Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Кайрос Палестина» - организация, известная прежде всего тем, что в декабре 2009 года в Вифлееме был опубликован документ « Кайрос Палестина» , полное название которого звучит так: «Момент истины: слово веры, надежды и любви из сердца страдающих палестинцев ». призыв ряда палестинских христиан к христианам всего мира с просьбой помочь в борьбе с израильской оккупацией. Основное направление деятельности группы - продвижение этого документа.

Кайрос в переводе с греческого означает «подходящий или решающий момент». [1]

Документ был выпущен на международной конференции в Международном центре Вифлеема (Дар Аннадва). Среди авторов документа были архиепископ Атталах Ханна , преподобный Митри Рахеб , преподобный Наим Атик и отец Джамал Хадер. Координатором и представителем группы Кайрос является Рифат Одех Кассис, президент Международного исполнительного совета Международной организации по защите детей.и генеральный директор его отделения в Палестине. Обсуждая палестинский документ Кайроса, составление которого он курировал, координатор Кайроса по Палестине Кассис объяснил, что его подготовка заняла около полутора лет из-за разницы во мнениях. Он также сказал, что «более 3000 палестинских христианских деятелей подписали и приняли его». [2] Документ доступен на арабском и нескольких европейских языках на веб-сайте www.kairospalestine.ps. [3]

Палестинский документ Кайроса [ править ]

В документе содержится следующее объяснение его целей: «Как палестинские христиане, мы надеемся, что этот документ станет поворотным моментом для сосредоточения усилий всех миролюбивых народов мира, особенно наших христианских сестер и братьев. Мы также надеемся, что он будут положительно встречены и получат решительную поддержку ... Мы считаем, что освобождение от оккупации отвечает интересам всех народов региона, потому что проблема не только политическая, но и уничтожает людей ". [4]

Составители документа описывают его как «слово палестинских христиан миру о том, что происходит в Палестине». Они выражают желание «увидеть славу благодати Божьей на этой земле и в страданиях ее народа» и добавляют, что в этом духе они призывают «международное сообщество поддержать палестинский народ, столкнувшийся с угнетением. , перемещение, страдания и чистый апартеид на протяжении более шести десятилетий ". Они называют этот документ «криком надежды, с любовью, молитвой и верой в Бога» и говорят, что он адресован «прежде всего нам самим, а затем всем церквям и христианам в мире, прося их выступить против несправедливости. и апартеид, призывая их работать во имя справедливого мира в нашем регионе,

В документе говорится, что оккупация является «грехом против Бога» и что любая теология, которая терпит ее, не может быть христианской, «потому что истинное христианское богословие - это теология любви и солидарности с угнетенными, призыв к справедливости и равенству между народами». Он призывает все народы оказать давление на Израиль, чтобы положить конец его угнетению и пренебрежению международным правом. Он также описывает ненасильственное сопротивление как «долг» для всех палестинцев, включая христиан. И он обвиняет Израиль в развязывании «жестокой войны» против Газы.в декабре 2008 г. и январе 2009 г .; с опустошением палестинской земли «во имя Бога и во имя силы»; с разлучением членов семьи, что «делает семейную жизнь невозможной для тысяч палестинцев, особенно если у одного из супругов нет израильского удостоверения личности»; с ограничением религиозной свободы христиан и мусульман ; без внимания к беженцам и заключенным; с превращением « Иерусалима , города примирения» в «город дискриминации и отчуждения, источник борьбы, а не мира»; и с "неуважением" к "международному праву и международным резолюциям".

В документе утверждается, что прекращение оккупации является предварительным условием прекращения сопротивления палестинцев, а не наоборот: «если бы не было оккупации, не было бы ни сопротивления, ни страха, ни отсутствия безопасности». Если израильтяне прекратят оккупацию, «они увидят новый мир, в котором нет ни страха, ни угрозы, а скорее безопасность, справедливость и мир». В документе далее отвергаются библейские аргументы в пользу сионизма как извращения «любви к Богу и Его провидению в жизни как народов, так и отдельных людей». Он называет "связь палестинцев с этой землей ... естественным правом", не просто "идеологическим или теологическим вопросом", но "вопросом жизни и смерти". Он описывает «израильскую оккупацию палестинской земли» как «грех против Бога и человечества». что «искажает образ Бога». И он заявляет, что «любая теология, основанная на Библии, на вере или на истории, которая узаконивает оккупацию, далека от христианского учения, потому что она призывает к насилию и священной войне во имя Всемогущего Бога, подчиняя Бога временному человеческие интересы и искажение божественного образа в людях, живущих в условиях политической и теологической несправедливости ».

Далее в документе провозглашается, что «Любовь есть заповедь Господа нашего Христа для нас» и что это означает «видеть лицо Бога в каждом человеческом существе». Однако это «не означает принятие зла или агрессии с их стороны». Любовь, скорее, «стремится исправить зло и остановить агрессию». Поэтому христианская любовь побуждает противостоять израильской оккупации Палестины. Призывая к « гражданскому неповиновению » и «уважению жизни», документ также «высоко ценит всех, кто отдал свою жизнь за нашу нацию» и подтверждает важность защиты гражданами своей «жизни, свободы и земли». Он поддерживает движение BDS и отвергает идею «религиозного государства». в Святой Земле . [5]

Реакция на документ [ править ]

Этот документ использовался во многих христианских группах и деноминациях для поощрения христианской оппозиции Израилю. Он никогда официально не принимался Всемирным советом церквей . Это также вызвало критику со стороны как еврейских, так и христианских групп.

В 2010 году собрание церковных лидеров в Южной Африке одобрило этот документ. В отчете об этой поддержке отмечалось, что «поддержка палестинцев в христианских кругах приобретает моральную поддержку и богословскую легитимность», и описывалось это как «очень важная тенденция, особенно с учетом того факта, что христианские сионисты были одними из самых активных и влиятельных сторонников государство Израиль ". [6]

Пресвитерианской церкви США (ПЦ), в дополнение к одобряя основные принципы документа Кайрос Палестины, издал учебное пособие для своих членов использования при рассмотрении полный текст документа. Учебное пособие было подготовлено Группой наблюдателей по Ближнему Востоку. В заявлении, опубликованном 24 июня 2011 года, Центр Симона Визенталя (SWC) выразил свое неодобрение, заявив, что «учебное пособие неточно описывает Палестинский документ Кайроса (КПГ) в том виде, в каком он есть: ревизионистский документ ненависти к Израилю. и презрение к евреям ".

Центр Симона Визенталя (SWC) охарактеризовал палестинский документ Кайроса как обрисовывающий «политическую повестку дня в богословской одежде, переписывающий историю, игнорирование еврейских корней и присутствие на Святой Земле в течение тысяч лет» и возлагающий «всю вину за трагедию. обстоятельства действий палестинцев в Израиле, и ничего не говорится о действиях палестинцев, которые взрывали невинных израильтян в ресторанах и запускали ракеты по школьным автобусам ». SWC также раскритиковал документ за использование « теологии замещения , отрицающей легитимность иудаизма и евреев».

SWC, кроме того, раскритиковал учебное пособие PCUSA за то, что оно не «проинструктировало читателей по обе стороны конфликта». Вместо этого, как сказал раввин Абрахам Купер из SWC, учебное пособие PCUSA "читается как одобрение документа Кайрос со стороны руководства Церкви. Там, где руководство действительно предлагает предложения для чтения, оно выбирает почти исключительно из документов, которые давно критикуются как враждебные Израилю. . " [7] [8]

Еще один путеводитель по палестинскому документу Кайроса был подготовлен Сетью миссий Израиля / Палестины (IPMN), группой активистов в рамках PCUSA. IPMN осудил критику SWC в отношении учебного пособия PCUSA, заявив, что SWC «тактика бесстыдна». [8] [ неудачная проверка ]

Абрахам Фоксман , национальный директор Антидиффамационной лиги, раскритиковал PCUSA 15 июля 2010 года за одобрение документа, назвав его «ярким примером попытки подорвать легитимность Израиля как еврейского государства». Фоксман обвинил документ в том, что он назвал «террор формой юридического сопротивления», поддержал «бойкот и отчуждение Израиля» и отрицал «какую-либо связь между библейскими заветами и еврейским народом». [9]

Малкольм Лоу , заслуженный старший научный сотрудник Института Гейтстоуна [ необходима цитата ] и критик документа, жаловался на то, что, хотя документ косвенно обвиняет израильтян в легитимации своего сионизма на библейских основаниях, авторы документа «знают ... что большинство израильтян это делают. не подписываюсь под такой теологией, но что политическая теология ХАМАСа действительно «призывает к насилию и священной войне во имя Всемогущего Бога» (или, по крайней мере, во имя Аллаха) ». [3]

Лоу также отметил, что Всемирный совет церквей (ВСЦ) «активно участвовал в разработке этого документа в рамках своей долгосрочной программы по продвижению политических целей Палестины», и утверждал, что этот документ «предназначен для мобилизации церквей во всем мире. в программе бойкотов, лишения прав и делегитимации, направленной против Государства Израиль ". Лоу далее предположил, что собственная ссылка в документе на документ Южной Африки 1985 года представляет собой неявное сравнение Израиля с южноафриканским режимом апартеида. [3]

Главы Объединенной церкви Христа (UCC) и Христианской церкви (Ученики Христа) высоко оценили палестинский документ Кайроса как «мощный» в совместном заявлении в апреле 2010 года, в котором членам обеих конфессий было предложено прочитать этот документ, поддержать палестинцев и бойкотировать израильские товары на Западном берегу. «Палестинское христианское руководство, - говорится в совместном заявлении церкви, - предприняло смелый шаг, объявив это моментом Кайроса, обозначением не хронологического времени, а возможности, созревшей для важных действий, и момента, который можно упустить, если представится такая возможность. не арестован ». [10]

Епископальное содружество мира также поддержало этот документ, хотя Епискокальная церковь в целом отвергла антиизраильское отчуждение. Епископальный епископ Джон Брайсон Шанель счел призыв EPF о продаже активов слишком «ошибочным и опасно бесполезным в этот конкретный исторический период», заявив Службе новостей епископальной службы, что санкции, к которым призывает Палестинский Кайрос, «еще больше навредят критическому развитию экономики Палестины и увеличат ее рост. маргинализация палестинского народа ». [11]

В своем собственном опровержении палестинского документа Кайроса от 15 апреля 2010 года Центральная конференция американских раввинов (CCAR) раскритиковала его за утверждение, что «приведение Израиля к изоляции - единственный способ найти мирное решение в Святой Земле». Хотя документ якобы осуждает обе стороны израильско-палестинской борьбы, он содержит «заявления, которые оправдывают одну сторону и демонизируют другую», применяя один «моральный критерий» к Израилю, а другой - к палестинцам, и призывая к действиям только против Израиля. Отметив, что документ «последовательно возражает против« оккупации », не уточняя, что он относится исключительно к территориям, оккупированным Израилем и являющимся предметом спора после Шестидневной войны 1967 года», раввины заявили, что документ безоговорочно отвергает «саму идею». понятие еврейского государства.

CCAR также сказал, что документ «отвергает или игнорирует более полувековое сближение евреев и христиан», стремясь, как и предыдущие подобные документы, «делегитимизировать продолжающийся Завет еврейского народа с Богом, в частности, утверждая, что наш Завет был заменен Иисусом. и христианство ». Отметив, что «такие церковные документы использовались в качестве предлога для наших преследований, нашего изгнания и даже нашей попытки уничтожения», CCAR сказал, что «после Катастрофы и Второй мировой войны, и особенно начиная со Второго Ватикана, еврейский народ стал ожидать лучшего от наших христианских братьев и сестер. Раввины предупредили, что «CCAR потребует серьезного размышления, прежде чем продолжить наше общее дело с любым церковным органом или организацией, которые поддерживают или продолжают поддерживать Кайрос». [12]

Удаление списка подписавших [ править ]

В ответ на сообщение о включении подписи вдовы Джорджа Хабаша в отчет опубликованный список подписавших лиц был удален с веб-сайта Документа. [13]

Отзыв подписи [ править ]

Самый известный действующий священнослужитель среди подписавших, епископ Евангелическо- лютеранской церкви Палестины и Иордания Муниб Юнан , отозвал свою подпись под декларацией. [3]

Споры о предварительном заявлении [ править ]

Подробно изучив палестинский документ и предварительное заявление Кайроса, Малькольм Лоу отверг утверждение, что этот документ является работой «палестинских христианских лидеров» и что он пользуется «одобрением» глав церквей в Иерусалиме. Он отметил, что единственным «главой церкви», участвовавшим в разработке документа, был «арабский лютеранский епископ Муниб Юнан ». Лоу также утверждал, что некоторые главы церквей были фактически «застигнуты врасплох», когда был выпущен документ, но что на них «оказывалось политическое давление, чтобы они придерживались линии, изложенной в документе», и, таким образом, «выпустили краткое заявление о своих действиях. собственное »четыре дня спустя.

Лоу утверждал, что этот текст, который сейчас обычно рассматривается как официальное предварительное заявление к документу, на самом деле не представляет собой «поддержку всемирных кампаний против Государства Израиль» и «не содержит ничего, что могло бы где-либо оскорбить людей доброй воли». Лоу предположил, что это заявление можно даже «прочитать как мягкий упрек авторам документа: палестинские христиане должны приложить все свои усилия для укрепления своей общины, а не участвовать во всемирной политической агитации». Таким образом, Лоу обвинил Кайрос Палестин в преднамеренном введении общественности в заблуждение относительно причастности клерикалов, объединив документ и заявление глав церквей в один файл PDF на веб-сайте. «Неосторожный читатель, - жаловался Лоу, - не понимает, что это заявление не является одобрением.

Лоу также отметил, что имя епископа Юнана, единственного признанного церковного лидера в группе по составлению документа, было молчаливо удалено из списка авторов на сайте kairospalestine. По словам Лоу, Юнан «попросил удалить его, чтобы это не скомпрометировало его». По словам Лоу, Юнан не хотел подвергать опасности свои отношения «с еврейскими религиозными деятелями и израильскими официальными лицами». «Как сообщается, - добавил Лоу, - теперь он заверяет любого, кто спрашивает, что он не согласен со всем, что указано в документе, и что он привержен только заявлению глав церквей, где его имя находится в конце списка. ” Лоу также заметил, что Мишель Саббах, еще один подписавший документ, «ушел с поста Латинского Патриарха в начале 2008 года, поэтому он говорил только за себя, а не за Латинский Патриархат».

Лоу далее указал, что в 2007 году архиепископ греческой православной церкви Аталла Ханна был отстранен от должности после публичного призыва «отозвать официальное признание греческого патриарха Феофила III », что сделало его не церковным лидером, а «противником христианского руководства». Что касается других лиц, подписавших документ, Лоу утверждал, что они были «приходскими священниками, чиновниками низкого уровня и мирянами», некоторые из которых были «довольно хорошо известны как давние агитаторы от имени палестинских политических целей». Короче говоря, документ «среди авторов не было ни одного добросовестного христианского лидера». [3]

Связанные группы [ править ]

Kairos Palestine тесно связан с Палестинской христианской инициативой, ключевыми участниками которой она является. Это говорит о том, что эти две группы тесно связаны, если не идентичны. [14]

Рифат Кассис, координатор организации «Кайрос Палестина», также является генеральным директором Палестинского отделения Международной организации защиты детей. [2]

Кайрос США [ править ]

Спустя два года после публикации документа Кайрос о Палестине группа под названием Kairos USA опубликовала «официальный ответ» на документ под названием «Призыв к действию: ответ США на документ Кайрос о Палестине: слово признания и веры со стороны церквей в Соединенные Штаты." https://kairosusa.org/ Документ выступает против американской помощи Израилю.

Описывая исходный палестинский документ Кайроса как «искренний, трезвый, молитвенный, настоятельный призыв о помощи в прекращении поддерживаемой США израильской оккупации», «ответ» Kairos USA начался «с признания греха палестинцам в Государстве Израиль. Западный берег, Газа, Восточный Иерусалим, диаспора и лагеря беженцев в Газе, Западном берегу, Ливане, Иордании и Сирии ». Авторы «ответа» сказали: «Как христиане США, мы несем ответственность за то, что не сказали« Хватит! ». когда союзник нашей страны, Государство Израиль, нарушает международное право ». Заявляя, что «мирный процесс» по-прежнему был не более чем средством продолжающейся колонизации Западного берега и Восточного Иерусалима, заключения Газы в тюрьму и продолжения структур угнетения, »Авторы выразили сожаление по поводу истории христианского антисемитизма и пообещали« работать и даже страдать за мир, исполненные любви как к израильтянам, так и к палестинцам ». Затем они продолжили описывать Израиль как «проводящий курс, который бесплоден и развращает как морально, так и политически». Ссылаясь на Евангелия от Матфея и Луки, авторы призывают к BDS и ненасильственным прямым действиям против Израиля.[15]

Kairos USA напрямую связывает свой собственный документ с антиапартеидным документом 1985 года «Вызов церкви», изданным христианами в Южной Африке .

Организация перечисляет свои объекты следующим образом:

  1. Обеспечьте приют для американских христиан в их работе по установлению справедливого мира в Израиле / Палестине, преодолевая деноминационные, расовые и евангельские разногласия.
  2. Призывайте к паломничеству в Святую Землю, чтобы стать свидетелями страданий и соединиться с теми, кто работает ради мира.
  3. Распространите «Призыв к действию: христианский ответ США на документ Палестинского Кайроса». Этот документ будет сопровождаться учебными материалами для церквей, школ и местных групп и послужит катализатором для разговора, обучения, общения и действий.
  4. Разработайте современное богословие земли, народа и обещания, которое позволит духовенству, ученым и мирянам лучше вести открытый диалог, учебу и позитивные действия.
  5. Соединяйте деноминации, общины и мирные организации здесь, в США, и связывайтесь с движениями Кайрос по всему миру.
  6. Общайтесь с общинами в Палестине и Израиле, а также с организациями гражданского общества в регионе, работающими во имя мира и человеческого достоинства. [16]

В основополагающем документе Kairos USA «Призыв к действию: ответ США на Палестинский документ Кайроса» говорится, что миссия организации состоит в том, чтобы «мобилизовать церкви в Соединенных Штатах, чтобы они честно и смело отреагировали на ситуацию в Израиле и Палестине». Организация призывает положить конец «нарушениям Израилем международного права и американской поддержке Израиля».

Документ предлагает «исповедание греха палестинцам в Государстве Израиль, на Западном берегу, в Газе, Восточном Иерусалиме, диаспоре и в лагерях беженцев в Газе, на Западном берегу, в Ливане, Иордании и Сирии», при этом говорится, что американские христиане « нести ответственность за то, что не сказал «Хватит!» когда союзник нашей страны, Государство Израиль, нарушает международное право ». Организация также с «глубоким раскаянием» признает роль христиан в «историческом преследовании еврейского народа», которое «предало учение и пример того, кому, как мы заявляем, следует», и обещает действовать с большей «верностью и состраданием. и справедливость »в будущем.

В документе говорится, что именно из-за прошлых грехов христиан против палестинцев и евреев, Kairos USA обязан «работать и даже страдать за мир, исполненный любви как к израильтянам, так и к палестинцам». Он признает, что, выступая против политики Израиля, члены Kairos USA подвергаются «обвинению в антисемитизме» и рискуют потерять друзей-евреев. Но, по их словам, они готовы пойти на этот риск, чтобы «следовать путем Иисуса любви и прощения как путем к справедливости и миру».

Далее в документе заявляется, что Кайрос США поддерживает деятельность BDS против Израиля и прекращает поддержку Израиля со стороны США. [17]

Кайрос США утверждает, что «политический процесс не привел к изменениям, которые приведут к справедливому и прочному миру в Израиле и Палестине», и что «церкви» должны возглавить движение за мир.

Kairos USA призывает «конгрегации, духовенство и церковных лидеров получить информацию о движении BDS», настаивая на том, что «BDS направлена ​​на политику Израиля, а не на само государство или его граждан, и уж точно не против еврейского народа». Скорее, это «продвижение наших собственных ценностей и заявленных обязательств путем отказа от сотрудничества со злом». [18]

В январе 2016 года в результате кампании United Methodists Kairos Respose - группы членов Объединенной методистской церкви - Церковь объявила, что продала свои активы во всех израильских банках, а также израильской компании по недвижимости. Израильско-палестинские территории входят в список UMC из четырнадцати стран, включая Эритрею , Сомали и Сирию , которые, по их мнению, постоянно нарушают права человека . [19]

«Вифлеемский зов» [ править ]

Текст, озаглавленный «Вифлеемский призыв», был представлен в январе 2012 года как «обновление» к палестинскому документу Кайроса. Размещенный на веб-сайте ВСЦ, он определял Израиль как «незаконный режим», призывал к «международным кампаниям бойкота, изъятия активов и санкций» против еврейского государства, определял дружественные Израилю церкви как «соучастники преступлений против человечности» и отвергал христианский сионизм. как «преступление, а грех - как нарушение сути Евангелия». [20]

«Иди и посмотри» [ править ]

В рамках программы «Приходи и смотри», проводимой совместно с туристическими группами и ВСЦ, «Кайрос Палестина» продвигает то, что она называет «туризмом справедливости», поощряя «христианских паломников жить своей верой, посещая святую землю, выходя за рамки уважения к древним традициям. места, чтобы выразить обеспокоенность живущим там палестинским народом, жизнь которого серьезно ограничена израильской оккупацией их земель ». Таких паломников приглашают совершить «путешествие истины и преображения, которое откроет вам любовь к Богу глазами палестинского народа, который, несмотря на десятилетия оккупации и лишения свободы, сохраняет свое достоинство, веру и способность к надеяться." [21]

Рифат Кассис в статье в январе 2012 года сказал, что Палестинский Кайрос стремится «положить конец несправедливому туризму на Святую Землю», охарактеризовав его как «исторически монополизированный Израилем и его гегемонистским религиозным и культурным дискурсом ... таким образом, что туризм сам по себе становится политическим инструментом исключения ». [22]

Конференции [ править ]

Мероприятие Всемирного социального форума 2012 года - Свободная Палестина, проходившее в Порту-Алегри, Бразилия, в ноябре и декабре того же года, в значительной степени было посвящено палестинскому документу Кайроса. Кассис присутствовал на мероприятии, а Кайрос Палестин провел несколько презентаций. Кроме того, южноафриканские мусульманские ученые выпустили ответный документ под названием «Исламский ответ Кайросу в Палестине». В мусульманском тексте, среди прочего, говорится: «Мы отвергаем представление о том, что Вечно Трансцендентный и Всемогущий Бог подобен вождю племени или нечестному агенту по продаже недвижимости, который отдает землю своим фаворитам, и мы отвергаем идею о том, что нашими священными текстами можно злоупотреблять как если бы это были документы о праве собственности ». [23]

Международная служба мира женщин (IWPS), которая также принимала участие во Всемирном социальном форуме «Свободная Палестина», описала Кайрос Палестину как «движение, борющееся с несправедливостью оккупации с теологической точки зрения». Сравнивая Кайрос Палестину с «теологией освобождения, рожденной в самую темную ночь несправедливости и репрессий в Латинской Америке», IWPS описал группу как подчеркивающую «библейский призыв к справедливости для осуждения несправедливости сионизма». [24]

Соучредитель Al-Awda Мазин Кумсие представлял Кайрос Палестину на конференции в Кейптауне, Южная Африка, организованной Oikotree, экуменической группой, связанной с ВСЦ. Находясь в Кейптауне, Кумсие прочла проповедь в соборе Святого Георгия 11 марта 2013 года. [25] [26]

Другая деятельность [ править ]

В 2012 году Рифат Кассис обвинил правых израильтян в нападении на христианские святыни. «Сегодня они ночью нападают на святые места», - сказал Кассис. «Завтра они нападут на святые места, пока они заполнены людьми, а затем [это] закончится [ими] бомбардировками церквей и мечетей, пока люди молятся». [27]

В феврале 2013 года Рифат Кассис раскритиковал Армению обороны Израиля (ЦАХАЛ) за то, что они выделили христианскую службу в армии офицера ЦАХАЛа. Кассис выступил против призыва христиан в Армию обороны Израиля и призвал христиан в Израиле не позволять Армии обороны Израиля «использовать их в качестве инструмента для нарушения прав палестинского народа». [28]

Кайрос Палестина публично осудил посла Израиля в Соединенных Штатах Майкла Орена после того, как он написал статью в Wall Street Journal, опубликованную 9 марта 2012 года, подразумевающую, что палестинские мусульмане виноваты в страданиях палестинских христиан. Называя статью «неточным и манипулятивным текстом», группа настаивала на том, что страдания палестинских христиан «вызваны главным образом оккупацией, которая систематически унижает всех палестинцев, ограничивает наше передвижение, конфискует нашу землю, разрушает нашу экономику и нарушает наши права. ” Группа также настаивала на том, чтобы палестинские христиане «отказывались выступать против наших палестинских мусульманских соседей и друзей» и «не позволяли манипулировать нашим коллективным угнетением таким образом, чтобы мы фрагментировали, скрывали нас или замаскировали истинную причину угнетения».[29]

Рифат Кассис в статье, опубликованной в январе 2012 года, сказал, что Кайрос Палестина «находится в процессе формирования национального движения Кайрос, состоящего из молодых людей; взрослые, как мужчины, так и женщины; экуменические и общественные организации; и духовенство ». Группа также «создавала международное движение« Кайрос за глобальную справедливость »после конференции в Вифлееме, на которой« 60 представителей из более чем 15 стран »решили« мобилизовать церкви и христианские организации »по всему миру, чтобы они работали« ради справедливости ». мир в регионе ». [22]

В статье The Electronic Intifada, опубликованной в апреле 2013 года, фирма SodaStream на Западном берегу описывала, как «обратилась к своим палестинским рабочим за помощью в очистке запятнанного имиджа», отчасти посредством видео на YouTube, «представляющего фабрику поселений Sodastream как счастливый остров в мире. оккупировал Западный берег ». Электронная интифада процитировала Кайрос Палестин, который назвал видео «в лучшем случае циничным» и «в худшем… вводит в заблуждение с преступной точки зрения», а также описал в видео «акцент на экономических выгодах SodaStream для его рабочих… абсурдным и оскорбительным: что нужно палестинцам это свобода, а не более причудливое угнетение. Неважно, железная наша клетка или золотая: это клетка ». [30]

См. Также [ править ]

  • Документ Кайроса
  • Палестинские христиане
  • Политическое богословие на Ближнем Востоке

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Кайрос" . Словарь Мерриама-Вебстера .
  2. ^ a b Катрон, Джо (3 октября 2012 г.). «BDS - ключ к« справедливому миру », - говорит активист палестинского христианского бойкота» . Электронная интифада .
  3. ^ a b c d e Лоу, Малкольм (апрель 2010 г.). «Палестинский документ Кайроса: закулисный анализ» . Новый английский обзор . Проверено 30 июля 2013 года .
  4. ^ "О" . Кайрос Палестина .
  5. ^ "Момент истины" (PDF) . Кайрос Палестина . Архивировано из оригинального (PDF) 29 июля 2013 года.
  6. ^ Chehata, д - р Ханан (7 апреля 2010). «Руководители церкви осуждают Израиль и христианский сионизм» . Middle East Monitor .
  7. ^ "SWC чрезвычайно обеспокоен ошибочным пресвитерианским палестинским учебным пособием" Кайрос " . Институт Симона Визенталя .
  8. ^ a b "Экуменическая и межконфессиональная новостная сеть - PCUSA" . Ближневосточный мир .
  9. ^ "Пресвитерианская церковь по-прежнему односторонняя в отношении Израиля" . Антидиффамационная лига .
  10. ^ «Пасторский ответ на палестинский документ Кайроса:« Момент истины » » (PDF) . Объединенная Церковь Христа . Архивировано из оригинального (PDF) 04.10.2013 . Проверено 9 августа 2013 .
  11. ^ «Мирное товарищество поддерживает экономические санкции для мира на Ближнем Востоке» . Епископальная служба новостей .
  12. ^ «Опровержение документа Кайроса» . Центр по делам Израиля и евреев . 15 апреля 2010 г.
  13. ^ "Кайрос Палестина быстро удаляет подпись вдовы главного террориста" . Проект Рош Пина . 2015-01-21. Архивировано из оригинала на 2015-02-25 . Проверено 25 февраля 2015 .
  14. ^ "Альбом 19" . Кайрос Палестина .
  15. ^ Дорогой, Джон (19 июня 2012 г.). «Церкви США отвечают на палестинский документ Кайроса» . Национальный католический репортер .
  16. ^ «Цели» . Кайрос США .
  17. ^ "BDS" . Кайрос США .
  18. ^ "Движение BDS" . Кайрос США .
  19. ^ [1] Times of Israel 13 января 2016 г.
  20. ^ Proudlove, Крис (13 января 2012). «Скандал с ораторами, изображающими Христа на контрольно-пропускном пункте 2012» . Христиане за Сион . Архивировано из оригинала на 4 октября 2013 года . Проверено 21 августа 2013 года .
  21. ^ "Приходите и смотрите" (PDF) . Кайрос Палестина . Архивировано из оригинального (PDF) 28 сентября 2013 года . Проверено 21 августа 2013 .
  22. ^ a b Kassis, Рифат Одех (январь 2012 г.). "Кайрос Палестина: борьба против израильской системы апартеида" . Аль-Мадждал (БАДИЛ) . Архивировано из оригинала на 2013-08-09.
  23. ↑ Тернер, Рэндольф (23 января 2013 г.). «Межконфессиональный ответ на Кайрос Палестины и Альянс Юг-Юг» . Народный форум «Мир для жизни» .
  24. ^ "Кайрос Палестина: момент истины" . Международная служба мира женщин .[ постоянная мертвая ссылка ]
  25. ^ «Английские статьи» . Кайрос Палестина .
  26. ^ «О нас» . Дерево Ойко . Архивировано из оригинала на 2011-08-30 . Проверено 21 августа 2013 .
  27. ^ Кестлер-D'Amours, Джиллиан (11 октября 2012). «Израильские поселенцы усиливают атаки на палестинские христианские объекты» . Электронная интифада .
  28. ^ «Кассис: израильская оккупационная армия подстрекает против христиан» . Оккупированная Палестина . 12 февраля 2013 г.
  29. ^ «Кайрос Палестина: израильский посол манипулирует христианской реальностью» . Альтернативный информационный центр . 17 марта 2012 года в архив с оригинала на 4 октября 2013 года .
  30. Рианна Уэстбрук, Стефани (9 апреля 2013 г.). «Израильские фирмы проливают крокодиловы слезы по палестинским рабочим» . Электронная интифада .

Внешние ссылки [ править ]

  • Кайрос Палестина
  • https://kairosusa.org/
  • https://www.palestineportal.org/