Кучек (множественное число köçekler в Турецкий ) была , как правило , очень красивый молодой самец Rakkas или танцор, которые , как правило , кросс-одетый в женской одежде, и был использован в качестве артиста . [1]
Корнеплоды
Турецкое слово происходит от персидского слова کوچک kuchak , означающего «маленький», «маленький» или «молодой», что само по себе является персидским произношением турецкого слова küçük , «маленький». [2] На крымскотатарском языке слово кёчек означает «верблюжонок». [3]
Культура кёчек , которая процветала с 17 по 19 века, берет свое начало в обычаях османских дворцов, в частности в гаремах . Его жанры обогатили как музыку, так и танец османов. [1]
Поддержка султанов была ключевым фактором в его развитии, поскольку ранние стадии этого вида искусства были ограничены дворцовыми кругами. [4] Оттуда практика распространилась по всей Империи с помощью независимых трупп. [1]
Культура
Кучек бы начать обучение в возрасте около семи или восьми и будет считаться достигнуто примерно через шесть лет учебы и практики. Карьера танцора продлилась бы до тех пор, пока он был безбородым и сохранял свой молодой вид. [5]
Их набирали из числа немусульманских подданных наций империи, таких как евреи , цыгане , греки . [6] Танцы, известные как köçek oyunu , сочетают арабские , греческие , ассирийские и курдские элементы ( танец Карсилама и танец Кашик Хаваси ). [7] Они исполнялись под особый музыкальный жанр, известный как köçekçe , который исполнялся в форме сюиты на заданную мелодию. Это тоже была смесь суфийских , балканских и классических анатолийских влияний, некоторые из которых сохранились в популярной турецкой музыке сегодня. Аккомпанемент включал в себя различные ударные инструменты, такие как давул-кёчек , давул - большой барабан, одна сторона которого покрыта козьей шкурой, а другая - овечьей шкурой, издающих разные тона. А кучки ' умение сек будет судить не только о его танцевальных способностях , но и от его мастерства с ударными инструментами, особенно типа Castagnette , известным как çarpare . [1] Танцоров сопровождал оркестр, состоящий из четырех-пяти основных инструментов каба кеменче и лауто , используемых исключительно в сюитах кёчек . [8] Также было два певца. В танце кёчек в Османском серале (дворцовом гареме) участвовали один или два десятка кёчек и много музыкантов. [1] Поводом для их выступлений были свадьбы или празднования обрезания, пиршества и фестивали, а также удовольствие султанов и аристократии.
Юноши, часто носящие тяжелый макияж, завивали волосы и носили их длинными косами под маленькой черной или красной бархатной шляпой, украшенной монетами, драгоценностями и золотом. Их обычная одежда состояла из крохотного красного вышитого бархата с вышитой золотом шелковой рубашки, шалвара (мешковатых брюк), длинной юбки и позолоченного пояса, завязанного сзади узлом. Их называли «чувственными, привлекательными, женоподобными», а их танцы «сексуально провокационными». Танцоры рубили и вращали бедрами в медленных вертикальных и горизонтальных восьмерках, ритмично щелкая пальцами и делая многозначительные жесты. Часто акробатика, акробатика и имитация борьбы были частью выступления. В köçeks были сексуально эксплуатируют, часто самую высокую цену. [9] [10]
Знаменитые поэты, такие как Фазыл бин Тахир Эндеруни , писали стихи, а композиторы-классики, такие как придворный музыкант Хаммамизаде Исмаил Деде Эфенди (1778–1846), сочиняли кёчекче для прославленных кёчек . Многие стамбульские мейханы (ночные таверны, где подают мезе , раки или вино) нанимали кёчек . Перед началом выступления кёчек танцевали среди зрителей, чтобы возбуждать их. В аудитории конкуренция за их внимание часто вызывала волнения и ссоры. Мужчины сходили с ума, били очки, кричали без слов или дрались, а иногда и убивали друг друга, соперничающие за возможность изнасиловать, приставать или иным образом принудить детей к сексуальному рабству. [11] Это привело к подавлению практики под султана Абд-уль-Меджид I . [1]
По состоянию на 1805 год в тавернах турецкой столицы работало около 600 танцоров кёчек . Они были объявлены вне закона в 1837 году из-за драки среди зрителей из-за танцоров. [12] После подавления гаремной культуры при султане Абдул-Азизе (1861–1876) и султане Абдул Хамиде II (1876–1908) танец и музыка кёчек потеряли поддержку своих имперских покровителей и постепенно исчезли. [13]
Кочеки пользовались большим спросом, чем ченги (« танцовщицы живота »), их коллеги-женщины. Известно, что некоторые молодые люди были убиты ченги , которые очень завидовали мужскому вниманию к мальчикам. [11] [14]
Современные ответвления
Современная интерпретация - фильм « Кёчек» (1975) режиссера Неджата Сайдама . Фильм рассказывает о жизни Канико, андрогинного цыгана, который борется со своей гендерной идентичностью. [15] [16]
Смотрите также
- Бача бази , афганский эквивалент
- Хавал , египетский эквивалент
- Гилман
- ЛГБТ-темы и ислам
Заметки
- ^ a b c d e f Проф. Ş. Ehvar Beşirolu. «Музыка, идентичность, пол: engis, Köçeks, öçeks» . Турецкая государственная музыкальная консерватория ITU , факультет музыковедения.
- ^ «кёчек» . Nisanyansozluk.com . Проверено 5 декабря 2011 .
- ^ Усейнов, С.М. (2007). «Руска-Кырымтатарка, Кырымтатарка-Руша лугат» . Акмесчит, Тезис.
- ^ Стивен О. Мюррей, Уилл Роско (1997). Исламские гомосексуальности: культура, история и литература . NYU Press. ISBN 0814774687.
- ^ Энтони Шэй (2014). Опасная жизнь публичных исполнителей: танцы, секс и развлечения в исламском мире . Пэлгрейв Макмиллан. п. 25. ISBN 978-1-349-49268-8.
- ^ "Mevâid'de eşcinsel kültür" . ibnistan.net . Архивировано из оригинала на 4 марта 2016 года.
- ^ "Ελευθεροτυπία - Το ελληνικό γιουσουφάκι!" . Archive.enet.gr . Проверено 5 декабря 2011 .
- ^ «Классическая турецкая музыка: Кёчекче» . Архивировано из оригинального 15 декабря 2013 года . Проверено 22 апреля 2013 года .
- ^ Даниэль Дж. Ван Доббен (2008). Танцующая современность: гендер, сексуальность и государство в поздней Османской империи и ранней Турецкой республике (PDF) . Университет Аризоны, Ближневосточные исследования. С. 43–44, 47–51. ISBN 978-1-243-41693-3.
- ^ Джозеф А. Бун (2014). Гомоэротика ориентализма: отображение мужских желаний в рассказах о Ближнем и Среднем Востоке . Издательство Колумбийского университета. п. 102. ISBN 978-0-231-15110-8.
- ^ а б Ставрос Ставроу Караянни (2006). Танцевальный страх и желание: раса, сексуальность и имперская политика в ближневосточном танце . WLU Press. С. 78, 82–83. ISBN 088920926X.
- ^ Джудит Линн Ханна (1988). Танец, секс и пол: признаки идентичности, доминирования, неповиновения и желания . п. 57. ISBN 9780226315515.
- ^ Арно Шмитт (1992). Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах . Рутледж. С. 84–85. ISBN 1560240474.
- ^ Тазз Ричардс (2000). Книга по танцу живота: заново открывая для себя древнейший танец . С. 11 , 27, 28, 29–37, 32.
- ^ Азиза Саид (31 августа 2008 г.). «Вопрос Кёчека - мужчины в юбках» .
- ^ «Кёчек» . Центр турецкого кино TSA . Проверено 22 апреля 2013 года .
Рекомендации
- АЙВЕРДИ, Самиха; Стамбул Гечелери Ночи Стамбула , изд. Баха, Стамбул, 1977.
- ЭНДЕРУНЛУ Фазыл бей; Çenginame ' , 1759 г.
- Эрдоган, Сема Нилгюн: Сексуальная жизнь в Османской империи , изд. Dönence, Стамбул, 1996. стр. 88–92
- JANSSEN, Thijs: Transvestites and Transsexuals в Турции , Сексуальность и эротизм среди мужчин в мусульманских обществах , под редакцией Арно Шмидта и Иегоеды Софера, изд. Harrington Park Press, Нью-Йорк, 1992
- KOÇU, Reşad Ekrem, Eski İstanbul'da Meyhaneler ve Meyhane Köçekleri, İstanbul Ansiklopedisi Notları Нет
- ÖZTUNA, Yılmaz: Türk Musikisi Ansiklopedisi , Milli Eğitim Basımevi, Стамбул, 1976. с. 23
- С.М. ЮСЕИНОВ: Русса-Кырымтатарка, Кырымтатарка-Русса лугат , Акмесчит , Тезис , 2007.
Внешние ссылки
- Турецкий культурный фонд: придворный танец в Османской империи
- Кёчек (Танцующий мальчик) - Гомосексуальное искусство Турции
- Вопрос Кёчека - Мужчины в юбках