Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о библейском человеке из 1 Царств. Для использования в других целях, см Джонатан (значения) .
Фредерик Лейтон, Знак Джонатана Дэвиду. [1] Ионафан выпустил три стрелы, чтобы предупредить Давида

Джонатан ( иврит : יְהוֹנָתָן Yəhōnāṯān или יוֹנָתָן Йонатан ; « Господь одарил») является героической фигурой в 1 -я Царств в еврейской Библии . Принц Соединенного Королевства Израиля , он был старшим сыном царя Саула, а также близким другом Давида , который в конечном итоге стал царем Саула.

Как и его отец, он был человеком большой силы и быстроты ( 2 Царств 1:23 ), и он преуспел в стрельбе из лука ( 1 Царств 20:20 , 2 Царств 1:22 ) и пращи ( 1 Паралипоменон 12: 2 ). [2]

Конфликты с Саулом [ править ]

Ионафан впервые появляется в библейском повествовании как победитель Гевы , оплота филистимлян (1 Царств 13), а в следующей главе он совершает одиночное и тайное нападение на другой гарнизон филистимлян, демонстрируя свое «воинское мастерство и храбрость». " [3] Однако он ест мед, не зная, что его отец сказал: «Проклят всякий, кто ест пищу до наступления вечера» (1 Царств 14:24). Когда он узнает о клятве своего отца, Ионафан не согласен с ее мудростью, так как она требует, чтобы солдаты преследовали врага, хотя и ослаблены постом. [4] Саул решает казнить Ионафана за нарушение запрета, но уступает, когда солдаты протестуют ( 1 Царств 14:45 ).

История Давида и Ионафана вводится в главе 18, где говорится, что «Ионафан стал одним духом с Давидом, и возлюбил его, как самого себя» (стих 1). Это чувство выражается до того, как мужчины обменяются одним словом, и некоторые ученые предположили, что то, что чувствовал Джонатан, можно описать как любовь с первого взгляда . Другие описывают это как фила или любящая дружба - тип любви все еще преобладает среди солдат на поле боя сегодня, также известный как товарищество , или в меньшей форме как «любовь к общим интересам». Чувства Ионафана, возможно, вызваны тем, что Давид подчиняется приказу. [ требуется разъяснение ]Это выражается, когда Ионафан отрицает приказ своего отца убить Давида. [а]

Саул подозревает, что Ионафан вступает в сговор с Давидом, который, по его мнению, замышляет сговор с целью свергнуть его. Саул оскорбляет Ионафана, называя его «... сыном развратной и непокорной женщины!» в 1 Царств 20:30. [b] Саул заходит так далеко, что пытается убить Джонатана, метнув в него копье во время приступа параноидальной ярости. Но до того, как это произошло, все, что сделал Ионафан, это спросил своего отца, что сделал с ним Давид, чтобы его предали смерти? (1 Цар. 20: 32-33), что предполагает, что Давид никогда не обидел Саула. [c]

Последняя встреча Ионафана и Давида произошла в лесу Зиф в Хореше, когда Саул преследовал Давида. Там они заключили бы завет перед Господом, прежде чем разойтись своими путями [9] . [2]

Смерть [ править ]

Давид и Ионафан , 1642 год, мастерская или последователь Рембрандта . Джонатан - фигура в тюрбане. [10]

Ионафан погиб в битве при горе Гильбоа вместе со своим отцом и братьями [11] (1 Царств 31). Его кости сначала были похоронены в Иавеш-Галаадском ( 1 Царств 31:13 ), но позже были удалены вместе с костями его отца и перенесены в Селах . [2] [12] Ионафан был отцом Мемфивосфея , к которому Давид проявил особую доброту ради Ионафана (2 Царств 9), в том числе и о любви между двумя мужчинами, которая превосходила любовь, которую Давид испытывал к женщинам.

Культурный символизм [ править ]

Джонатан обычно изображался как «образец верности истине и дружбе», по словам Т.Х. Джонса. [3]

Примечания [ править ]

  1. ^ В тексте Ионафан испытывает влечение к Давиду почти сразу, когда Саул восхищается своим новым спутником. Этому [духовному] влечению придается экстравагантное выражение. Во-первых, спервого взглядаэто кажется любовью ( фила ). Нам говорят: «Когда Давид закончил говорить с Саулом, душа Ионафана была связана с душой Давида» (1 Цар. 18: 1). Кажется маловероятным, что это было вызвано чем-то, что сказал Давид, поскольку то, что Давид сказал Саулу непосредственно перед этим, было всего лишь «Я сын раба твоего Иессея Вифлеемянина» (17:58). Джойс Болдуин предполагает, что это указывает на то, что Ионафан признал Давида будущим царем. [5]
  2. ^ Хотя это «идиома оскорбления Ионафана», [6] некоторые ученые видят в этом стихе поддержку теории о том, что Ахиноам , жена Саула, также была женой Давида. Джон Левенсон и Барух Халперн предполагают, что фраза «к стыду наготы вашей матери» предполагает «кражу Давидом жены Саула» [7], но такое событие никогда не описывается в Библии, и один библеист, Диана В. Эдельман, сочла это маловероятным:

    « Такое предположение потребовало бы, чтобы Давид сбежал с царицей-матерью, когда Саул еще был на троне, что кажется маловероятным. Принимая во внимание владение царским гаремом как притязание на царскую легитимность, комментарий Натана может быть связан с окончательным владением Давидом женами Саула после того, как он взошел на престол после смерти Эшбаала ... » [8]

    Взятие жен Саула Давидом еще не произошло, и, когда это произошло, не было кражей - на тот момент повествования Саул и Ионафан были мертвы, а царский гарем все были вдовами. Фактически, именно ЯХВЕ (Бог Израиля) помазал род Давида царством вместо Саула.
  3. ^ Ионафан, разделяя общие интересы с Давидом, отказался от своего престола, потому что Давид был помазан Самуилом; последний судья и первый священник Израиля. Другими словами, рука Королю. Ионафан отказался от престола, чтобы служить своему Богу, и благословил Давида. Следовательно, Ионафан праведен перед Господом.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Жетон Джонатана Давиду" . www.google.com.
  2. ^ a b c "BIBLEing.com, 'Джонатан ' " . Проверено 23 мая 2014 .
  3. ^ a b Т. Х. Джонс, «Джонатан», в JD Дуглас, (ред.), New Bible Dictionary (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), 654.
  4. ^ Бар, Шауль. «Саул и Ионафан». Еврейская Библия Ежеквартально, Том. 47, No. 2, 2019, стр. 95
  5. ^ Baldwin J., 1 и 2 Царств (TOCT; Leicester: Inter-Varsity Press, 1988), стр. 135.
  6. ^ Дэвид Тошио Tsumura, Первая Книга Царств (Nicot, Grand Rapids: Eerdmans, 2007), 520.
  7. ↑ Джон Д. Левенсон и Барух Халперн , «Политическое значение браков Дэвида», JBL 99 [1980] 515.
  8. ^ Эдельман, Диана. «Ахиноам (Человек)», Библейский словарь Якорного Йельского университета. (Дэвид Ноэль Фридман. Ред.) Нью-Йорк: Doubleday, 1992, 1: 118:
  9. ^ "1 Царств 23:15" .
    «1 Царств 23:18» .
  10. ^ Эрмитаж Новости архивации 2008-07-04 в Wayback Machine
  11. ↑ ( 1 Паралипоменон 10: 1-2 )
  12. ^ Г. Даршан "Перезахоронение Саула и Ионафана Кости (II Sam 21, 12-14) в свете древнегреческий герой Cult истории" , ZAW , 125,4 (2013), 640-645.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адам Грин, Царь Саул, Истинная история первого Мессии ( Lutterworth Press , 2007) - включает критическую литературную переоценку характера и личности Ионафана и его отношений с Саулом и Давидом.