Иоанн Завоеватель

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Апрель 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Высушенные корни Ipomoea jalapa считаются корневым амулетом Иоанна Завоевателя .

Иоанн Завоеватель , также известный как Верховный Джон де Завоеватель , Джон , Джек и многие другие народные варианты, - народный герой афроамериканского фольклора. Он связан с определенным корнем, корнем Иоанна Завоевателя или Джона Завоевателя , которому в американском фольклоре приписываются магические силы , особенно в традиции народной магии худу . Мадди Уотерс упоминает его как Джонни Кочеру в песнях « Mannish Boy » и « I'm Your Hoochie Coochie Man».". В" Mannish Boy "есть строчка" Я думаю, что спущусь / В старый Канзас / Я верну моего троюродного брата / этого маленького Джонни Конкуеру ", а в" I'm Your Hoochie Coochie Man " ", он называется" John De Conquer Blue ".

Народный герой [ править ]

Иногда Джон - африканский принц (сын короля Конго), который, как говорят, ездил верхом на гигантской вороне по имени «Старый фамильяр». Он был продан в рабство в Америку. Несмотря на его порабощение, его дух никогда не был сломлен. Он выжил в фольклоре как сопротивляющийся народный герой, своего рода обманщик , из-за уловок, которые он использовал, чтобы уклониться от тех, кто обманул его. История Джоэла Чендлера Харриса о Кролике про дядюшки Ремуса похожа на архетип «Верховного Джона Завоевателя», превосходя тех, кто хотел бы его убить . Зора Нил Херстон писала о его приключениях («Верховный Джон Завоеватель») в ее фольклорная коллекцияОсвященная Церковь .

В одной традиционной истории о Джоне Завоевателе, рассказанной Вирджинией Гамильтон и, вероятно, основанной на « Джине, солдате, и Эулалии, дочери дьявола », Джон влюбляется в дочь дьявола . Дьявол ставит перед Иоанном ряд невыполнимых задач: он должен очистить шестьдесят акров (25 га ) земли за полдня, а затем засеять ее кукурузой и собрать ее в течение другой половины дня. Дочь дьявола доставляет Джону волшебный топор и плугкоторые выполняют эти невозможные задачи, но предупреждают Джона, что ее отец Дьявол собирается убить его, даже если он их выполнит. Иоанн и дочь дьявола крадут собственных лошадей дьявола; Дьявол преследует их, но они избегают его лап, меняя форму .

В "High John De Conquer" Зора Нил Херстон сообщает, что: ^[1]

как король Англии Артур , он служил своему народу. И, как король Артур, он не мертв. Он ждет, чтобы вернуться, когда его люди снова позовут его ... Верховный Джон де Конкер вернулся в Африку, но оставил здесь свою власть и поселил свое американское жилище в корне определенного растения. Только обладайте этим корнем, и его можно вызвать в любое время.

Это из статьи Херстона, опубликованной в американском журнале « Меркьюри » в 1943 году. В этой статье она рассказывает несколько историй о Высоком Джоне, достаточно, чтобы дать ему определение, но не является исчерпывающим обзором фольклора. Цель состояла в том, чтобы представить нации создание надежд и силу этой вдохновляющей фигуры в самые мрачные дни Второй мировой войны. Статья заканчивается:

{{quote | Итак, брат в черном предлагает этим Соединенным Штатам источник стойкого мужества и смеха. Верховный Джон де Конкер. Если новости из-за океана плохо читаются, если нация внутри кажется застрявшей в Дегтярном Бейби, слушайте внимательно, и вы услышите, как Верховный Джон де Конкер наступает на свой поющий барабан. Тогда вы поймете, что как бы плохо сейчас ни выглядели дела, тем, кто пытается нас угнетать, будет хуже. ... Белая Америка, вырвите смех из наших черных ртов и побеждайте! Мы даем вам Высокого Джона де Конкера. | Американский Меркурий, октябрь 1943 г., стр. 450-458 ^[2] }

Информация о растении [ править ]

Корень, известный как Великий Иоанн Завоеватель или корень Иоанна Завоевателя, считается корнем Ipomoea jalapa , также известного как Ipomoea purga , вида ипомеи, относящейся к ипомеи и сладкому картофелю . В некоторых регионах это растение называют корнем вьюнка или ялапа . Он имеет приятный землистый запах, но при приеме внутрь является сильным слабительным . Он не используется для этой цели в народной магии; вместо этого он используется как одна из частей сумки для моджо . Обычно он используется в сексуальных заклинаниях различного рода, а также считается удачным для азартных игр.. Вполне вероятно, что корень приобрел свою сексуально-магическую репутацию, потому что в высушенном виде он напоминает яички темнокожего человека. Из-за этого, когда он используется в качестве амулета , важно, чтобы используемый корень был целым и безупречным. Высушенные кусочки и стружка корня используются при приготовлении масел и смывок, которые используются в других видах заклинаний.

Сесил Адамс написал, что корень Иоанна Завоевателя является корнем зверобоя . ^[3] Корень зверобоя - тонкий и нитевидный корень, а корень Иоанна Завоевателя - клубень. Корень Иоанна Завоевателя переносится пользователем, и заклинание произносится путем растирания корня, чего нельзя было сделать с нитевидным корнем.

Другие травы, связанные с легендой [ править ]

Другие корни связаны с тем же сводом легенд.

Низкий Джон является корнем триллиума, или малиновки, Trillium grandiflorum . Носится на человека для помощи в семейных делах. Он также известен как Дикси Джон или Южный Джон и, кроме того, является основой формулы худу под названием Dixie Love Oil.

«Chewing John» - это галангал , Alpinia galanga , представитель семейства имбирных . Его жуют так же, как жуют жевательный табак , чтобы подсластить дыхание и успокоить желудок. Говорят, что если вы выплюнете сок от жевания этого корня на пол зала суда до того, как войдет судья , вы выиграете свое дело. Другие названия этого корня - Little John и Little John to Chew. На Глубоком Юге его называют «Низкий Джон».

Ссылки [ править ]

Общие ссылки [ править ]

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Херстон, Зора Нил (1990). Мулы и люди . Харпер Многолетник. ISBN 978-0060916480.
• Херстон, Зора Нил (1981). Освященная церковь: фольклорные сочинения Зоры Нил Херстон . Фонд Черепашьего острова. ISBN 978-0913666449.
• Лонг, Кэролайн Морроу (2001). Духовные торговцы: религия, магия и торговля . Университет Теннесси Пресс. ISBN 978-1572331105.