Оправдание геноцида

Оправдание геноцида - это утверждение о том, что геноцид морально простителен или необходим, в отличие от отрицания геноцида , которое отвергает то, что геноцид имел место. Преступники часто заявляют, что жертвы геноцида представляли серьезную угрозу, имея в виду, что их убийство было законной самообороной нации или государства. Согласно современному международному уголовному праву , геноциду не может быть оправдания. [1] [2]

Геноцид часто маскируется под военные действия против комбатантов, и различие между отрицанием и оправданием зачастую размыто. [3]

Примеры оправдания геноцида включают утверждения турецких националистов в отношении геноцида армян , оправдания нацистами Холокоста , пропаганду против тутси во время геноцида в Руанде , [4] оправдания сербскими националистами резни в Сребренице и заявления правительства Мьянмы . о геноциде рохинджа .

Несколько законов против отрицания геноцида также запрещают оправдание геноцида. Кроме того, в некоторых странах есть законы против оправдания геноцида, но не против его отрицания. Например, в Испании закон, предусматривающий уголовную ответственность за отрицание геноцида , был признан неконституционным Верховным судом Испании . [5]

Оправдание геноцида во время продолжающихся убийств может представлять собой подстрекательство к геноциду , которое уголовно наказуемо согласно международному уголовному праву . [6] [7]

По словам У. Майкла Райзмана , «во многих самых отвратительных международных преступлениях многие лица, которые несут прямую ответственность, действуют в культурной вселенной, которая переворачивает нашу мораль и возводит их действия в высшую форму групповой, племенной или национальной обороны. ". [6] [7] Беттина Арнольд заметила: «Это одна из ужасных ироний систематического истребления одного народа другим, что его оправдание считается необходимым». Она также утверждала, что археология и древняя история иногда использовались для оправдания геноцида. [8] Роберт Зайонц писал: «Мне не удалось найти никаких сообщений о массовых убийствах, которые не считались бы их виновниками правильными и необходимыми.[9] Рационализация геноцида помогает преступникам принять свои действия и роль в геноциде, сохраняя при этом свое представление о себе. [10]

Отто Олендорф дает показания на суде над айнзатцгруппами , на котором он оправдывает убийства айнзатцгрупп
Защита Вана является ключевым элементом в работах, направленных на оправдание геноцида. [13]