Народ каванго , также известный как ва-каванго или ха-каванго , представляет собой этническую группу банту , проживающую на намибийской стороне намибийско- ангольской границы [ ссылка необходима ] вдоль реки Каванго . В основном это люди, живущие у реки, но около 20% проживают в засушливых регионах. Их средства к существованию основаны на рыболовстве , животноводстве и земледелии (в основном жемчужное просо ). Регион Каванго в Намибии назван в честь народа.
В традиционной политике они разделены на пять царств ( Kwangali , Mbunza , Shambyu , Gciriku и Mbukushu ), каждый из которых возглавляется hompa или fumu , как смысл «царь». Традиционный закон все еще используется и узаконен конституцией Намибии . Люди Каванго матрилинейны . Самый распространенный язык - руквангали (на территории квангали и мбунза ); также говорят на Шамбью , Гцирику и Мбукушуна соответствующих территориях. Их религия в основном христианская, хотя традиционные элементы все еще присутствуют.
Концепция расширенной семьи
Экоро - очень важное социальное отношение в системе родства Каванго. Это можно грубо назвать большой семьей , но это нечто большее. Это социальные отношения, коренящиеся преимущественно в клане, и они не обязательно определяются кровными связями. Кланы ранжируются по старшинству, и тот, кто принадлежит к младшему клану (независимо от возраста), считается молодым членами старшего клана. Есть уважение и высокий уровень послушания по отношению к старшему клану. Другие люди также могут стать членами клана, ища верности из-за различных объединяющих обстоятельств, таких как наводнения или войны. [1]
Рекомендации
Заметки
- ^ Martin Ngodji (март 2010). «Диссертация: Применимость теории переводимости и интерпретации Санне и Бедиако: пример евангелическо-лютеранской церкви в Намибии (север)» (PDF) . Университет Квазулу-Наталь, Питермарицбург . С. 230–231 . Проверено 22 сентября 2011 года .
дальнейшее чтение
- Экл, Андреас. «Служение политическим интересам властителей Каванго. Начало католической миссии в Северной Намибии», LFM. Социальные науки и миссии № 14, июль 2004 г., стр. 9–46.