Джастин Попович ( сербская кириллица : Јустин Поповић , Сербское произношение: [jǔstin pǒpoʋitɕ] ; 6 апреля 1894 - 7 апреля 1979) был сербские православным богословом архимандрит из Челия , Достоевский ученого, писателя, сторонника антикоммунизма и а критик прагматичной церковной церковной жизни.
Святой Иустин Жельский | |
---|---|
Преподобный отец | |
Родившийся | Благое Попович 6 апреля 1894 г. Вранье , Королевство Сербия |
Умер | 7 апреля 1979 г. монастырь Желье , СР Сербия , СФР Югославия | (85 лет)
Почитается в | Православная Церковь |
Канонизированный | 2 мая 2010 года от Сербской Православной Церкви |
Главный храм | Жельский монастырь |
Праздник | 14 июня ( OS 1 июня) |
Атрибуты | Показано, держит книгу агиографии |
2 мая 2010 года он был канонизирован Святым Синодом Сербской Православной Церкви . [1] На английском языке его имя иногда пишется как Юстин Попович.
Ранний период жизни
Попович родился у Спиридона ( пономаря ) и Анастасии Попович в южном сербском городе Вранье , за день до праздника Благовещения (по юлианскому календарю), 6 апреля 1894 года. При крещении ему было присвоено имя Благое. , после праздника Благовещения (Благовест означает Благовещение или Благая весть). Он родился в семье священника, так как семь предыдущих поколений (не считая его отца Спиридона) Поповичей (Попович на сербском языке фактически означает «семья или сын священника») возглавлялись священниками. [2]
Он закончил девятилетнее обучение на богословском факультете Белградского университета в 1914 году. В начале 20 века школа Св. Саввы в Белграде была известна во всем православном мире как святое место крайнего аскетизма, а также высокое качество стипендии. Среди известных профессоров были ректор о. Доментианец; Профессор о. Досифей, позже епископ; Афанас Попович; и церковный композитор Стеван Мокраньяк . Тем не менее, один профессор стоял на голову выше остальных: тогдашний иеромонах Николай Велимирович , профессор философии и теологии [2], самый влиятельный человек в его жизни.
Первая Мировая Война
В начале Первой мировой войны , осенью 1914 года, Благое работала студенческой медсестрой в основном в Шкодере , Ниш и по всему Косово. К сожалению, в этом качестве он зимой 1914 года заразился тифом, и ему пришлось провести более месяца в больнице в Нише. 8 января 1915 года он возобновил свои обязанности, разделив судьбу сербской армии от Пече до Скадара (во время которой погибло сто тысяч сербских солдат). 1 января 1916 года он вступил в монашеский орден в православном соборе Шкодера и принял имя святого Иустина в честь великого христианского философа и мученика за Христа святого Иустина Философа .
Последующее обучение
Россия
Вскоре после того, как он стал монахом, Иустин вместе с несколькими другими студентами отправился в Петроград , Россия, для годичного обучения в православной семинарии. Именно здесь молодой инок Иустин впервые более полно посвятил себя православию и монашескому образу жизни. Он узнал о великих русских подвижниках : преподобных Антонии и Феодосии Печерских в Киеве , преподобных Серафиме Саровском , преподобном Сергии Радонежском , Иоанне Кронштадтском и других.
Оксфорд
После года обучения и пребывания в России Джастин Попович поступил в Духовную школу в Оксфорде , Англия, по совету своего духовного отца Николая . Джастин изучал теологию в Лондоне в период 1916-1926, но его докторская диссертация под названием «Filozofija я Reliģija FM Dostojevskog» ( Философия и религия Ф. М. Достоевского ) не был принят из - за его радикальной критики западного гуманизма , рационализма , Римский католицизм и антропоцентризм . Впоследствии он был напечатан в 1923 году, когда Попович стал редактором православного журнала «Христианская жизнь» . Вместе со своими коллегами из Оксфордского университета он двадцать лет редактировал журнал «Христианская жизнь» . [3]
Афины
В 1926 году ему было присвоено звание доктора богословия на богословском факультете Афинского университета (его диссертация была «Проблема личности и сазнанья по Св. Макарию Египатскому» - Проблема личности и познания согласно св. Египет ). Для его курса на житиях святых , Джастин начал переводить на сербский в жития святых от грек , сирийских и славянских источников, а также многочисленные мелких работы Отцов-проповедей Иоанна Златоуста , Макарий , и Исаака Сирийский . [3] Он также написал «Теорию познания по святому Исааку» .
С 1930 по 1932 год, проработав непродолжительное время профессором Духовной академии св. Кирилл и Мефодий в Призрене , он был сподвижником епископа Иосифа (Цвийовича) из Битолы и человека, которому было поручено реорганизовать Церковь карпатских русских в Чехословакии . В этой области наблюдалось увеличение числа сторонников униатства , где ранее обращенные христиане из этих регионов начали свое обращение обратно в православную религию .
Судьба свела вместе в Битоле Николая Велимировича, Иоанна Максимовича из Шанхая и Сан-Франциско и Поповича. Молодой Максимович (русский сербского происхождения) был помощником о. Юстин учился там в духовной семинарии, а епископом Охридским был Николай Велимирович.
Белград
В 1934 году Попович был избран профессором догматики на богословском факультете Святого Саввы в Белграде. В качестве профессора Белградского университета он был одним из основателей (1938 г.) Сербского философского общества вместе с рядом известных белградских интеллектуалов, в том числе Браниславом Петрониевичем , Томой Живановичем (1884–1971), Милошем Джуричем (1892–1967). , Првош Сланкаменак , Владимир Дворникович , Елисавета Бранкович , Загорка Мичич , Кайица Миланов , Никола Попович и другие.
Он также был профессором догматики на факультете православного богословия Белградского университета с 1934 по 1945 год, до Второй мировой войны. В 1945 году, с установлением коммунистического государства и государственного атеизма , антикоммунизму отца Иустина и его усилиям по обращению других в христианство было мало места. [ необходима цитата ]
Коммунистический режим
После Второй мировой войны Коммунистическая партия сочла Поповича неприемлемым для продолжения работы профессором семинарии. Вместе с несколькими коллегами-профессорами он был изгнан с факультета в 1945 году. Попович провел 31 год в монастыре Желье под постоянным наблюдением полиции коммунистической партии. Коммунисты ограничили его публичные выступления монашескими стенами. В то время как епископу Николаю Велимировичу так и не разрешили [ необходима цитата ] вернуться в Сербию и Югославию после его депортации в концлагерь Дахау , Поповичу разрешили активно участвовать в организации Сербской православной церкви. Возможно, это потому, что, в отличие от Велимировича, Попович был не епископом, а иеромонахом. [3]
Преданный монах и философ восточно-православного богословия, Юстин Попович был большим критиком экуменизма, при условии, что он был склонен к релятивизации Божьей Истины . ( Джон Мейендорф , профессор Академии Святого Владимира, ныне находящийся в Скарсдейле, штат Нью-Йорк (связанный с Колумбийским университетом ), - и не менее критикующий «католические новинки» и антихристианство Папы. жизнь Отец Иустин был преданным творцом, и неудивительно, что его труд считается большим вкладом в православное богословие, а он сам - тайной совестью Сербской церкви и всей православной религии мученика (по словам Джона Н. Кармириса. Греческий академик). Его пример был приведен Синодом Греческой церкви (в строгом смысле слова), запрещающим молитвы с членами других христианских конфессий.
Пт. Юстин умер на следующий день после своего дня рождения, в день праздника Благовещения (25 марта по юлианскому календарю).
Наследие
Порфирий, сербский патриарх, заявил, что он входит в тройку самых известных сербских богословов, получивших международное признание. [4]
Работает
- Философия и религия Ф.М. Достоевского (1923),
- Догматика Православной Церкви , I-III (1932, 1935, 1980),
- Прогресс на мельнице смерти (1933),
- Основы богословия (1939)
- Достоевского о Европе и славянстве (1940),
- Философские бездны (1957),
- Человек и Богочеловек (1969 на греческом языке ),
- Жития святых , I-XII (1972–1977),
- Православная церковь и экуменизм (1974 г., на греческом и сербском языках, 2001 г., на английском языке, Lazarica Press UK)
- Praznične besede
- Пашальне Беседе
- Nedeljne besede
- Svetosavlje kao filozofija života
- Путь Богопознаня
- Сетве и жетве
- Друге Беседе
- Акатисти
- Tumačenje Svetog Jevanđelja po Mateju
- Tumačenje Svetog Jevanđelja po Jovanu
- Tumačenje poslanica Svetog Jovana Bogoslova
- Tumačenje poslanica prve i druge Korinićanima Svetog apostola Pavla
- Tumačenje poslanice Efescima
- Tumačenje poslanice Filipljanima i Kalošanima Svetog apostola Pavla
- Tumačenje poslanice Galatima I-II
- Tumačenje poslanice Solunjanima Svetog apostola Pavla
Рекомендации
- ^ "Специальное коммюнике Священного собрания епископов Сербской Православной Церкви", Сербская Православная Церковь в Северной и Южной Америке, 29 апреля 2010 г.
- ^ a b Христодулу, Александрос. «Святой Иустин Попович,« евангелист »Тайны Благовещения», Пемптузия, 29 марта 2019 г.
- ^ a b c Калингтон, Филипп. «Говорить болезненную правду в любви: православный экуменизм и святой Иустин Попович», Православие, 19 декабря 2016 г.
- ^ Бета, Agencija (6 марта 2021). "Патриарх Порфирий о эпископу Атанасию:" Я када смо са нджим игры фудбал и када нас е водио на Свету Гору био е тамо где и свети очи " " . Недельник . Проверено 8 марта 2021 года .
Внешние ссылки
- Совершенный Бог и Совершенный Мужчина
- Как читать Библию и почему
- Внутренняя миссия церкви
- Атрибуты церкви
- Проповедь в праздник Усекновения главы Святого Иоанна, Славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня
- Житие Св. Саввы Житие святого Саввы (на русском языке )
- О созыве Великого Собора Православной Церкви
- 'Лань в потерянном раю - Исповедь лани'
- Папизм как древнейший протестантизм .