Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из храма Кайласантхар, Тингалур )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Чандиранаар
Храм Кайласанатар, Тингалур (5) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджавур
БожествоКайласанатар ( Шива )
Место расположения
Место расположенияТингалур
СостояниеТамил Наду
Страна Индия
Храм Кайласанатар, Тингалур находится в штате Тамил Наду.
Храм Кайласанатар, Тингалур
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты10 ° 53′12 ″ N 79 ° 7′32 ″ E / 10,88667 ° с. Ш. 79,12556 ° в. / 10,88667; 79,12556 Координаты: 10 ° 53′12 ″ N 79 ° 7′32 ″ E  / 10,88667 ° с. Ш. 79,12556 ° в. / 10,88667; 79,12556
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Чандиранаар (также называемый храмом Кайласанатар или храмом Тингалур ) - это индуистский храм в деревне Тингалур , в 33 километрах (21 милях) от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Тирувайяр в южно-индийском штате Тамил Наду . Верховное божество - Сома (луна). Однако главный идол в храме - это Кайласанатар или Шива . Храм считается одним из девяти храмов Наваграхи в Тамил Наду . Тингалур - место рождения Аппоти Адигала, ярого преданного святого Тирунавуккарасара., хотя в храме нет имущества, относящегося к святому.

В храме есть четыре ежедневных ритуала в разное время с 6:00 до 20:30 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Махасиваратри, Маргажи Тирувадираи, Пангуни Утирам и Тирукартигай - основные праздники, отмечаемые в храме. Деревня находит поверхностное упоминание в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Вайппу Стхалам .

Считается, что первоначальный комплекс был построен Чоласом , а нынешняя каменная структура была построена во время Наяка в 16 веке. В наше время, храм поддерживается и управляется индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду . Храм известен тем, что впервые накормили рисом детей грудного возраста.

Легенда [ править ]

Недавно построенный гопурам храма

Легенда гласит, что там жил купец Appoodi Adikal, nayanar в селе Thingalur , который был преданным Шивы . Аппуди Адикал очень уважал Тирунавуккарасар . У него было много заведений в деревне, названной в честь Тирунавуккарасара. Однажды Аппар (Тирунавуккарасар) прибыл в Тингалур и был удивлен, увидев так много заведений, написанных на его имя. Апуди Адигал был очарован личной встречей со своим кумиром и устроил грандиозный пир. Он послал своего сына собирать простые листья, убитого укусом ядовитой змеи, когда святой принимали у себя. Говорят , что Аппар, тронутый преданностью Аппуди Адикала, чудесным образом вернул мальчика к жизни. [1] В течение месяца тамиловВ Пураттаси (сентябрь - октябрь) и Пангуни (март - апрель) лунный свет падает прямо на изображение правящего божества. [2] Согласно другой легенде, Чандра (луна), красивое божество, вышла замуж за 28 дочерей Даккана. Он отдавал предпочтение только последнему среди них, что приводило в ярость остальных. Все они пожаловались на это Даккану, который проклял Луну, потеряв все свои силы. Считается, что Чандра поклонялся Кайласанатхару в этом месте и восстановил все свои силы. [3]

Архитектура [ править ]

В храме есть недавно построенный трехуровневый раджа гопурам, окруженный единственной пракарам , закрытой территорией храма. Это место почитается стихами Аппара , но, поскольку в нем нет упоминания о божестве, оно не классифицируется как Padal petra stalam . Изображение Чандры находится в первом участке и содержит изображение, сделанное из черного гранита и обычно одетое в белую ткань. [3] Храмовый резервуар называется Чандрапушкарани. [4] Гопурам и центральная святыня обращены на восток, а главный вход - на юг. Есть и другие святилища Амбала, Субраманьи, Гаджалакшми и Бхайравара. В наше время храм поддерживается и управляетсяИндуистских и Благотворительного Одаренность Департамент в правительство Тамил Наду . [5]

Панорамный вид на храм

Религиозное значение [ править ]

Храм является одним из девяти храмов Наваграхи в Тамил Наду и является частью популярного паломничества Наваграхи в штате - в нем хранится изображение Луны (в местном масштабе называемое Тингалом). [6] [7]Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитываемый на основе времени рождения, и впоследствии влияют на течение жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от одной звезды к другой в течение определенного периода времени и, таким образом, влияет на состояние человека. Согласно индуистским обычаям, наваграха оказывает как хорошие, так и плохие эффекты для любого человека, а плохие последствия смягчаются молитвами. Как и в других храмах Наваграхи, обычные практики поклонения преданных включают подношение ткани, зерна, цветов и драгоценных камней, характерных для планетного божества. В храме также принято зажигать набор светильников. [3]В соответствии с верой современных шиваитов, энергии, циклически распределяемые Наваграхами, можно направлять в соответствии с лечебными мерами. Согласно местным легендам, Шива, повелитель девяти планетных божеств, позволил им свободно исполнять желания, основанные на преданности преданных. [8] Деревня находит поверхностное упоминание в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам , написанном тамильскими святыми поэтами, известными как наянары и классифицируемым как Вайппу Стхалам . Храм часто посещают преданные с психическими заболеваниями и семейными проблемами. [9]

Поклонение и праздники [ править ]

Святыни в храме

Жрецы храма совершают пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к шиваитскому сообществу, подкасте браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00 и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека ( священное омовение), алангарам (украшение), неиветханам (подношение еды) и дипа араданаи ( взмах светильников) для Сурьи, Уши и Чхая. Поклонение проводится под музыку нагасварам (трубный инструмент) итавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах, читаемые священниками, и земные поклоны поклоняющимся перед храмовой мачтой. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатуртхи . Махасиваратри, Маргажи Тирувадираи, Пангуни Утирам и Тирукартигай - основные праздники, отмечаемые в храме. Храм известен тем, что впервые накормили рисом детей грудного возраста. [4]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Thondaman, Р. Виджаякумар (5 мая 2006). «Путешествие пешком» . Пятничный обзор . Индус . Проверено 25 ноября 2018 года .
  2. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 30.
  3. ^ a b c Анантараман, Амбджуам (2006). Храмы Южной Индии (второе изд.). Восток-Запад. С. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8.
  4. ^ a b «Храм Шри Кайласанатар» . Динамалар. 2011 . Проверено 13 сентября 2015 года .
  5. ^ «Тирукойл - Храмовый список Тамил Наду» (PDF) . Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований, правительство Тамил Наду. п. 17.
  6. ^ "Храмы Наваграхи" . Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинального 12 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2013 года .
  7. ^ Сурия (2015). Джотирлингам: Путеводитель по индийскому храму . Издательство "Партридж". п. 92. ISBN 9781482847864.
  8. ^ Фришиа, Марио (2015). «Астрология и ее ритуальные приложения» . В Кэмпионе, Николай; Гринбаум, Дориан Гизелер (ред.). Астрология во времени и месте . Издательство Кембриджских ученых. п. 70. ISBN 978-1-4438-8381-8.
  9. ^ Д-р Р., Selvaganapathy, ed. (2013). Шайва энциклопедия, том 4 - Тирумураи Талангал (на тамильском). Ченнаи, Индия: Благотворительный фонд развития человеческих ресурсов Saint Sekkizhaar. п. 246.

Внешние ссылки [ править ]