 1852
года,  Фрэнсис Кенрик
Личная информация
Родившийся(1811-03-28)28 марта 1811 г.,
Прахатиц , Чешское королевство , Австрийская империя.
Умер5 января 1860 г. (1860-01-05)(48 лет)
Филадельфия , Пенсильвания , США
ПохороненныйНациональный храм Святого Иоанна Неймана в Филадельфии
НоминалРимский католик
Альма-матерКарлов университет в Праге
ГербГерб Джона Непомуцена Ноймана
Святость
Фестиваль
  • 5 января
  • 5 марта (празднуется богемцами)
Почитается вРимско-католическая церковь
(США и
Чехия)
Титул как СвятойМиссионер, религиозный и епископ
Беатифицированный13 октября 1963
Ватикан ,
по  Папой Павлом VI
Канонизированный19 июня 1977
Ватикан,
по  Папой Павлом VI
АтрибутыРедемптористская привычка с наперсным крестом
ПокровительствоКатолическое образование
СвятыниНациональный храм Святого Иоанна Ноймана , Филадельфия, Пенсильвания , США
История рукоположения
Джона Неймана
История
Диаконское рукоположение
По заказуДжон Дюбуа
Дата24 июня 1836 г.
МестоСтарый собор Святого Патрика , Нью-Йорк, Нью-Йорк, США
Священническое рукоположение
По заказуДжон Дюбуа
Дата25 июня 1836 г.
МестоСтарый собор Святого Патрика , Нью-Йорк, Нью-Йорк, США
Епископское посвящение
Главный освящительФрэнсис Кенрик
Со-освящителиБернард О'Рейли ( Хартфорд )
Дата28 марта 1852 г.
МестоНациональный храм Святого Альфонса Лигуори , Балтимор, Мэриленд, США

Джон Непомуцен Нойман CSsR (немецкий: Иоганн Непомук Нойман , чешский : Ян Непомуцкий Нойман ; 28 марта 1811 - 5 января 1860) был католическим священником из Богемии . Он иммигрировал в Соединенные Штаты в 1836 году, где был рукоположен, а затем присоединился к ордену редемптористов и стал четвертым епископом Филадельфии (1852–1860). Он первый епископ Соединенных Штатов (и на сегодняшний день единственный гражданин США мужского пола), канонизированный. Будучи епископом Филадельфии, Нойман основал первую католическую епархиальную школьную систему в Соединенных Штатах. Он католический святой, канонизирован в 1977 г. [ ссылка ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Детство [ править ]

Отец и мать Ноймана, Филип и Агнес

Отец Ноймана, Филип Нойман, вязальщица чулок из Обернбург-на-Майне , переехал в Прахатиц в Королевстве Богемия (тогда часть Австрийской империи , ныне Чешская Республика ) в 1802 году в возрасте 28 лет вместе со своей женой Антонией Стракотинской. Антония умерла в ноябре 1804 года вместе с ребенком, которого она родила. Он женился на дочери чешского мастера по изготовлению сбруи Агнес Лепши 17 июля 1805 года, и Нойман был третьим из их шести детей: Екатерины, Вероники, Иоанна, Жанны, Луизы и Венцеслава (или Венцеля). [1] [2]

Место рождения Ноймана

Нойман родился 28 марта 1811 года и в тот же день крестился в деревенской церкви. [3] Он начал свое образование в городской школе, когда ему было 6 лет, и был прилежным и трудолюбивым ребенком, мать которого назвала его «моим маленьким библиоманом» за его любовь к книгам и чтению. [4] Нойманн говорил по- немецки дома и в школе, и лишь в детстве был знаком с чешским языком . [5]

Портрет святого Иоанна Неймана, написанный другом, когда ему было около десяти лет.

В возрасте 10 лет родители Ноймана сказали ему, что готовы разрешить ему продолжить учебу после гимназии, тогда как большинству мальчиков того времени вскоре пришлось бы приступить к работе. Катехизатор Прахатица помогал подготовить мальчиков, которые надеялись продолжить образование, предлагая им вечерние уроки латыни у себя дома, которые Нойман посещал с восемью или десятью другими мальчиками в течение последних двух лет своего семестра в средней школе. Осенью 1823 года Нойман с отличием сдал вступительные экзамены в школу в Будвайсе, которой руководили отцы-пиаристы . [6]

Подростковый возраст [ править ]

Нойман поступил в школу в классе из 103 учеников, из которых менее пятидесяти окончили шестилетний курс гимназии . Учебная программа включала латынь, математику, географию, историю и христианские доктрины в первые четыре года, а в последние два года была посвящена латинским и греческим классическим авторам. Нойман был разочарован медленными темпами курса в первые годы его обучения и думал, что он мог бы легко перейти на третий год, но это было запрещено. В середине третьего курса профессора Неймана уволили за то, что он явился перед общественным собранием в явно пьяном виде, и заменили его гораздо более строгим человеком, который был полон решимости наверстать упущенное и очень склонен учить наизусть., метод, который Нейман не любил. Темпы теперь стали слишком быстро для многих студентов, и около двадцати одноклассников Неймана выпали, но он выстоял и прошел экспертизу в том же году с изрядным среднем, так как у него было два предыдущих года. [7]

Оценки Ноймана ухудшились на четвертом курсе, когда он жил в пансионе в Будвайсе с женщиной, сын которой мешал ему в учебе. Отец Ноймана, заметив, что он, похоже, потерял интерес к учебе, сначала посоветовал ему остаться дома и выбрать профессию, но его мать и его сестра Вероника заставили его продолжать учиться, и идеи его отца изменились с появлением профессора. который случайно отдыхал в Прахатице, обследовал своего сына и обнаружил, что Нойман добился большего академического прогресса, чем его оценки. После переезда в новый пансионат, где он мог наслаждаться большим уединением и тишиной, оценки Неймана заметно улучшились, за исключением его единственного слабого предмета - математики. Хотя профессор классиков был даже строже второго наставника,Нойман счел изучение гуманитарных наук очень приятным и достиг наивысших оценок в своей карьере до того времени в своем последнем семестре в гимназии. Хобби Ноймана в то время включали в себягитара и создание изображений с помощью пантографа . [8]

После завершения курса гимназии в 1829 году Нойман начал двухлетнее обучение философии в том же здании, но под разными инструкторами, цистерцианскими монахами аббатства Хогенфурт . В Философском институте преподавались такие предметы, как философия, религия, высшая математика, естественные науки и латинская филология. Нойман получил более чем удовлетворительный средний балл по философии, филологии и математике, полностью преодолев свои прежние слабости в последних. Он преуспел в ботанике и астрономии, организовал клуб с сокурсниками, чтобы обсуждать научные темы в свободное время. [9]

По окончании философского курса в конце лета 1831 года Нойман столкнулся с решением стать врачом, юристом или священником. Обнаружив, что он больше любит науку и светскую поэзию, чем богословие и мистики, и разочарованный трудностями поступления в семинарию, особенно из-за отсутствия влиятельных друзей, которые могли бы его порекомендовать, Нойман изначально был склонен изучать медицину, а его отец был готовы платить за обучение в медицинском вузе. Его мать, однако, почувствовав, что его истинным желанием было стать священником, призвала его подать заявление в семинарию даже без рекомендаций влиятельных людей, и, к его удивлению, его приняли. [10]

Семинария [ править ]

1 ноября 1831 года Нойман поступил в семинарию Будвейской епархии. Первые два года Неймана, изучавшие богословие, были для него счастливыми и вдохновляющими днями. Изучая церковную историю, библейскую археологию, а также введение и толкование Ветхого Завета на первом курсе, он получил наивысшую возможную оценку, eminentem , по каждому предмету, включая усердие и поведение. В конце первого года обучения он был одним из немногих в своем классе, кому разрешили постриг и мелкие ордена.. На втором году обучения в Budweis Нойман изучал библейскую герменевтику, филологию, греческий язык, педагогику, введение в Новый Завет и толкование его, а также каноническое право. Его оценки снова были очень хорошими, он получил наивысшую оценку по каждому предмету, за исключением одного семестра, когда он получил вторую самую высокую оценку по педагогике. В свободное время он начал изучать французский язык и работал над улучшением своего владения итальянским, который он начал изучать во время своего курса философии, и чешским. [11]

На втором курсе теологии Нойман начал читать отчеты Леопольдинского общества о необходимости священников в Соединенных Штатах, особенно для служения тамошним немецкоязычным общинам. Вдохновленные драматической лекцией директора семинарии о миссионерской деятельности Апостола Павла , Нойман и его друг Адальберт Шмидт после завершения учебы в семинарии решили посвятить свою жизнь миссии. Ни один из них не сказал друг другу ни слова, пока через несколько недель Шмидт не раскрыл свой план Нойману, который целый месяц дразнил своего друга, прежде чем наконец признался: «Я иду с тобой». [12]

Намерение Неймана поехать в Америку сделало необходимым выучить английский, но в Budweis не было возможности сделать это. Епископ Будвейсский имел честь ежегодно посылать двух своих семинаристов для обучения в архиепископской семинарии, связанной с Пражским университетом . Весной 1833 года Нойман успешно обратился к епископу с ходатайством о продолжении его изучения богословия там, где он надеялся выучить французский и, что более важно, английский язык. [13]Есть некоторые признаки того, что Нойман начал посещать университетские лекции на французском языке, но это стало невозможным, когда в 1834 году государство ввело новые правила, запрещающие семинаристам выходить на прогулки, за исключением четырех часов в неделю: два во вторник днем ​​и два в четверг. Тем не менее, Нойман продолжал изучать французский язык самостоятельно и явился на экзамен, сумев сдать его с очень высокой оценкой, несмотря на то, что он не посетил все лекции. Нойман был разочарован, обнаружив, что университет не предлагает уроки английского языка, а учится независимо от книги и беседует с английскими рабочими на соседней фабрике. Через год он был в состоянии писать части своего дневника на английском языке. [14]

Нейман находил лекции в Праге неприятными из-за фебронианских взглядов своих профессоров, которых Нойман считал неортодоксальными. Преподаватель догматического богословия Джером Зейдлер отрицал непогрешимость папы , которую Нойман поддержал в трактате, который он отправил по этому вопросу спрашивающему другу в Будвайсе, хотя нет никаких доказательств того, что Нойман открыто выступал против Зейдлера в классе. Нойманн сказал о Цейдлере, что у него слишком мало репутации среди студентов, чтобы причинить им большой вред. Нойман в частном порядке изучал римский катехизис , труды св. Роберта Беллармина и св. Петра Канисиуса , а также работы отцов церкви , особенно св.Августин Гиппопотам и св. Григорий Великий . [15] Оценки Ноймана в конце 1833–1834 учебного года снова были очень высокими, хотя и не такими высокими, как в Budweis. [16] На последнем курсе в Праге Нойман изучал пастырское богословие, гомилетику, педагогику и катехетику. Его оценки, хотя и хорошие, были самыми низкими за четыре года обучения богословию. [17] К этому времени Нойман уже мог использовать немецкий, чешский, французский, английский, испанский и итальянский языки, а также латынь и греческий. [18] [19]

Путешествие в Америку [ править ]

Адальберт Шмидт, который продолжал учебу в Будвайсе и все еще планировал поехать с Нейманом в Америку в качестве миссионера, сообщил об этом своему духовнику отцу Герману Дихтлю . Дихтль поддержал этот план и подумал о том, чтобы послать Неймана в епархию Филадельфии в ответ на призыв коадъютора епископа Фрэнсиса Кенрика к двум немецким священникам, о котором Дихтль узнал из переписки с Андреасом Рассом , директором семинарии в Страсбурге . Однако переписка между Европой и Америкой шла медленно, и определенного ответа по поводу Неймана из Филадельфии не поступило. [20]

Ожидается, что Нойман будет рукоположен в священники епископом Эрнестом Ружичкой в конце учебного года в 1835 году, но 10 июня Ружичка серьезно заболела. Хотя Нойман вернулся в Будвейс для своего канонического экзамена на священство и очень успешно сдал, хиротонии, отложенные из-за болезни епископа, в конечном итоге были отменены, потому что в епархии Будвейса было больше священников, чем нужно, а некоторым священникам, рукоположенным в прошлом году, все еще не хватало назначений. Для Ноймана было ударом то, что его не посвятят в сан перед отъездом в Америку, поскольку он не сможет ни дать традиционное первое священническое благословение своим родителям, ни его семья не будет присутствовать на его первой мессе . [21]

Семья Ноймана была потрясена и опечалена, когда он вернулся домой и сообщил им о своем намерении стать миссионером, и его сестры не выдержали и заплакали. Нойманн написал в своем дневнике, что епископ и каноники епархии «более или менее одобряют» его планы поехать в Америку. Отец Дихтль по-прежнему намеревался отправить Шмидта и Неймана в Филадельфию, но, поскольку денег, собранных для поездки, было едва хватило для покрытия расходов одного, и Леопольдинское общество не желало оказывать финансовую поддержку поездке без прямого и определенного звонка. от епископа Филадельфийского Нойман решил ехать один. Нойман отправился в Америку утром 8 февраля 1836 года, не сказав никому, кроме своей сестры Вероники, о том, что уезжает из Богемии;его мать думала, что он уезжает только для очередного путешествия в Будвайс.[22]

Нойман пошел к епископу Ружичке, который дал свое благословение на поездку, но не дал требуемых Нейману букв . Озадаченный ходом дела, но уверенный, что дело со временем будет улажено, Нойман ушел с 200 франками (около 40 долларов) в кошельке. Шмидт, который теперь решил остаться в Будвайсе в качестве епархиального священника, сопровождал Ноймана до Айнзидельна . Нойман прибыл 16 февраля в Линц , где его радушно приняли и вручил рекомендательное письмо епископ Григорий Циглер , и вечером 18 февраля он отбыл в Мюнхен . [23]

Однако в Мюнхене Ноймана познакомили с Джоном Хенни , который сказал ему, что в Филадельфии немецкий священник больше не нужен. Хенни заверил его, что немецкие священники очень нужны в таких епархиях, как Детройт , Нью-Йорк и Винсеннес , но посоветовал ему остаться в Европе, чем уехать без письменных писем. На следующее утро профессор Мюнхенского университета посоветовал Нойману связаться с епископом Венсенским Симоном Бруте , который в то время находился в Европе и набирал миссионеров для своей епархии. Отец Хенни передал Нойманну адрес епископа Бруте в Париже., где письмо могло прийти к нему к тому времени, когда он вернулся туда около Пасхи . [24]

Нойман прибыл в Страсбург в полночь 26 февраля, где каноник Расс подтвердил новость о том, что он больше не нужен в Филадельфии. Расс также сообщил, что у него не было денег, чтобы отдать Нойманну, у которого не было достаточно денег для поездки за границу, поскольку деньги, предназначенные для Ноймана, были переданы некоторым другим миссионерам из Эльзаса-Лотарингии . Однако Расс пообещал познакомить Неймана с богатым парижским купцом, который очень интересовался миссионерами и, несомненно, даст ему значительную сумму, и написать епископу Нью-Йорка Джону Дюбуа, призывая его принять молодого богемского священнослужителя. Нойман не мог полностью понять отношение Рассса, который казался холодным и чопорным, но он все же подарил Нойману множество книг. [25]Нейман отправился из Страсбурга в Нанси , где провел четыре дня с сестрами Святого Карла , некоторые из которых были привезены отцом Дихтлем в качестве послушниц из Богемии, чтобы они могли вернуться и основать там дом, прежде чем отправиться в Париж. путь Шалон-ан-Шампань и Мо . Другой миссионер, направлявшийся в Соединенные Штаты, священник по фамилии Шефер, был с ним в поездке. [26]

Нойман пробыл в Париже на целый месяц, покупая книги и осматривая достопримечательности. В четвертое воскресенье Великого поста он смог услышать проповедь Анри-Доминика Лакордера в соборе Парижской Богоматери . Нойман также посетил Пантеон , Монмартр и Лувр.. Через две недели после того, как Нойман и Шефер прибыли в Париж, Шефер получил письмо от епископа Бруте, в котором сообщалось, что он сам будет принят, но трое других миссионеров, подавших заявки на место в Венсенской епархии, были отклонены. Ничего не было сказано о Неймане, чье письмо к Бруте явно потерялось. Нойман оставался там дольше, надеясь получить другие новости или, по крайней мере, лично встретиться с Бруте, когда он приедет в Париж, но по прошествии нескольких недель Нойман был обеспокоен, так как его финансы были очень напряженными, а деньги, которые Расс обещал от богатого торговца не материализовались. В конце концов, Нойман решил больше не ждать и отправиться в Америку, поскольку он был уверен, что там потребуются немецкоязычные миссионеры. Если он не мог найти признание в Нью-Йорке, он будет искать работу в Винсеннесе, Детройте илиСент-Луис , и если эти усилия потерпят неудачу, он вернется в Нью-Йорк и будет ждать там, пока не потребуются его услуги. [27]

Нойман покинул Париж в пасхальный вторник и прибыл в Гавр вскоре после полудня 7 апреля 1836 года. Это был первый раз в своей жизни, когда он увидел океан. Нойман выбрал для плавания самое большое судно, выходящее из Гавра, 210-футовое трехмастерное судно с шестидесятифутовой балкой, названное Europa , потому что оно казалось менее загруженным пассажирами, чем другие корабли. Нойманну потребовалось четыре дня, чтобы подняться на борт, которые он провел в молитвах в приходской церкви, читая « Введение в благочестивую жизнь» святого Франциска де Сальского и практиковав свои английский и французский языки с местными жителями. Путешествие длилось сорок дней. Нойман заболел морской болезньютри дня, но потом почувствовал себя лучше. Еще три дня корабль находился в штиле и не продвигался; Когда корабль оказался в пределах видимости айсбергов у берегов Ньюфаундленда , Нойман был охвачен мыслью о том, что может случиться, если корабль врежется в один из них. [28]

Священство [ править ]

Прибытие и рукоположение [ править ]

Пассажиры оказались в пределах видимости земли 28 мая 1836 года, накануне Троицкого воскресенья . Корабль оставался за пределами гавани Нью-Йорка еще три дня, ожидая, пока стихнет плохая погода и выздоровеют некоторые больные на борту, чтобы чиновники карантина не потребовали, чтобы капитан перевез их обратно в Европу. Капитан шесть раз отказывался Нейману в высадке, прежде чем его наконец отпустили на лодке, на которой он отправился на Статен-Айленд . Через несколько часов он сел на небольшой пароход « Геркулес» до нижнего Манхэттена . За час до полудня во время праздника Корпус-Кристи Нойман вышел на берег с одним рваным костюмом и одним долларом в кармане.[29] [19] Нойман немедленно нашел католическую церковь, и швейцарский трактирщик направил его туда, где пастор Йозеф А. Шнеллер дал ему адрес епископа Дюбуа и отца Джона Раффайнера, генерального викария церкви. Немцы в Нью-Йорке, к которым немедленно отправился Нойман. [30]

Нойман с радостью узнал от отца Раффайнера, что за три недели до этого канонику Рассу была отправлена ​​записка, в которой говорилось, что он был принят в священники епархии Нью-Йорка. Вместе они отправились в дом епископа Дюбуа, который остро нуждался в немецких пастырях. Дюбуа поприветствовал Неймана и, имея достаточные гарантии образования Неймана в Европе, сказал ему немедленно подготовиться к рукоположению. Нойман попросил немного времени для немедленной подготовки, что епископ предоставил, так как сам собирался отправиться с визитом. Когда Нойман сказал епископу, что у него нет димиссориальных писем, Дюбуа отмел эту трудность, сказав: «Я могу и должен быстро рукоположить вас, потому что вы мне нужны». Отец Раффайнер отвел Ноймана в свой приход, церковь Святого Николая.и поручил ему преподавать катехизис детям, готовящимся к первому причастию. [31]

Дюбуа назвал Neumann для рукоположения семнадцать дней после его прибытия, посвящал его в Старом соборе Святого Патрика в subdiaconate 19 июня диаконат в пятницу, 24 июня, и священство на 25 июня Нейман отпраздновал свою первую мессу на следующее утро, Воскресенье, 26 июня, у св. Николая. [32]«О, Иисус, вчера Ты излил на меня всю полноту своей благодати. Ты сделал меня священником и дал мне силу принести Тебя в жертву Богу. Ах! Боже! Это слишком много для моей души! Ангелы Божьи, все вы, святые небес, сойдите и поклонитесь моему Иисусу, потому что то, что говорит мое сердце, является лишь несовершенным эхом того, что святая Церковь говорит мне сказать ». Он решил: «Я буду молиться Тебе, чтобы Ты дал мне святость, и всем живым и мертвым, простите, чтобы однажды мы все могли быть вместе с Тобой, наш дорогой Бог!» [33]

Епархиальный священник в Нью-Йорке [ править ]

В то время в епархию Нью-Йорка входил весь штат Нью-Йорк и верхняя треть штата Нью-Джерси . [34] [35] В то время в епархии проживало 200 000 католиков, число которых быстро увеличивалось за счет иммигрантов, для которых не хватало церквей и священников. В епархии было тридцать три церкви и несколько ораторий, а пятьдесят частных домов служили временными местами поклонения из-за отсутствия более подходящих зданий. В епархии было тридцать шесть священников, из которых тридцать один был ирландцем.и только трое немцев, а священников нужно было еще минимум пятнадцать. Дюбуа, которому Расс сообщил, что Нойман и его друзья Адальберт Шмидт и Джон Савель все хотят поехать в американские миссии, был разочарован, когда прибыл только один человек, но его немецкие приходы быстро росли, и один был лучше, чем ничего. [36]

Католическая иерархия была создана в Соединенных Штатах только пяти десятилетиями ранее с назначением Джона Кэрролла в качестве префекта-апостольского , а затем епископ Балтимор , [37] и до 1908 года, все в Соединенных Штатах не был до сих пор считается в Католической Церкви территория миссии, находящаяся под юрисдикцией Конгрегации распространения веры (или пропаганды). В строгом смысле слова приходов не было , и в своих собственных работах Нойман всегда соблюдал правильное техническое употребление, называя часть епархии «миссией», «конгрегацией» или «квази-приходом». [38] Однако более поздние авторы часто называют места, где он работал, приходами.

После своего рукоположения Дюбуа поручил Нойману помогать отцу Александру Паксу в обслуживании недавних немецких иммигрантов в районе Буффало , в то время как более старший священник там, Джон Николас Мерц, находился в Европе, собирая средства. Нойман отбыл на лайнере по реке Гудзон с новой одеждой, подаренной ему Раффайнером, и средствами, предоставленными епископом на его дорожные расходы 28 июня. Дюбуа пожелал, чтобы Нойман остановился в Рочестере, прежде чем отправиться в Буффало. Немецкие католики в Рочестере тогда проводили службы в подвале церкви Святого Патрика под руководством отца Бернарда О'Рейли., но поскольку большинство католиков в этом районе были ирландцами, они собирали средства для строительства отдельной церкви, где им можно было бы служить на их родном языке. [39]

Немецкие католики в Рочестере обрадовались приезду немецкоязычного священника, и некоторые из них планировали написать епископу Дюбуа с просьбой назначить Ноймана на постоянное место жительства. Там Нойман начал обучать детей, которых, к сожалению, не уделяли должного внимания и которые не могли правильно говорить ни по-немецки, ни по-английски, и праздновать таинства. После первого крещения он написал в своем дневнике: «Если ребенок, которого я крестил сегодня, умрет в благодати этого причастия, то мое путешествие в Америку будет вознаграждено миллион раз, хотя я ничего не делаю до конца своей жизни. . " Вечером первого воскресенья Ноймана в Рочестере он почувствовал облегчение от приезда немецкого редемпториста Йозефа Проста. Это была встреча с Простом, которая впервые пробудила в нем желание присоединиться к Конгрегации самого Святейшего Искупителя,хотя тогда это была лишь мимолетная мысль. 11 июля Нойман отправился в Буффало.[40]

Штаб-квартира миссий в Буффало находилась в небольшой церкви, основанной отцом Мертцем в 1829 году, известной как Церковь Агнца Божьего. В окрестностях Норт-Буша (нынешний приход св. Иоанна Крестителя, ныне часть Тонаванды ) было четыре недостроенных церкви в восьми милях к северу, в Уильямсвилле в восьми милях к северо-востоку (ныне приход св. Петра и Павла), в Каюга-Крик и в тридцати милях к югу от Эдема.. Отец Пакс был настолько благодарен, что другой священник помог ему в уходе за обширной территорией, что предложил Нойманну любую долю работы, которую он пожелал, независимо от того, предпочитал ли он работать в городе, где сосредоточено много верующих, или в сельской местности. где католики были более рассредоточены. Нойманн решил поселиться в Уильямсвилле, откуда он заботился о районе примерно от двенадцати до пятнадцати миль вокруг него, где жили четыреста католических семей, из которых триста были немцами. Поскольку пастырской резиденции не было, Нойман снял комнату в доме богатого благотворителя миссии Якоба Филипа Вирца. [41]

Частично построенная церковь в Уильямсвилле была основана на земле, подаренной католикам при условии, что они построят каменную церковь 115 футов в длину, 30 футов в высоту и 20 футов в ширину - условие, которое было трудно выполнить, потому что Католики в этом районе были в основном бедными иммигрантами, которые мало что могли дать церкви. Мерцу удалось собрать или занять достаточно денег, камня и волонтерской работы, чтобы возвести четыре стены, но на этом строительство закончилось. В то время как Нойман впервые отслужил мессу в здании без крыши, некоторые некатолики из этого района бросили в церковь камни, один из которых упал на алтарь. Нейман завершил эту структуру,побуждение Вирца отдать ссуду, которую он дал, в размере 400 долларов при условии, что поминальная месса будет проводиться по нему каждый год после его смерти.[42]

Небольшую школу проводил в соседнем доме учитель-мирянин, назначенный Мерцем, но Нойман, посчитав поведение этого человека неудовлетворительным, уволил его и занялся обучением себя, два часа утром и два часа днем, пока семь месяцев спустя он получил услуги другого учителя. Нойман был одаренным учителем, и его ученики много лет спустя вспоминали его рассказы на уроках катехизиса. Он часто награждал хороших студентов небольшими подарками и, обучая детей пению на литургии, побуждал тех, кто жаловался на боль в горле, вернуться к пению с леденцами , которых, казалось, у него был неиссякаемый запас. После переезда штаб-квартиры в Северный Буш в 1837 году у Ноймана снова была школа, и он строил третью школу вЛанкастер к декабрю 1839 года. [43] [35]

Хотя основными миссиями Ноймана были Вильямсвилл, Ланкастер и Норт-Буш, вскоре он занялся Транзитом, Шелдоном , Батавией , Пендлтоном., и Тонаванда. Более четырех лет он постоянно был в разъездах, часто ходил пешком по болотистой местности, от станции к станции, от дома к дому, в резкий холод зимы и зной лета, навещал больных, помогал умирающим, крестить новорожденного, вселять в отступников веру и пыл. В трех основных церквях, находящихся под его опекой, крещения в среднем составляли шестьдесят пять в год, а браки - восемь, но рабочая нагрузка Ноймана была тяжелой, особенно из-за значительных расстояний, которые нужно было преодолеть пешком, с тяжелым рюкзаком на спине, в котором находились его облачения. . Ближайший выход находился в двух часах езды, а самый дальний - в двенадцати часах, и приходилось возвращаться домой, в Северный Буш, почти каждую ночь, поскольку на заставах не было жилья, и, кроме того, Нойману нужно было быть дома, чтобы преподавать каждый день.[44] [35]

Фигура невысокого человека Божьего была знакома всей деревне. Из жалости к его изнурительному труду они вскоре уговорили его взять лошадь . [45] Люди смеялись над неуклюжей манерой езды Ноймана; потому что он был только 5 футов 2 +1 / 2   в (1,59 м), [46] его ноги не доходили до стремян. [19]Однажды Нойман оказался сброшенным с лошади. В нескольких других случаях, когда лошадь хотела избавиться от своего всадника, животное приближалось к ближайшим заборам и задело Ноймана ногами по ним, так что священник с позором упал на землю. После этого, пока Нейман не научился управлять упрямым существом, Нойман вел лошадь под уздцы вместо того, чтобы ехать верхом. Но Нойман научился ездить верхом не как знаток, а как хороший наездник. Со временем он и его лошадь стали большими друзьями, хотя однажды прожорливое животное съело драгоценное количество ботанических образцов, которые миссионер собрал, чтобы отправить домой в Богемию. [47]

Здесь у Ноймана возникли первые трудности с попечительством . Во многих американских католических общинах право собственности на церковную собственность было передано в руки мирян, которые составляли большинство приходской корпорации и часто стремились действовать независимо от пастора и вопреки традиционному управлению приходскими заботами. Церковной иерархии потребовалось много лет, чтобы искоренить беспорядки, вызванные этой системой. В день Неймана, опекуны быливажные люди в приходе, и для пастора было жизненно важно ладить с ними. Нойман воздерживался от открытых споров со спорными попечителями, и что бы они ни говорили, он улыбался и ничего не говорил, что более чем один попечитель считал неуважительным. Один из этих возмущенных попечителей однажды распространил слухи о приличии Неймана в доме Вирца, который находился над таверной, и в комнату, в которую можно было войти, только пройдя через комнату молодой служанки. Однажды Нойман был вызван на собрание попечителей в таверне под домом Виртца и сообщил, что целью собрания было решить, должен ли Вирц уволить служанку. Нойман, хотя он и был поражен, ответил лишь кривой улыбкой и тихим отрицанием.Попечители были убеждены, что застенчивый и святой священник невиновен, и возложили вину на ревнивого соседа, который разыскивал о. Нойману поселиться со своей семьей вместо семьи Вирца. Вскоре мужчина потерял престиж в округе. Тем не менее, Нойман не забыл об опасности таких сплетен, и в 1837 году он незаметно сменил резиденцию на Норт-Буш, хотя церковь была не так хороша, как в Уильямсвилле. Он принял бесплатное жилье от дружелюбного католика Джона Шмидта, который жил в полутора милях от церкви, которую Нойман должен был каждое утро идти по почти непроходимой дороге, чтобы читать свою ежедневную мессу.Тем не менее, Нойман не забыл об опасности таких сплетен, и в 1837 году он незаметно сменил резиденцию на Норт-Буш, хотя церковь была не так хороша, как в Уильямсвилле. Он принял бесплатное жилье от дружелюбного католика Джона Шмидта, который жил в полутора милях от церкви, которую Нойман должен был каждое утро идти по почти непроходимой дороге, чтобы читать свою ежедневную мессу.Тем не менее, Нойман не забыл об опасности таких сплетен, и в 1837 году он незаметно сменил резиденцию на Норт-Буш, хотя церковь была не так хороша, как в Уильямсвилле. Он принял бесплатное жилье от дружелюбного католика Джона Шмидта, который жил в полутора милях от церкви, которую Нойман должен был каждое утро идти по почти непроходимой дороге, чтобы читать свою ежедневную мессу.[48]

Переезд из Уильямсвилля в Северный Буш произошел в то время, когда весь регион погрузился в крайнюю нищету из-за депрессии, последовавшей за Паникой 1837 года . Многие из местных католиков остались без работы и часто без еды, и почти ничего не могли дать на поддержку церкви. Нойман писал своему коллеге-священнику в Европе: «Если вы хотите быть миссионером, вы должны любить бедность и быть совершенно бескорыстным». Но хотя в конце первого года он обнаружил, что у него 80 долларов долга, он был удовлетворен тем, что благодаря дарам народа кукурузой и картофелем, он не голодал. Вскоре после переезда в Северный Буш епископ Дюбуа прибыл с экскурсией по району и выразил свое удовольствие, увидев более совершенные здания, школы, внимательное отношение к больным и умирающим, а также еженедельное, даже ежедневные обходы молодого пастора. [49]

Венцель Нойман, последовавший за своим братом в Америку

В Северном Буше люди собрались и купили пять акров земли недалеко от церкви, на которых Нойман мог построить дом и выращивать овощи для собственной поддержки. Нойман временами работал над этим и другими зданиями собственными руками и радовался, когда смог переехать в двухкомнатную бревенчатую хижину.. После того, как Нойман обзавелся собственным домом, он готовил себе еду и часто пропускал приемы пищи; Наблюдатели заметили, что дым из трубы Ноймана редко поднимался, что означало, что печь не использовалась. Когда-то он четыре недели жил только хлебом. Люди также заметили, что, когда он посещал дома верующих, он никогда не просил еды. Хотя попытки Неймана набрать дополнительных священников из Европы не увенчались успехом, в сентябре 1839 года брат Неймана Венцель приехал из Богемии, чтобы помочь ему, взяв на себя приготовление пищи и преподавание в школе, а также помогая в строительстве церквей, школьных зданий и т. Д. ректоры. Венцель принес Нойману первые известия о своей семье, которые он получил за три года, поскольку ни одно их письмо не дошло до него с тех пор, как он покинул Европу. Нойман сильно любил свою семью, а Венцель 'Приезд помочь ему было находкой.[50]

Нойман начал испытывать духовную засушливость и боялся, что его любовь к Богу становится менее пылкой. Нойманн видел гордость в себе, хотя все остальные говорили, что он скромен, и думали, что он ленив, хотя люди в окружении Буффало долго после этого говорили, что он сгорел, обходя свой приход. После того, как Нойман обсудил свои духовные трудности с отцом Простом, Прост написал ему, что жить одному трудно, цитируя Экклезиаста., "горе тому, кто один!" Нойман часто вертел в голове эту мысль, особенно летом 1840 года, когда его здоровье полностью подорвалось, и он не мог заниматься пастырской работой в течение трех месяцев. Нойманн заявил, что очень тоскует по компании других священников. Последовали частые консультации со своим духовником, отцом Паксом, и спустя долгое время Пакс сообщил Нойману, что его призвание - стать религиозным . [51]

4 сентября 1840 года Нойман написал отцу Просту, настоятелю редемптористов Америки, с просьбой о приеме в Конгрегацию Святейшего Искупителя. Получив положительный ответ от Проста 16 сентября, Нойман немедленно написал епископу Джону Хьюзу., познакомив его с его желанием войти в число редемптористов и попросив его послать одного или нескольких священников, чтобы они захватили церкви за пределами Буффало. Без ведома Ноймана, епископ находился с визитом, поэтому ответа не последовало, но, оставив переговоры с Хьюзом в руках Пакса и Проста, как они советовали, Нойман покинул район Буффало 8 или 9 октября 1840 года. Когда Хьюз узнал об этом Дело в том, что он вовсе не был склонен позволить пастору уровня Неймана покинуть свою епархию, но Прост позже писал: «Я апеллировал к каноническому праву и указал, что не могу отказаться принять его, даже если бы хотел . Преосвященный епископ был вынужден уступить ». Его брат Венцель остался, чтобы собрать немногочисленные вещи, которыми Нойман располагал на различных миссионерских станциях.и решил последовать за своим братом и стать мирским братом Конгрегации Святейшего Искупителя.[52]

Новициат редемптористов [ править ]

Конгрегация Святейшего Искупителя, широко известная как Редемптористы , была основана в Неаполе в 1732 году святым Альфонсом Лигуори и очень медленно росла при жизни своего основателя. Святой Климент Хофбауэр основал Конгрегацию к северу от Альп, и, хотя он оставил только два фонда, один из которых находился в нестабильном состоянии, когда он умер в марте 1820 года, он сформировал группу людей, призванных привести трансальпийских редемптористов в новые высоты. Основную роль в росте редемптористов впоследствии сыграл дост. Джозеф Пассера, который правил Конгрегацией с 1820 по 1848 год. Пассера отправил первых редемптористских миссионеров в Америку в 1832 году. Они обеспечили свой первый фонд в Питтсбурге в апреле 1839 года, захватив церковь Св. Филомены, попечители которой враждовали с пастором. на некоторое время. Многие из их первых оснований в Америке оказались в аналогичных обстоятельствах, поскольку епископы были счастливы избавиться от проблем, вызванных досадными попечителями, позволив редемптористам владеть церквями. Когда к ним присоединился Нойман, у них было четыре фонда: Сент-Филомена в Питтсбурге, Сент-Джонс в Балтиморе , Сент-Джозеф в Рочестере и Сент-Альфонсус в Норуолке, штат Огайо . [53]

Нойман прибыл в Питтсбург и представился редемптористам утром в воскресенье, 18 октября 1840 г. [54], где его пригласили в первый день петь мессу и проповедовать, что он и сделал, несмотря на усталость от долгого путешествия. из Буффало. Урегулировав вопрос о дипломатических письмах с епископом Хьюзом, Прост поспешил в Питтсбург, чтобы наделить Ноймана привычкой редемптористов. Поскольку это была первая инвестиция редемпториста в Новый СветОтцы хотели сделать это торжественным случаем, но, к сожалению, им не хватало ритуала предписанных церемоний и молитв, поскольку их единственные копии были уничтожены в результате пожара в Нью-Йорке. Опираясь на свои воспоминания о своих инвестициях, они разработали подходящую церемонию и начали одевать его в одежду редемптористов. [55]

Он принял религиозный обет как член общины в Балтиморе в январе 1842 года. Будучи послушником редемптористов, он пять месяцев служил в церкви Святого Альфонса в городке Перу, округ Гурон, штат Огайо, прежде чем вернуться в Нью-Йорк. [56] Он был натурализован как гражданин США в Балтиморе 10 февраля 1848 года. Он служил пастором церкви Святого Августина в Элкридже, штат Мэриленд , с 1849 по 1851 год. [57]

Redemptorist Superior [ править ]

После шести лет сложной, но плодотворной работы в Мэриленде Нойман стал настоятелем провинции США. Он также служил приходским священником в церкви Святого Альфонса в Балтиморе. [58]

Избрание епископом [ править ]

Епископ Филадельфии [ править ]

5 февраля 1852 года Святой Престол назначил Ноймана епископом Филадельфии. [59] Его предшественник на этом посту, Фрэнсис Кенрик (который стал архиепископом Балтимора ), председательствовал на освящении 28 марта, а епископ Бернард О'Рейли помогал. Освящение проходило в церкви Святого Альфонса в Балтиморе. [60]

В Филадельфии проживало большое количество иммигрантов-католиков; За немцами, бежавшими от наполеоновских и других континентальных войн, последовали ирландцы, спасающиеся от Великого голода, вызванного болезнью картофеля и войнами. Скоро приедут итальянцы и другие католики из южной и восточной Европы. [ необходима цитата ]

Некоторые поселились в сельской местности епархии, похожей на сельские районы штата Нью-Йорк, где Нойман начал свое служение, но многие остались в городе. В то время Филадельфия была одним из крупнейших городов страны. [ необходима цитата ]

Это был индустриальный торговый центр с множеством рабочих мест для людей, плохо знающих английский язык. Волны иммиграции вызвали напряженность в городе с местными жителями, которым приходилось бороться за работу в трудные экономические времена. Антикатолические бунты имели место в 1830-х и 1844-х годах в Филадельфийских бунтах нативистов , когда ирландские католики начали прибывать в город в большом количестве. Вскоре еще произошли беспорядки, в частности , так как город был оплотом невежда политической партии, известный своими анти-иммигрантов и антикатолических предрассудков. [ необходима цитата ]

Во время правления Ноймана строительство новых приходских церквей производилось почти по одной в месяц. Чтобы поощрять сбережения и поддерживать финансовые потребности католической общины в Филадельфии, он руководил созданием банка взаимных сбережений, Beneficial Bank , в 1853 году. Поскольку многие иммигранты поселились в тесных общинах из своих родных городов и с носителями того же языка, церкви стали ассоциироваться с иммигрантами из определенных регионов и были известны как национальные приходы . Их прихожане часто не говорили по-английски и не знали, как получить необходимые социальные услуги. [59]

Нойман стал первым епископом в стране, организовавшим епархиальную школьную систему, поскольку родители-католики хотели, чтобы их дети учились в католических традициях. Они опасались протестантского влияния и дискриминации в государственных школах. [61]

Под его управлением количество приходских школ в его епархии увеличилось с одной до 200. Свободное владение Нойманом несколькими языками привлекло его внимание многих новых иммигрантских общин в Филадельфии. Помимо служения новичкам на своем родном немецком, Нойман также бегло говорил по-итальянски. Растущая община итальянцев, говорящих по-итальянски, получала пастырское попечение в его частной часовне, и в конце концов Нойман основал в Филадельфии первые итальянские национальные приходы в стране. [ необходима цитата ]

Нейман активно приглашал религиозные институты основывать новые дома в епархии для предоставления необходимых социальных услуг. [61] В 1855 году Нойман поддержал основание конгрегации религиозных сестер в городе, сестер святого Франциска Филадельфийского . [59] Он привез школьных сестер Нотр-Дама из Германии, чтобы помочь в религиозном обучении и укомплектовать приют. Он также вмешался, чтобы спасти Сложных Сестер Провидения от распада; это собрание афроамериканских женщин было основано гаитянскими беженцами в Балтиморе. [ необходима цитата ]

Большая епархия не была богатой, и Нойман прославился своей личной бережливостью . На протяжении всей своей резиденции в Соединенных Штатах он держал и носил только одну пару ботинок. Когда ему давали новый комплект облачений в подарок, он часто использовал их для экипировки нового рукоположенного священника в епархии. Обескураженный конфликтом, а также антикатолическими бунтами и поджогами религиозных зданий, Нойман написал в Рим с просьбой заменить его на посту епископа, но Папа Пий IX настоял на том, чтобы он продолжил. [ необходима цитата ]

Поездка в Рим и Богемию [ править ]

В 1854 году Нейман отправился в Рим и присутствовал на базилику Святого Петра 8 декабря, вместе с 53 кардиналов , 139 других епископов , тысячи священников и мирян , когда Пий торжественно определенных, безапелляционно , в догмате о непорочном зачатии в Пресвятая Дева Мария . [ необходима цитата ]

Смерть и похороны [ править ]

Выполняя поручения в четверг, 5 января 1860 года, Нойман упал и умер на улице Филадельфии. Ему было 48 лет. Епископ Джеймс Фредерик Вуд , уроженец Филадельфии, который обратился в католицизм в Цинциннати в 1836 году и который был назначен коадъютором Ноймана с правом наследования в 1857 году, сменил Ноймана на посту епископа Филадельфии. [ необходима цитата ]

Почитание [ править ]

Памятник Нойманну в его родном городе Прахатице

Нейман был объявлен почтенным от Папу Бенедикта XV в 1921 году он был причислен к лику блаженный от Папу Павла VI во время Второго Ватиканского собора 13 октября 1963 года [61] и был канонизирован к тому же папе на 19 июня 1977 г. [62] Его праздник Дни - 5 января, дата его смерти, по римскому календарю для Церкви в Соединенных Штатах Америки и 5 марта в Чешской Республике.

После его канонизации в приходе Святого Апостола Петра на 5-й улице и Жирар-авеню в Филадельфии был построен Национальный храм Святого Иоанна Неймана . Останки святого Иоанна Неймана покоятся под алтарем святыни в реликварии со стеклянными стенами.

В 1980 году Колледж Богоматери Ангелов, основанный конгрегацией сестер-францисканцев, которую он основал и находился в пределах архиепископа, был переименован в Колледж Ноймана . В 2009 году Содружество Пенсильвании предоставило университетский статус [63].

  • Церковь Святого Апостола Петра (построенная 1842–1847 гг.), Филадельфия

  • Национальный храм Святого Иоанна Неймана

  • Праздничная фотография у алтаря для поклонения останкам святого Иоанна Неймана

Юбилейный год [ править ]

В 2011 году отцы-редемптористы отметили 200-летие со дня рождения Неймана. Заключительная месса Года Неймана прошла 23 июня 2012 года в Филадельфии. [64]

Школы, названные в честь Ноймана [ править ]

  • Академия Св. Иоанна Неймана (Блэксбург, Вирджиния) [65]
  • Католическая школа Св. Иоанна Ноймана, Мэривилл, Иллинойс
  • Подготовительная школа Ноймана (Уэйн, Нью-Джерси)
  • Католическая средняя школа епископа Ноймана в Ваху, Небраска
  • Классическая школа Ноймана [66]
  • Средняя школа Сент-Джона Ноймана (Пенсильвания)
  • Католическая школа Святого Иоанна Ноймана (Колумбия, Южная Каролина)
  • Католическая школа Святого Джона Ноймана (Майами, Флорида)
  • Средняя школа Св. Джона Ноймана (Неаполь, Флорида)
  • Нейманский университет
  • Biskupské gymnázium Jana Nepomuka Neumanna (Будвейс - Чехия)
  • Католическая школа Святого Иоанна Ноймана (Ноксвилл, Теннесси)
  • Региональная академия Сент-Джона Ноймана (Уильямспорт, Пенсильвания)
  • Центральная католическая средняя школа Ньюмана (Стерлинг, Иллинойс)
  • Региональная католическая школа Св. Иоанна Ноймана (Лилберн, Джорджия)
  • Средняя школа епископа Ноймана (Уильямсвилл, Нью-Йорк - переименована в школу св. Петра и Павла)
  • Католическая церковь Святого Иоанна Ноймана (Шарлотт, Северная Каролина)

См. Также [ править ]

  • Святой Иоанн Нойман, покровитель архива

Ссылки [ править ]

  1. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 2.
  2. ^ "Die Böhmerwälder Wurzeln des Heiligen Johann Nepomuk Neumann" (PDF) . Проверено 4 марта 2016 года .
  3. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 1.
  4. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 6.
  5. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 10.
  6. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 9.
  7. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 10–11.
  8. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 11–13.
  9. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 15–16.
  10. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 17–18.
  11. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 20–22.
  12. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 22–23.
  13. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 24.
  14. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 27–28.
  15. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 27.
  16. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 29.
  17. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 33.
  18. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 409.
  19. ^ a b c "Сент-Джон Нойман" . loyolapress.com . Проверено 19 сентября 2015 года .
  20. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 35.
  21. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 35–36.
  22. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 38–41.
  23. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 42–44.
  24. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 44–45.
  25. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 46.
  26. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 46–47.
  27. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 48–50.
  28. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 50–52.
  29. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 53.
  30. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 54–55.
  31. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 55.
  32. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 56.
  33. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 57.
  34. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 59.
  35. ^ a b c "О Сент-Джоне Неймане" . Национальный храм Святого Иоанна Неймана . Проверено 5 января 2018 года .
  36. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 59–60.
  37. ^ Гильдей, Питер (1932). История советов Балтимора, 1791–1884 . Нью-Йорк: Макмиллан. С. 55–59.
  38. Перейти ↑ Rush, Alfred C. (1984). "Святой Джон Нейман, C.SS.R .: Катехизатор и автор катехизисов" (PDF) . Spicilegium Historicum . 32 (I): 210 . Проверено 30 декабря 2020 года .
  39. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 61–62.
  40. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 62–64.
  41. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 65–66.
  42. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 67.
  43. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 67–68.
  44. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 68.
  45. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 69.
  46. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 42, 73, 361.
  47. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 69.
  48. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 69–71.
  49. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 71–72.
  50. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 72–75.
  51. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 77–79.
  52. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 79–80.
  53. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. С. 81–84.
  54. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 81.
  55. ^ Керли, Майкл (1952). Достопочтенный Джон Нойман, C.SS.R .: Четвертый епископ Филадельфии . Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 84.
  56. ^ «История» . Historicalalphonsus.org . Проверено 2 мая 2016 года .
  57. ^ «История» . staugustinechurch.org . Архивировано из оригинального 19 сентября 2015 года . Проверено 19 сентября 2015 года .
  58. ^ «Сент - Джон Нейман», Редемптористы Балтимор провинция Архивированного 19 апреля 2014, в Wayback Machine
  59. ^ a b c "Сент-Джон Нойман" . saintjn.org . Проверено 19 сентября 2015 года .
  60. ^ Согласно мемориальной доске, расположенной в Базилике Балтимора
  61. ^ a b c Фоули, OFM, Леонард. "Святой Джон Нойман", Святой дня, жизни, уроков и праздника (редакция Пэта Макклоски), Franciscan Media
  62. ↑ Канонизация Иоанна Непомуцена Неймана, Проповедь Павла VI, воскресенье, 19 июня 1977 г. vatican.va
  63. ^ "Университет Ноймана" . neumann.edu . Проверено 19 сентября 2015 года .
  64. ^ Празднование Neumann Год, редемптористы Балтимор провинция Архивированного 17 января 2011, в Wayback Machine
  65. ^ "Академия Св. Джона Неймана - Где встречаются вера и знания" . Академия Св. Иоанна Неймана . Проверено 5 ноября 2019 года .
  66. ^ "Классическая школа Ноймана - Обучение детей гуманитарным и естественным наукам" . Классическая школа Неймана . Проверено 19 сентября 2015 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Проповедь Папы Павла VI при канонизации святого Иоанна Неймана» , 1977, сайт Ватикана.
Титулы католической церкви
Предшественник
Фрэнсис Кенрик		 Епископ Филадельфии
1852–1860 гг.		Преемник
Джеймс Фредерик Вуд