Калаподи ( греч . Καλαπόδι ) - современная греческая деревня в муниципалитете Локрой , Фтиотида , Центральная Греция . [1] Локрой пересекает перевал, ведущий через невысокие горы между заливом Аталантис в Эвбейском заливе и равнинами Беотии к северу от озера Копаис . Дорогу часто называют Аталанти-Ливадея. Сообщество Аталанти , главная дема Локроя, выходит на залив Аталантис, а Ливадия - нынешняя столица Войотии .
Калаподи Καλαπόδι | |
---|---|
Панорамный вид | |
Калаподи | |
Координаты: 38 ° 38′3 ″ с.ш., 22 ° 53′6 ″ в.д. / 38,63417 ° с. Ш. 22,88500 ° в.Координаты : 38 ° 38′3 ″ с.ш. 22 ° 53′6 ″ в.д. / 38,63417 ° с. Ш. 22,88500 ° в. | |
Страна | Греция |
Географический регион | Центральная Греция |
Муниципалитет | Локрой |
Город основан | 2011 г. |
Высота | 328 м (1076 футов) |
Население | |
• Общее | 751 |
Часовой пояс | UTC + 2 ( EET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
География
Калаподи расположен на склоне перевала на вершине холмистой возвышенности. Гора Парнас видна с юго-востока. На западе находится заповедник Карагкиозис-Аспрогис, а на западе, еще дальше, заповедник Сварняс, оба горные. Вспомогательная дорога соединяет Зели , горную деревню, часть Калаподи, на севере.
Перевал иногда называют по-английски «Долиной Калаподи». На востоке, прямо перед деревней, она разветвляется на другой перевал, «Долину Экзархов», названную в честь муниципалитета Экзарх , на ее восточном фланге. [2] : 523 Экзарх такой же величины, как Калаподи, но немного больше. Дорога через долину - Аталанти-Орхоменус, которая круто поворачивает на юг, чтобы выйти на равнины Беотии, восточнее, ближе к старой столице Фив. Его отправная точка на дороге Аталанти-Ливадея была и всегда была стратегическим перекрестком.
Калаподи поддерживает население в несколько сотен человек, несколько церквей, врача, клинику, полицейский участок, детский сад, начальную школу и удобства для путешественников и туристов. Помимо этих объектов, экономический контекст в основном сельскохозяйственный. [3]
В древности этот перекресток был геополитическим центром классического города-государства Фокида . Государство было сформировано там, в Гиамполисе, под эгидой Артемиды . Он остался столицей. Поблизости также находился Абаи, резиденция оракула Аполлона. К нему было легко добраться с севера. Дельфы были заблокированы на севере горой Парнас. [4]
Поиск древних Абае
Название Калаподи также обозначает археологические раскопки ок. 1 км к востоку от села, где было обнаружено древнее святилище. Возникновение первого храма здесь, по-видимому, началось в конце бронзового века , хотя поселение и, возможно, культовая деятельность, возможно, началась в среднем бронзовом веке. Последовательные храмы продолжались без прорыва Темного века в исторический период. Последняя засвидетельствованная фаза использования святилища датируется временами имперской Римской империи .
Было довольно сложно сопоставить археологию с протоисторическими местами, которые, как известно, находились в этом районе: Гиамполисом и Абаэ. После недавних раскопок Немецкий археологический институт в Афинах решился идентифицировать это место как Абае , оракульное святилище Аполлона. [4]
Места Хиамполиса и Абаэ, хотя и были хорошо известны древнему миру, были потеряны для современного. Калаподи и Экзарх имеют средневековое происхождение. Возможно, именно в эти столетия весь регион перекрестка был обозначен как «Калаподи». Обнаружение двух древних мест было процессом медленных открытий. Доступные в настоящее время виды основаны на трех периодах археологических исследований до 2020 года. Литература, фотографии и указатели на участках могут отражать любой из трех периодов.
Самый ранний вид Британской школы
В 1894 году Британская школа в Афинах , тогда еще находившаяся в зачаточном состоянии, провела первые современные раскопки в этом регионе. [5] Было только два места, которые могли быть основными древними местами, оба в Долине Экзархос, тогда известной как Калаподи, ограничивая деревню на севере и юге. Они были расположены на холме Богданос (ныне Ригкунейка) на севере и холме Кастро на юге. [6] Дорога проходит через деревню и у холмов.
Британцы поверхностно обследовали оба холма и обнаружили стену на Кастро, а также остатки двух храмов. У них не было доказательств древней идентичности, но они искали два места, и эти холмы казались лучшими кандидатами, поэтому они назвали южный «городом Абаэ», а северный - «Гиамполис». [7] Ни того, ни другого сегодня нет в Калаподи, поскольку Экзарх является независимым муниципалитетом в Локрои, как и Калаподи. Однако традиционные имена часто сохраняются. Британский Sckool сообщает о предполагаемом городе Абаэ, что раскопки «проводились в плохую погоду и оказались разочаровывающими». [5]
Насколько эта оценка способствовала последующему пренебрежению к сайту, неизвестно, но никакие дальнейшие работы не велись в течение 80 лет. Справочные работы изображали геополитику так, как пришли к выводу британцы; в частности, этой темой занялась крупнейшая немецкая энциклопедия Pauly-Wissova .
Самый ранний вид Немецкого археологического института
В 1970 году Р. Фельш из DAI ( Deutsches Archäologisches Institut ), посетивший Калаподи, осмотрел место храма на склоне холма у дороги между деревней и перекрестком. Раньше его посещали без особой заметки. На этот раз он считал, что под поверхностью можно увидеть больше. Он руководил раскопками сайта DAI, 1973-1982 гг.
Руины оказались двумя почти смежными храмами, параллельными друг другу и дороге. [8] Их называли «северным храмом» и «южным храмом». Эти термины не следует путать с северными и южными холмами вокруг Экзарха. Эти существительные в единственном числе оказались несколько неточными. И север, и юг были подняты на развалинах из нескольких слоев, которые были названы и пронумерованы храмом: Северный Храм 1, 2 и т. Д.
Функции храмов не так-то легко разделить. Они простирались еще в бронзовый век, но иногда был только северный храм, а иногда только южный, и большую часть времени они стояли вместе. Тем не менее DAI предполагает, что северный храм принадлежал Аполлону ; юг, его близнец, Артемида .
Из древности и преемственности этого места было ясно, что это третий главный кандидат на исторически известные места на перекрестке. Теперь было три площадки, две локации. Фельш создал третью локацию, отделив Святилище Артемиды Элафеболос от города, которому она покровительствовала, Гьямполиса. Согласно предыстории, после восстания против Фессалии и других нефокейских государств Фокида создала себя как новое государство со столицей в Гиамполе под эгидой Артемиды Элафеболос, получившей там свое собственное святилище. Дельфы, хотя номинально назывались фокейцами, находились в политических руках амфиктионии , или комитета, сформированного из членов других государств. Иначе обстоит дело ни с Абаем, ни со святилищем Артемиды.
Фельш перераспределил локации по сайтам. Палиохори не мог быть Абае, поскольку источники утверждали, что он не был укреплен, а Палиохори не был неукрепленным. Система, казалось, заработала, если поменять местами Абае и Гьямполис. Палиохори теперь был Хиамполисом и Богдану Абае. [2] Единственным оставшимся слотом был Калаподи, который должен быть храмовым комплексом Артемиды. Был один важный конец: Гьямполис находился более чем в 8 милях от святыни своего божества-хранителя. Тем не менее эта схема была обнародована в то время.
Зрители попытались исправить это несоответствие, превратив Калаподи в Гьямполис. [9] Учитывая эту точку зрения, DAI поддержал геофизические исследования 2014-2017 гг., Проведенные Christian-Albrechts-Universität zu Kiel . Они нашли сетку, представляющую поселение, но хронологическое исследование показало, что разные объекты относятся к разным периодам. Это не единственный одновременно укрепленный город, Гиамполис, который должен оставаться в настоящее время в Палиохори. Вместо этого он считается поселением, поддерживающим комплекс святилища. [10]
Находки с этого места опубликованы в серии монографий под редакцией Немецкого археологического института; К настоящему времени вышло два тома, посвященных керамическим и металлическим находкам из святилища. [11] Это сборники статей участвующих археологов, охватывающие многие тысячи обнаруженных артефактов.
Последний взгляд Немецкого археологического института
Фельш сосредоточился на северном храме, опустив его до скалы. Он признал, что это было посвящено Аполлону, но только как одному из пары, Аполлона и Артемиды. Друг-археолог, WD. Нимейера беспокоил еще один неясный конец: надписи об Аполлоне были найдены только в долине Калаподи, в то время как упоминания об Артемиде были только в долине Экзарха, что прямо противоположно тому, что можно было бы ожидать, если бы идентификация Фельша была верной. Чтобы смягчить несоответствие, потребовалось еще одно переключение мест: если Храм Артемиды Элафебол был назначен Богдану, а его тогдашний житель, Аба, был назначен Калаподи, то Артемида Элафебол могла проживать недалеко от ее города, Гьямполиса. Кастро вполне мог быть всего лишь акрополем более крупного города, который занимал большую часть территории Экзарха.
Фельш уже занял позицию и был вовлечен в ее защиту, опубликовав работу о Калаподи. У Нимейера были основания полагать, что Калаподи был лучшим кандидатом на пост Абае. В южном храме предстояло провести большие раскопки. Полагая, что там можно найти новые доказательства, Нимайер назвал его источником решения «Дас Оракель-Рэтсель», «загадки оракула»; то есть, где был знаменитый и древний оракул, внизу, в долине Экзарха между Гиамполем и его далеким храмом Артемиды, или на перекрестке, на котором могли встретиться все, прибывающие с востока, запада и юга? Необходимость расследования была настолько велика, что Нимайер смог получить для этого финансирование и был назначен директором раскопок DAI в 2004-2013 гг. [10] Поляризация взглядов между Фельшем и Нимайером в остальном археологическом мире в те годы была более интенсивной.
По мере того, как раскопки продолжались, начали преобладать доказательства того, что это место находилось в Абае. Постамент из церкви поблизости (Церковь Успения Богородицы) посвятил пропавшую статую императору Константину . Он был дан от имени народа Абае. [12] Было также ясно, что главный храм, северный, принадлежал Аполлону, а не Артемиде. Более того, Артемида получила статус государственной защиты только после установления государства в протоисторический период. Калаподи, однако, восходит к позднему бронзовому веку.
В настоящее время преобладает мнение, что Калаподи был в древние времена Абаэ. Считается, что это изменение взгляда не повлияет на влияние работы Фельша, поскольку он в основном каталогизировал и анализировал то, что было фактически найдено под любым именем. Точно так же нельзя винить Британскую школу за то, что она не смогла правильно отождествить себя с теми ресурсами, которыми она располагала в то время. Археология - это просто не безошибочный метод.
Рекомендации
- ^ "Калаподи, страница Греции" . Программное обеспечение Falling Rain . Проверено 22 сентября 2020 .
- ^ а б Доннеллан, Лив (2019). "Вольф-Дитрих Нимайер. Das Orakelheiligtum des Apollon von Abai / Kalapodi. Eines der bedeutendsten griechischen Heiligtümer nach den Ergebnissen der neuen Ausgrabungen (Книжные обзоры: многопериодные)" . Журнал греческой археологии . 4 .
- ^ «Η ΕΛΑΦΗΒΟΛΟΣ ΑΡΤΕΜΙΣ» (по-гречески). Общество друзей культурного наследия Калаподи (Σύλλογος Φίλων Πολιτιστικής Κληρονομίας Καλαποδίου Φθιοτίδος).
- ^ а б Макинерни, Джереми (2011). "Delphi и Phokis: подход сетевой теории" . Паллада . 87 : 95–106.
- ^ а б «Раскопки I: самые ранние раскопки BSA XIX века в коллекции изображений BSA SPHS» . Истории и новости . Британская школа в Афинах . Проверено 25 сентября 2020 года .
- ^ Альтернативные названия Kastro Bogdanou и Kastro Paliochori. Кастро от латинского castra означает просто «форт», что может относиться к любому холму с любыми древними руинами на нем. Санчес-Морено, Эдуардо (2013). «Коммуникационные маршруты в эпикнемидском Локрисе и вокруг него». В Паскуале, Хосе; Папаконстантину, Мария-Фотейни (ред.). Топография и история древнего эпикнемидийского локриса . Лейден; Бостон: Брилл. п. 335.
- ^ "ФОЦИС.- Абае.-". Американский журнал археологии . I : 352. 1897.
- ^ План Felsch о храмах повторяется в Хант, Глория Р. (2006). Ритуалы основания и культура строительства в Древней Греции (PDF) (доктор философии). Университет Северной Каролины. п. 271.
- ^ В качестве примера этой точки зрения еще в 2017 году см. Кафедра классики и древней истории (2017). «Храм Артемиды» . Уорикский университет.. Их храм Артемиды - это место в Калаподи, в то время как Гьямполис должен был стать самим Калаподи, таким образом перенеся Гиамполис и его богиню в то же место. Абаэ же находился в 8 км от Богданоу. Палиохори оставлен как свободный конец.
- ^ а б «Калаподи» (на немецком и английском языках). DAI. 2016 г.
- ^ Два тома: Фельш, Райнер С.С., изд. (1996). Калаподи: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der antiken Phokis . Я . Майнц-на-Рейне: фон Цаберн. а также Фельш, Райнер С.С., изд. (2007). Калаподи: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der antiken Phokis . II . Майнц-на-Рейне: фон Цаберн.
- ^ Морган, Кэтрин. «Калаподи - 2007» . BCH и BSA.
Внешние ссылки
СМИ, связанные с Калаподи, на Викискладе?