Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Караиндаш
Царь Вавилона
Фрагмент фасада храма Инанны Кара Индаш из Uruk Vorderasiatisches Museum Berlin.jpg
Формованный барельеф из жженого кирпича храма Караиндаша из Урука
Царствоватьc. 1410 г. до н.э.
ПредшественникАгум III  ?
ПреемникКадашман-Шарбе I
жилой домКассит

Караиндаш был одним из самых выдающихся правителей династии касситов и правил в конце 15 века до нашей эры. Надпись на табличке с подробным описанием строительных работ называет его «Могущественный царь, царь Вавилонии , царь Шумера и Аккада, царь касситов, царь Кардуниаша » [1] [i 1] с надписью ka - ru -du-ni- ia - aš , вероятно, название своего королевства на касситском языке и самое раннее сохранившееся свидетельство этого имени. [2]

Эанна из Инанны [ править ]

Собственные одиннадцатистрочные шумерские надписи Караиндаша [3] [i 2] украшают кирпичи из Храма, посвященного богине Инанне , в Уруке , где он заказал изображенный впечатляющий фасад. Он имеет высоту 205 см и первоначально должен был быть построен из примерно пятисот предварительно формованных обожженных кирпичей, которые были установлены в углубленные цоколи , изображающие как мужское, так и женское божества, держащие кувшины с водой. Бородатые самцы носят плоские рогатые шапки и двойные струи воды, симметрично обрамляющие ниши. [4] Помимо простого посвящения, на фасадах нет значительных текстов. [5]

Храм Инанны первоначально располагался во дворе Эанна, или «Дома Небес», в районе Урука [6] и простоял до эры Селевкидов . Это было прямоугольное здание с длинной целлой и анте-целлой, окруженное коридорами и искусно украшенной внешней стеной с угловыми фальшбортами . [7] Внутреннее святилище имело культовое изображение в конце вместо обычного расположения в середине длинной стены. [8]

Он был раскопан в сезоне 1928/29 года командой под руководством директора Юлиуса Джордана под эгидой Deutsche Orient Gesellschaft и Deutsche Not-Gemeinschaft. [9] Часть внешней стены была заново собрана и перенесена в Vorderasiatisches крыло Пергамского музея в Берлине. Части фасада находились в Иракском музее в Багдаде, но были украдены во время разграбления музея после американской оккупации Багдада во время второй войны в Персидском заливе и с тех пор исчезли. [10]

Дипломатические отношения [ править ]

Он заключил договор о границе ( riksu ) с Ашшур-бел-нишешу из Ассирии (1407-1399; краткая хронология ), «вместе с клятвой ( māmītu )», согласно Синхронистической хронике . [i 3] [11]

Согласно Sassmannshausen, [12] это очень вероятно , что Karaindaš был вавилонский царь , который послал ценные подарки, в том числе лазурит, к фараону Тутмоса III во время его 8 - й кампании, нападение на Митанни , в соответствии с анналах Тутмоса III . Это был проведено в 33 - м его правления [13] или около 1447 г. до н.э. по Низкой хронологии из Древнего Египта , предлагая Karaindaš было очень долго царствовать , если эта хронологию совпадает с короткой хронологией , используемой для Ближнего Востока, но являются хронологическими трудностями при попытке соотнести Тутмоса и Караиндаша. [14]

Бурна-Буриаш II в своей Амарнской переписке с фараоном Эхнатоном в табличке, обозначенной EA 10, [ 14 ] описывает его как первого, кто вступил в дружеские отношения с Египтом: «Со времен Караиндаша, с тех пор как посланники ваших предков имели регулярно прихожу к моим предкам, до настоящего времени они (предки двух земель) были хорошими друзьями ». [15] В Анналах Тутмос , начертанные на внутренних стенах коридора , который окружает гранитные святые святых в Большом храме Амона в Карнаке , записать дань Вавилонского, и включает лазурит голову лазури бараньей среди инвентаря.[16]

Другие источники [ править ]

Печать Изкур-Мардука ( Университетский музей , Филадельфия ).

На цилиндрической печати из коричневого агата (на фото), находящейся в Университетском музее в Филадельфии, написано: «О [Шукамуна], господин, сияющий в сиянии твоей полноты ... твой свет действительно благоприятен: Изкур-Мардук, сын Караиндаша , который молится тебе и почитает тебя ». [17] [i 5] Шукамуна был касситским богом-мужчиной, символом которого являлась птица на насесте, часто сопровождаемая его супругой Шумалией, связанной с наложением королей. Имя Изкур-Мардука полностью вавилонское и переводится как «он призвал Мардука». [18]

Его известность была, очевидно, настолько велика, что Шутрук-Наххунте, который продолжил разграбить Вавилон около 250 лет спустя, хвастался: «Я уничтожил Караиндаш», то есть Вавилонию. [19]

Надписи [ править ]

  1. ↑ Табличка A 3519 из коллекции Восточного института Чикагского университета, CDLI , поздневавилонская копия монументальной надписи.
  2. ^ Например, BM 90287, кирпичная надпись из 11 строк в Британском музее, CDLI .
  3. ^ «Синхронистическая хроника» (ABC 21), таблица A, K4401a, строки с 1 по 4.
  4. ^ Табличка El Amarna EA 10 (BM 029786, в Британском музее), CDLI , ORACC Транслитерация строк с 8 по 10.
  5. ^ CBS 1108 печать из коричневого агата с 7-строчной шумерской надписью, Университетский музей, Филадельфия.

Ссылки [ править ]

  1. ^ HWF Saggs (2000). Вавилоняне . Британский музей прессы. п. 117.
  2. ^ JA Бринкману (1999). «Кардуняш». В Dietz Otto Edzard (ред.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Ia - Kizzuwatna (Том 5) . Вальтер Де Грюйтер. п. 423.
  3. ^ JA Бринкману (1976). Материалы и исследования по истории кассита. Я . Восточный институт Чикагского университета. п. 169. Н. 2.1.
  4. ^ CJ Gadd (1975). «XVIII: Ассирия и Вавилония, 1370 - 1300 гг. До н.э.; новые влияния в искусстве». В IES Edwards; CJ Gadd; NGL Hammond; С. Сольбергер (ред.). Кембриджская древняя история, том II, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, 1380–1000 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 44–45.
  5. ^ Петр Bienkowski; Кристофер Ми; Элизабет Слейтер. Письмо и древнее ближневосточное общество: документы в честь Алана Р. Милларда . п. 178.
  6. ^ Strommenger, Эва (1964). 5000 лет искусству Месопотамии . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, Инк. Стр. 170.
  7. ^ Гвендолин Лейк (1988). Словарь древней архитектуры Ближнего Востока . Рутледж. п. 237 .
  8. ^ Анри Франкфорт (1996). Искусство и архитектура древнего Востока . Издательство Йельского университета. п. 128 .
  9. ^ Магнус Торкелл Бернхардссон (2006). Возвращение разграбленного прошлого: археология и национальное строительство в современном Ираке . Техасский университет Press. п. 139.
  10. ^ Милбри Полк; Анжела М. Х. Шустер (1 мая 2005 г.). Разграбление музея Ирака в Багдаде: утерянное наследие древней Месопотамии . Гарри Н. Абрамс.
  11. ^ Ноэль Уикс (2004). Увещевание и проклятие: Древний Ближневосточный договор / форма завета как проблема межкультурных отношений . T&T Clark Int'l. п. 33.
  12. ^ Leonhard Sassmannshausen (2004). «Вавилонская хронология 2-й половины 2-го тысячелетия до нашей эры». В H. Hunger; Р. Пружинский (ред.). Возвращение к месопотамским темным временам (PDF) . Вена: Verlag Der Österreichische Akademie der Wissenschaften. С. 157–177.
  13. ↑ Бетси М. Брайан (2000). «XVIII династия до периода Амарны». В Яне Шоу (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. п. 246 .
  14. ^ Амели Кухрт (1995). Древний Ближний Восток, c. 3000–330 гг . До н . Э. Рутледж. п. 340 .
  15. ^ Аманда Х. Подани (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. п. 181.
  16. ^ Джеймс Генри Брестед (1906). Древние записи Египта, Vol. II: Восемнадцатая династия . Издательство Чикагского университета. п. 204.
  17. ^ Доминик Коллон (2005). Первые впечатления: цилиндрические печати на древнем Ближнем Востоке . Британский музей прессы. п. 58.
  18. ^ Leon Легрен (март 1922). «Пять Цилиндров Королевской Печати». Музейный журнал . Университетский музей, Филадельфия. XIII : 70–77.
  19. ↑ Дэниел Т. Поттс (13 августа 1999 г.). Археология Элама: образование и трансформация древнего иранского государства (Cambridge World Archeology) . Издательство Кембриджского университета. п. 233.