Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Канеша )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о деревне в Азербайджане, см. Kültəp . Для использования в других целях, см Kültepe (значения) .
Кюльтепе
KültepeOberstadtPalast.jpg
Хеттский дворец в Кюльтепе
Кюльтепе находится в Турции.
Кюльтепе
Показано в Турции
Место расположенияПровинция Кайсери , Турция
Область, крайАнатолия
Координаты38 ° 51'N 35 ° 38'E / 38,850 ° с. Ш. 35,633 ° в. / 38,850; 35,633 Координаты: 38 ° 51'N 35 ° 38'E.  / 38,850 ° с. Ш. 35,633 ° в. / 38,850; 35,633
ТипУрегулирование
История
КультурыХеттский
ассирийский
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах

Кюльтепа ( Турецкая : «Аш - Хилл»), также известная как Кенешут или Nesha , является археологическими раскопками в провинции Кайсери , Турция . Ближайший современный город к Кюльтепе - Кайсери , примерно в 20 км к юго-западу. Он состоит из телла , настоящего Кюльтепе и нижнего города, где было найдено ассирийское поселение. Его древние названия зафиксированы в ассирийских и хеттских источниках. В древнеассирийских надписях 20-19 веков до н.э. город упоминается как Канеш ( Канеш ); в более поздних хеттских надписях город упоминается какNESA (Nesha, Несса, Нес), или иногда , как Anisa (Anisha). В 2014 году археологический памятник был внесен в Предварительный список объектов всемирного наследия Турции . [1] Это также место обнаружения самых ранних следов хеттского языка , самого раннего свидетельства индоевропейского языка , датируемого 20 веком до нашей эры.

Ритон в форме животного из Канеша (19 век до н.э.) Vorderasiatisches Museum Berlin

История [ править ]

Канеш или Неша, населенный непрерывно с энеолита до римских времен, процветал как важный хаттский , хеттский и хурритский город, в котором находилась большая кара (торговая колония) Старой Ассирийской империи с ок. 21-18 вв. до н.э. Судя по всему, этот карам служил «административным и распределительным центром всей сети ассирийских колоний в Анатолии». [2] Поздний (около 1400 г. до н.э.) свидетель старой традиции включает царя Канеша по имени Зипани среди семнадцати местных городских королей, восставших против Нарам-Сина из Аккада (правил около 2254-2218 гг. До н.э.). [3]

Король Залпува , Уна, совершил набег на Канес, после чего Залпуванцы унесли городской идол Шиуш . Питана , царь Куссары , завоевал Нешу «ночью силой», но «никому в ней зла не причинил». [4] Неша восстал против правления сына Питаны, Анитты , но Анитта подавила восстание и сделала Нешу своей столицей. Анитта вторглась в Залпуву, захватила ее царя Хуззию и вернула идол Шиуш для Неши. [5]

В 17 веке до нашей эры потомки Анитты перенесли свою столицу в Хаттусу , которую Анитта прокляла, тем самым основав линию хеттских царей . Жители таким образом ссылались на хеттского языка как Nešili «язык NESA».

Археология [ править ]

Ритон в форме сосуда из Кюльтепе
Артефакты в Музее анатолийских цивилизаций
Глина, таблетки, отпечатки печатей
Клинопись

В 1925 году Бедржих Грозны раскопал Кюльтепе и нашел более 1000 клинописных табличек, некоторые из которых оказались в Праге и Стамбуле . [6] [7]

Современные археологические работы начались в 1948 году, когда в Кюлтепе проводились раскопки командой Турецкого исторического общества и Главного управления древностей и музеев. Группу возглавлял Тахсин Озгуч до своей смерти в 2005 году. [8]

  • IV-III уровень . На этих уровнях, которые представляют собой первое жилище карума, были проведены небольшие раскопки (Mellaart 1957). Никаких письменных свидетельств нет, и археологи предполагают, что жители обоих уровней были неграмотными.
  • Уровень II , 1974 г. до н.э. - 1836 г. до н.э. (месопотамская средняя хронология по Венхофу). Ремесленники того времени и места специализировались на глиняных сосудах для питья в форме животных, которые часто использовались для религиозных ритуалов. Затем ассирийские купцы основали при городе торговую колонию ( карум ), которую назвали «Канеш». Буллы Нарам-Сина из Эшнунны были найдены ближе к концу этого уровня (Озкан, 1993), который был сожжен дотла.
  • Уровень Ib , 1798 г. до н.э. - 1740 г. до н.э. После периода заброшенности город был восстановлен на руинах старого и снова стал процветающим торговым центром. Торговля находилась под контролем Ишме-Дагана I , который перешел под контроль Ашшура, когда его отец, Шамши-Адад I , завоевал Экаллатум и Ашшур. Однако колония снова была уничтожена пожаром.
  • Уровень Ia . Город был заново заселен, но ассирийская колония больше не была заселена. Культура была раннехеттской . Его название на хеттском языке стало «Канеша», что чаще сокращалось до «Неша».

Некоторые приписывают сожжение Уровня II завоеванию города Ассур королями Эшнунны , но Брайс винит в этом набег на Уну . Некоторые приписывают сожжение Уровня Ib падению Ассура, других близлежащих царей и, в конечном итоге, Хаммурапи из Вавилона.

На сегодняшний день с сайта было обнаружено более 20 000 клинописных табличек. [9] [10]

На городище Кюлтепе было найдено около 20000 глиняных табличек.

Карам Канеш [ править ]

Квартал города, который больше всего интересует историков, - это карам , часть города, которая во время энеолита была выделена местными властями для использования ранними ассирийскими купцами без уплаты налогов, пока товары оставались внутри карма . Термин kārum означает «порт» на аккадском языке , лингва-франка того времени, но позже его значение было расширено для обозначения любой торговой колонии, граничащей с водой или нет.

В нескольких других городах Анатолии также был карам , но самым большим из них был Канеш, чей важный карам был населен солдатами и купцами из Ассирии на протяжении сотен лет. Они обменивали местное олово и шерсть на предметы роскоши, продукты питания, специи и ткани из Ассирии и Элама .

Остатки карама образуют большой круглый холм диаметром 500 м, возвышающийся примерно на 20 м над равниной (телль). Карум урегулирование является результатом нескольких наложенных стратиграфических периодов. Новые здания были построены на останках более ранних периодов, поэтому существует глубокая стратиграфия с доисторических времен до раннего хеттского периода.

Karum был разрушен огнем в конце обоих уровней II и Ib. Жители оставили большую часть своего имущества, чтобы его нашли современные археологи.

Среди находок были многочисленные таблички из обожженной глины, некоторые из которых были заключены в глиняные конверты с цилиндрическими печатями . В документах описывается общая деятельность, такая как торговля между ассирийской колонией и городом-государством Ассур, а также между ассирийскими купцами и местным населением. Торговля велась семьями, а не государством. В текстах Кюльтепы древнейшие документы из Анатолии. Хотя они написаны на древнеассирийском языке, хеттские заимствования и имена в текстах являются старейшими записями о любом индоевропейском языке [11] (см. Также Ишара). Большинство археологических свидетельств типично для Анатолии, а не для Ассирии, но использование клинописи и диалекта является лучшим показателем ассирийского присутствия.

Свидание Варшамы Сараи [ править ]

На уровне II разрушение было настолько полным, что ни одна древесина не сохранилась для дендрохронологических исследований . В 2003 году исследователи из Корнельского университета датировали древесину на уровне Ib от остальной части города, построенной веками ранее. Дендрохронологи датируют основную часть древесины от построек Варшама Сарай 1832 г. до н.э. с последующими реконструкциями до 1779 г. до н.э. [12] В 2016 году новое исследование с использованием карбондирования и дендрологии древесины, используемой на этом участке и во дворце в Аджемхёюке, показывает, что дворец использовался раньше 1851–1842 гг. До н.э. (68,2% hpd; 95,4% hpd - 1855–1839 годы). До н.э.) :. [13] В сочетании с множеством найденных здесь ассирийских предметов, это датирование показывает, что только средняя или низкая-средняя хронология - единственные оставшиеся возможные хронологии, которые соответствуют этим новым данным.

См. Также [ править ]

  • Хеттские сайты
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Краткая хронология хронологии
  • Тахсин Озгуч

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Археологический памятник Кюлтепе-Канеш" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 19 июня 2018 .
  2. Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 37.
  3. Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 10.
  4. ^ Kuhrt, Амели (1995). Древний Ближний Восток, Том I . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 226 . ISBN 0-415-16763-9.
  5. ^ "Провозглашение Аниттас (древних хеттов)" . Архивировано из оригинала на 2014-03-03 . Проверено 3 июля 2006 .
  6. ^ Julius Льюи, Die altassyrischen Texte фом Кюльтепе бей Kaisarije , Konstantinopel, 1926
  7. ^ Veysel Donbaz, Keilschrifttexte в берлоге Antiken-Museen Zu Stambul 2 , Freiburger Altorientalische Studien, 1989
  8. ^ Тахсин Озгуч, Дворцы и храмы Култепе-Канис / Неса, Тюрк Тарих Куруму Басимеви, 1999, ISBN 975-16-1066-4 
  9. ^ Э. Билгич и С. Байрам, Анкара Култепе Таблетлери II, Тюрк Тарих Куруму Басимеви, 1995, ISBN 975-16-0246-7 
  10. ^ КР Veenhof, Анкара Кюльтепа Tabletleri В, Турке Та'рих Kurumu, 2010, ISBN 978-975-16-2235-8 
  11. ^ Уоткинс, Калверт . «Хеттеянин». В кн . : Древние языки Малой Азии . Отредактированный Роджером Д. Вудардом. Издательство Кембриджского университета. 2008. с. 6. ISBN 978-0-511-39353-2 
  12. ^ http://www.arts.cornell.edu/dendro/TUBA-ARCaptured.pdf
  13. ^ Manning, Sturt W .; Григгс, Кэрол Б.; Лоренцен, Брита; Барьямович, Гойко; Рэмси, Кристофер Бронк; Кромер, Бернд; Дикая, Ева Мария (2016). «Интегрированные временные рамки высокого разрешения с древовидным кольцом и радиоуглеродом для определения хронологии Месопотамии в начале второго тысячелетия до нашей эры» . PLOS ONE . 11 (7): e0157144. Bibcode : 2016PLoSO..1157144M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0157144 . PMC 4943651 . PMID 27409585 .  

Источники [ править ]

  • Акургал, Экрем (2001). Хаттская и хеттская цивилизации . Анкара: Министерство культуры.
  • Бачварова, Мэри Р. (2010). «Мужественные дела: наставническая история хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 66–85.
  • Барьямович, Гойко (2011). Историческая география Анатолии в период древнеассирийской колонии . Копенгаген: Museum Tusculanum Press.
  • Брайс, Тревор Р. (2002). Жизнь и общество в хеттском мире . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Брайс, Тревор Р. (2005) [1998]. Царство хеттов (2-е исправление). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Брайс, Тревор Р. (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж.
  • Брайс, Тревор Р. (2014). «Хетты и анатолийское этническое разнообразие» . Соратник этнической принадлежности в Древнем Средиземноморье . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 127–141.
  • Берни, Чарльз А. (2004). Исторический словарь хеттов . Лэнхэм: Scarecrow Press.
  • Гилан, Амир (2010). «Эпос и история в хеттской Анатолии: в поисках местного героя» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 51–65.
  • Гилан, Амир (2018). «В поисках далекого прошлого: формы исторического сознания в хеттской Анатолии» (PDF) . Анадолу . 44 : 1–23.
  • Глатц, Клаудия (2020). Создание империи в Анатолии бронзового века: суверенная практика хеттов, сопротивление и переговоры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108491105.
  • Дж. Меллаарт, Анатолийская хронология в раннем и среднем бронзовом веке, 1957, Анатолийские исследования , том 7, стр. 55–88.
  • Тахсин Озгуч, Кюлтепе, Япи Креди, 2005, ISBN 975-08-0960-2 
  • KR Veenhof, Канеш: древнеассирийская колония в Анатолии, в Цивилизациях Древнего Ближнего Востока изд. Дж. Сассон, Scribners, 1995 г.
  • Гудник-Вестенхольц, Джоан (1997). Легенды королей Аккаде: Тексты . Озеро Вайнона: Айзенбраунс.
  • Гудник-Вестенхольц, Джоан (2010). «Исторические события и процесс их трансформации в аккадских героических традициях» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 26–50.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чехол для планшета с клинописью - Метрополитен-музей