Каса-обакэ ( яп .傘 お ば け) [2] [3] - мифическое привидение или ёкай в японском фольклоре. Иногда, но не всегда, их считают цукумогами, в которые превращаются старые зонтики. Их также называют « каракаса-обаке » (か ら 傘 お ば け) , [2] [4] « каса-баке » (傘 化 け) , [5] и « каракаса кодзо » (唐 傘 小僧) .
Резюме
Обычно они представляют собой зонты с одним глазом и прыгают на одной ноге, но иногда у них есть две руки или два глаза среди других особенностей [2] [6], а также иногда изображается с длинным языком. [3] Иногда, но редко, у них даже есть две ноги, как изображено в ёкай-эмаки, таких как «Хякки Ягё Дзумаки». [1]
В хякки яко эмаках от периода Муромати , Yokai , которые появились в качестве зонтиков можно увидеть, но в этом эмаках, это был гуманоид Yokai , который просто был зонтик на его голову , и , таким образом , имела различный внешний вид , чем похожий на кас-Obake . [7] каса-Obake , который принял на внешний вид с одним глазом и одной ногой был замечен в период Эдо и далее, и в Obake Karuta сделаны из периода Эдо в период Taisho , каса-Obake с одной ногой может часто увидимся. [7] В Yokai Сугорок "Mukashi-banashi Yokai сугорок (百種怪談妖物双六)" THE Ансая эпохи, это кас-Obake был изображен под названием «One ноги из Sagizaka (鷺坂の一本足, Sagazaka нет Иппон Аши ) ". [8] Среди множества неживых или еще объект Yokai изображен в «хякки яко эмаки», только зонтик Yokai можно увидеть , чтобы оставаться хорошо известны даже после периода Эдо, [9] , и это называется самый известный ёкай предмета. [7]
Они часто появляются в легендах и карикатур , [7] [10] , и в отличие от того , как они являются Yokai , что необычно хорошо известно, что они не появляются ни в одном очевидца истории в фольклоре на всех, [7] и неясно, что это за ёкаи . [2] Литература о них не сопровождается сказками, и поэтому они считаются ёкаями, которые появляются только в выдуманных рассказах [10] или существуют только в картинках. [7] После войны было также толкование, что они существовали на том же уровне, что и персонажи манги . [7] Одна из предполагаемых возможностей заключается в том, что, когда Хякумоногатари Кайданкай стал популярным в период Эдо, рассказчиков попросили рассказать новые истории и о ёкаях, которые еще не известны всему обществу, и, таким образом, они были созданы ёкаями. отдельными лицами. [11]
В отношении инструментов, используемых в жизни человека, существовало мнение, что по мере того, как проходят месяцы и годы, и эти инструменты становятся старше, у них появляется способность становиться призраками. Их называют цукумогами , и в некоторой литературе этот ёкай рассматривается как один из их примеров [3] [12], но не подтверждено, что существует какая-либо классическая литература или классические эссе, подтверждающие это. [2]
После войны они стали репрезентативными персонажами для изображений обаке и домов с привидениями, [2] [4] и часто используются в качестве персонажей аниме , манги , [3] и фильмов , посвященных ёкаю , [5] и также обычно рисуют дети. [2]
Похожие истории
Это не каса-обакэ , но в народных сказках, как ёкай- зонтик , в районе Хигасиува , префектура Эхимэ , есть история о том, что дождевой зонтик появлялся в долинах дождливыми ночами, и те, кто его видел, съеживались и не сдерживались. может двигать ногами. [7] Кроме того , в Mizokuchi , префектура Тоттори (ныне Hoki , Saihaku район ), есть Yokai называется yūreigasa (幽霊傘, «призрак зонт») , который имеет один глаз и одну ногу , как в каса-Obake , но говорят , что в дни сильного ветра они поднимали людей в небо. [5]
Смотрите также
- Чочинобаке
- Imbunche
- Монопод
- Obake
- Цукумогами
- Ёкай
Заметки
- ^ а б 湯 元 2005 年 88 頁。
- ^ a b c d e f g 造 2007 76–77 頁。
- ^ a b c d 一 2008 77 頁。
- ^ а б 初見 2009 73。
- ^ a b c 水木 1994 年 144 頁。
- ^ 村上 健 司 編著 (2000).妖怪 事 典. 毎 日 新聞 社. стр. 119 頁. ISBN 978-4-620-31428-0.
- ^ a b c d e f g h 村上 他 2000 年 54 頁。
- ^ 人文 社 研究 部 編 (2005).江 戸 諸国 百 物語 諸国 怪 談 奇談 集成 西 日本 編. も の し り シ リ ー ズ. 人文 社. п. 2. ISBN 978-4-7959-1956-3.
- ^ 阿 部 主 計 (1968).妖怪 学 入門. 雄 山 閣. С. 128–129 頁.
- ^ а б 田 神 他 編 2006 年 72 頁。
- ^ 京 極 夏 彦 (2008). 多 田 克己 編 (ред.).妖怪 画 本 狂歌 百 物語. 国 書刊 行 会. С. 272–273 頁. ISBN 978-4-3360-5055-7.
- ^ 多 田 克己 (1990).幻想 世界 の 住 人 た ち. Правда в фантастике. IV . 新紀元 社. стр.303 頁. ISBN 978-4-915146-44-2.
Рекомендации
- 一 柳 広 孝 監 修 (2008).知 っ て お き た い 世界 の 幽 霊 ・ 伝 説. な る ほ ど! КНИГА. 西 東 社. ISBN 978-4-7916-1568-1.
- 田 神 健 一 ・ 奥 津 圭介 ・ 中 村 亜 津 沙 編 (2006).ア ニ メ メ ゲ ゲ の 鬼 完全 読 本. 講 談 社. ISBN 4-062-13742-9.
- 造 事務所 編著 (2007). 多 田 克己 監 修 (ред.).日本 と 世界 の 「幽 霊 ・ 妖怪」 が よ く わ か る 本. PHP 文庫. PHP 研究所. ISBN 978-4-569-66887-1.
- 初見 健 一 (2009).ま だ あ る。 今 わ く わ く "懐 か し の 昭和" カ タ ロ グ 遊 園地 編. 大 空 出կ. ISBN 978-4-903175-33-1.
- 水木 し げ る (1994).図 説 日本 妖怪 大全. 講 談 社 + α 文庫. 講 談 社. ISBN 978-4-06-256049-8.
- 村上 健 司 他 編著 (2000).百 鬼 夜行 解体 新書. コ ー エ ー. ISBN 978-4-87719-827-5.
- 湯 本 豪 一 (2005).百 鬼 夜行 絵 巻 妖怪 た ち が 騒 ぎ だ す. 小学 館. ISBN 978-4-09-607023-9.