Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Каннаппа был стойким преданным Шивы и тесно связан с храмом Шрикалахастишвара . [1] [2] Он был охотником и, как полагают, выщелкнул глаза, чтобы предложить Шрикалахастиевара лингам, главному божеству храма Шрикалахасти. [1] [2] Он также считается одним из 63 наянаров или святых шиваитов , стойких преданных Шивы . Согласно историческим хроникам, он был Арджуна из Пандавов в его прошлой жизни.

Рождение и жизнь [ править ]

Каннаппа Наянар - южноиндийский святой, также известный как Тхиннаппан, Динна, Каннаппа, Тиннаппан, Дхира, Бхакта Каннаппа, Тиннан, Каннаппан, Диннайя, Каннайя, Каннаппа Наянар или Наянмар, Каннанан, Бхакта Каннапран и Дханнаппан. Он родился в семье вьядха (охотника), сына Раджи Наги Вьядхи и его жены в Удуппуре (современный Вутукуру) недалеко от Шри Калахасти , в современном Утуккуру, Раджампет Андхра-Прадеш . Он является предком современного Веттува или Ведара, в настоящее время сообщества Веттувагундер . [ Править ] Его отец был известным Герент среди их охотничьего сообщества и большой Shaiva преданныйШри Картикея . Его родители назвали его Динна или Дира, который сегодня известен среди говорящих на тамильском языке как Тиннан или Дхиран соответственно. [ необходима цитата ] Его жену звали Нила.

История [ править ]

Каннаппа остановил Шиву, пытаясь оторвать свой второй глаз

Когда Арджуна медитировал на Господа Шиву для Пашупатастры , чтобы проверить его, Шри Шива вошел в тот лес в качестве охотника на животных, и из-за словесной войны между Шри Шивой и Арджуной между ними произошла битва, и, наконец, впечатленный усилиями Арджуны, Шри Махашива дал ему Пашупатхастра. Однако из-за своей хвастливой натуры величайшего воина он родился свыше как преданный Кали-юги как Каннаппа Наянар и, наконец, получил освобождение.

Тонна был стойким приверженцем вайу- линга храма Шрикалахастешвара, который он нашел в лесу во время охоты. Будучи охотником, он не знал, как правильно поклоняться Господу Шиве. Говорят, что он вылил воду изо рта на лингам Шивы, который принес из близлежащей реки Сварнамукхи. Он также предложил Господу Шиве любое животное, на которое он охотился, включая мясо свиней. Но Господь Шива принял его подношения, так как Тонна был чист сердцем и его преданность была истинной. Однажды Господь Шива испытал непоколебимую преданность Тонны. Своей божественной силой Он сотворил дрожь, и крыши храма начали падать. Все мудрецы убежали с места происшествия, кроме Тинны, который накрыл лингам своим телом, чтобы не повредить его. Следовательно, он был назван впоследствии какДира (доблестная).

Тонна заметила, что из одного глаза лингама Шива сочится кровь и слезы. Почувствовав, что глаз Господа Шивы был поврежден, Тинна вырвал ему один глаз одной из своих стрел и поместил его в место кровоточащего глаза Шива-линга. Это остановило кровотечение в этом глазу лингама. Но чтобы еще больше усложнить ситуацию, он заметил, что из другого глаза лингама также начала сочиться кровь. Итак, Тонна подумал, что, если бы он вырвал и свой второй глаз, он ослеп бы, чтобы точно знать место, где он должен поместить свой второй глаз над кровоточащим вторым глазом лингама. Поэтому он приложил большой палец ноги к лингаму, чтобы отметить место кровоточащего второго глаза, и начал выдергивать свой единственный глаз. Тронутый своей чрезвычайной преданностью, Господь Шивапредстал перед Каннаппой, не дал ему вырвать единственный глаз и восстановил оба глаза. Он сделал Тонну одним из наянаров, и его звали Каннаппан или Каннаппа Наянар .

См. Также [ править ]

Библиография [ править ]

  • Бай, Лилли. Каннаппа Наянар Пуранам . (на тамильском) 1990. Archive.org

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мичелл, Джордж (2013). Южная Индия: Путеводитель по памятникам и музеям . Роли Букс Прайвит Лимитед. ISBN 978-81-7436-903-1.
  2. ^ a b E, Desingu Setty (1990). Валаяр Южной Индии: общество и религия . Межиндийские публикации. ISBN 81-2100-237-0.
  • Shaivam.org: Каннаппа Наянар
  • Srividya.org: Каннаппа Наянар