| Храм Кавиур Махадевар | |
|---|---|
തൃക്കവിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Патханамтхитта |
| Божество | Махадева как Триккавиёрапан |
| Фестивали | Утсавам (декабрь-январь), Шиваратри, Сахасракаласам (май-июнь) и Пантранту калабхам (июль) |
| Расположение | |
| Расположение | Kaviyoor |
| Состояние | Керала |
| Страна | Индия |
| Географические координаты | 9 ° 23′47 ″ с.ш., 76 ° 36′38 ″ в.д. / 9.39639 ° с.ш. 76.61056 ° в.д. Координаты: 9 ° 23′47 ″ с.ш., 76 ° 36′38 ″ в.д. / 9.39639 ° с.ш. 76.61056 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Керальский стиль |
| Создатель | Господь Шри Рама с Ситой |
| Завершенный | Начало неизвестно, 10 век нашей эры (современная форма - Святилище) |
| Надписи | 2 (Два) - 951 и 952 гг. |
| Веб-сайт | |
| http://www.thrikaviyoormahadevartemple.com | |
Храм Кавиёр Махадевар - один из важных храмов Шивы в Керале, расположенный в Кавиёре , район Тирувалла Патанамтхитта , Керала , Индия . Его обычно называют храмом Триккавиёор Махадева. Главное божество - Господь Махадева ( Шива ) с Парвати . Храм хорошо известен храмом Ханумана, расположенным внутри храмового комплекса. Храм Кавиур - один из важных храмов особого уровня [1], входящий в Правление Траванкора Девасвом. [2] [3]
Храм [ править ]
Храм Кавиур Махадевар расположен в 200 метрах к западу от перекрестка Кавиур на улице Чанганчерри-Кавиур [4], примерно в пяти километрах от перекрестка SCS в Тирувалле. Он расположен на небольшом холме, и 21 широкая ступенька ведет к величественному восточному Гопураму . Главный вход ведет к длинному Анаккоттилю. Восточный двор украшен золотой дхваджей (флагштоком) и двумя высокими фонарными мачтами по бокам. [5] Укрепленная территория составляет 2 акра. Наружная стена средней высоты сделана из латерита, который недавно оштукатурили цементом. Согласно записям, внешней стене столетия. [6]На южной и западной стороне расположены гопурамы. На северной стороне расположена длинная Оттупура. В северо-восточной части есть бассейн для священников. За пределами храмового комплекса с западной стороны находится храм Кижтрикковил Маха Вишну . На западе есть большое озеро, которое называется Полачира. Озеро Полачира когда-то принадлежало храму Кавиёр, но теперь оно находится под контролем Департамента рыболовства, и здесь функционирует внутренняя рыбоводная ферма.
Легенды [ править ]
Вокруг храма ходит множество легенд. Основная легенда - о происхождении этого великого храма. [2] [3] [5] Согласно этой легенде, главный идол Господа Шивы был установлен Господом Шри Рамой в присутствии Ситы , Ханумана, Сугривы и Вибхишаны по его возвращению в Айодхью после победы над Раваной . Господь Шри Рама инициировал Ханумана принести божественного Шивалимгу из Гималаев. Хануман отправился в Гималаи и повсюду искал уникальную Шивалингу., и для этого потребовалось некоторое время. По мере приближения благоприятного времени для пратишты Господь Рама решил сразу же выполнить пратишту и, используя земную форму этого места, слепил Шивалингу и освятил ее. Когда он вернулся, Хануман очень опечалился, увидев, что пратишта уже была сделана. Итак, Господь Рама сказал Хануману удалить пратишту и установить Дивьялингу, которую он принес на ее место. Хануман старался изо всех сил, но только что отлитый земляной лингам оставался таковым. Вместо этого земля, окружающая его, поднялась вверх, образовав небольшой холм. Поэтому Хануман помолился о прощении и попросил у Господа Раму разрешения остаться рядом с совершенным им Дивья Пратиштой навсегда. Таким образом, Кавиур стал местом Ханумана. Он традиционно известен как самый известный храм Ханумана в Южной Индии. Вторая легенда - об установке Ханумана.пратишта внутри храмового комплекса. Мудрец Вилвамангалам однажды посетил этот храм и, войдя на территорию, увидел Господа Ханумана, сидящего на ветке огромного дерева Иланджи ( Мимусопс еленги ) на северо-восточной стороне внешнего двора. Он молил Господа сойти с вершины дерева и удобно устроиться во внутреннем дворе, рядом с Господом Шивой . Хануман санкционировал свое желание и сел на Джапа- Кинди мудреца в северо-западном углу внутреннего двора. Позже, в результате сна, явившегося Махарадже Читира Тирунал Баларама Варма, в 1108 г.н.э. (1934 г. н.э.) для Господа Ханумана было построено отдельное святилище .
Божества [ править ]
Главное божество известно как Триккавиёрапан. Считается, что Шивалинга состоит из песка и травы дарбха. Согласно дхьянашлоке (концепции) Господь Шива из храма Кавиур находится в приятной форме и сидит в позе лотоса (падмасана), обнимая Богиню Парвати левой рукой, а также окружен своими сыновьями Ганапати и Субрахманьей . Идолы Шивы, такие как Дакшинамурти и Ганапати, установлены вместе на южной стороне главного святилища. Господь Айяппан установлен на юго-западе лицом на восток. На западе Богиня Парвати.почитается как Шримулараджешвари. Этот идол был освящен в 1068 г.н.э. (1893 г.) согласно приказу Махараджи Шри Мулама Тирунала Рамы Вармы из Траванкора . За пределами главного святилища в северо-западном углу внутреннего двора находится храм Ханумана . Идол маленький и обращен на восток. Это божество пользуется большей популярностью, чем Господь Шива.
Снаружи наламбалама (монастыря) на северо-восточной стороне внешнего двора установлены идолы Змеиных богов (Нага Раджа и Нага Якши). Божество храма Кижтрикковил, расположенное под главным храмовым комплексом на северо-западной стороне, - Махавишну . Идол этого храма сделан из камня и стоит в четырех руках.
История [ править ]
Хотя согласно основной легенде, этот храм принадлежит Трета Юге , точное время его постройки неизвестно. Но архитектурные стили представляют собой ранние этапы храмовой архитектуры Кералы. Подвал святилища относится к началу 10 века или старше. Некоторые видные историки разделяют это мнение, утверждая, что наличие двух надписей 10-го века несомненно подтверждает это [7]. Считается, что он был построен в первые годы 10-го века.
Одна из надписей относится к эпохе Кали 4051 года (951 год нашей эры), а вторая - к эпохе Кали 4052 года (952 год нашей эры). [8] Первая надпись - о дарении акров земли Лорду Шиве из Кавиёра Макиланчери Теван Ченнан. Вторая надпись описывает дар земли двумя людьми по имени Магалату Нарьянан Кейаван и Мангалатху Нараянан Киттиран. Общая площадь пожертвованных земель согласно этим надписям, как полагают, составляет 202 акра [9], и они были разбросаны по районам Кидангара, Коттенкари, Кумаранкари и Иера, в нескольких километрах от Кавиёра. Эти надписи являются одними из самых старых надписей, найденных в Керале, и имеют огромное историческое значение. [10]Кавиур был одной из 64 деревень браминов в штате Керала Парашурамы, 32 деревень Тулу и 32 деревень малаялам. Храм Кавиур Махадевар был Грамакшетрой (деревенским храмом) Кавиур Грамам. Храмом управляли десять семей браминов, известных как горшки Патиллатил [11].и был принят правительством штата Траванкор в 1899 году (ME 1075). Согласно записям, захват храма Кавиур добавил огромное богатство в сокровищницу Траванкора с момента захвата более 2500 храмов в ME 976 (около 100 до присоединения храма Кавиур) полковником Монро. Принятие / присоединение ME 976 принесло более 1600000 парашитов риса и почти 50000 рупий в казну Траванкора (в то время король Траванкора получил доступ к нескольким крупным храмам штата Траванкор, включая знаменитые храмы Каньякумари, Сучендрам, Тируваттар. , Варкала, Хариппад, Ампалаппужа, Тирувалла, Ченганнур, Аранмула, Эттуманур и Вайком), в то время как годовой доход храма Кавиур составлял 9201 пара рисовых полей и 23 334,75 фанама ( медресе фанам ). [12] Храм Кавиур был доступен штату Траванкор как 12-й крупный храм первого класса с его огромным богатством, включая десятки тысяч акров плодородных земель, десятки тысяч рупий и огромную коллекцию достойных сокровищ.
Архитектура [ править ]
Храмы Кавиур Махадевар - один из старейших структурных храмов Кералы. Храм с покрытой медью крышей, мачтой с золотым флагом и широкими ступенями у восточного входа является одним из самых красивых храмов Кералы. [13] [14] [15] [16] [17] Этот храм демонстрирует идеальную архитектуру. [18] Святилище имеет форму круга диаметром 46 футов. Древний подвал состоит из пяти частей и несет в себе особенности более раннего периода храмовой архитектуры. [7] Крыша святилища покрыта медью с позолоченным куполом. Внешняя стена святилища украшена деревянными скульптурными панелями. Есть четырнадцать панелей вокруг и каждые из них с вырезанной историей из Рамаяна ,Махабхарата , Бхагаватам и Шивапуранам . Внутри мукхамандапама есть две большие панели, прямо над сопанам по обе стороны от главной двери. Продоша Тандава на юге и Тривикрамамурти справа. 44 стропила поддерживают крышу, а стропильные башмаки выполнены из бронзы с рельефами богов.
Намаскарамандапа перед святилищем имеет квадратную форму. Внутренняя крыша Намаскарамандапама украшена красивой резьбой. Скульптуры Наваграхи в центре и история Рамаяны, от рождения Рамы до Ланкадаханы Ханумана, расположены здесь в трех слоях. Стропила Мандапы также были покрыты бронзой, но этих 36 частей сейчас нет. Внутренняя крыша Ватилмадама (Кутумаадама) и Баликалпура также изобилует скульптурами. Из-за высоты и небольшого размера скульптуры скульптуры на Ватилмадаме не видны четко. Скульптуры Баликалпура также включают некоторые позы из Камасастры. Эти скульптуры относятся к концу шестнадцатого или началу семнадцатого века. [15] [16] Деревянная отделка этого храма была сделана местными скульпторами из семьи Теккетил.
В храме хранится огромная коллекция драгоценных украшений, которая также свидетельствует о художественном превосходстве скульпторов Кавиура. К ним относятся Сварна прабхамандалам, золотые Неттиппаттамы и чаты ежунналиппу, золотые горшки, золотые рельефы божеств, золотые зонтики, золотые цепи и несколько материалов с драгоценными камнями.
Фестивали [ править ]
Согласно пересмотренному пативу (бизнесу) храма Кавиур [19], было 16 аттавишешамов (ежегодных фестивалей). Но на данный момент главными ежегодными фестивалями являются Пантрантукалабхам в Чингам Канни (июль), Айльям (сентябрь), Тирувутсавам (ежегодный фестиваль - декабрь – январь), Хануматх Джаянти (декабрь – январь), Утриттатхи Аттатирунал (январь), Шиваратри (февраль– Март), Калабхаабхишекам (апрель) и Сахсракаласам (май – июнь).
Пантранту Калабхам был основан в 1951 году для Господа Ханумана по желанию Шри Читира Тирунала Баларамавармы в память об обновлении и модернизации храма Ханумана. Фестиваль начинается в первый день месяца малаялам Чингам и заканчивается на двенадцатый день. Айилям в месяц майлаялам канни предназначен для богов-змей.
Главный фестиваль Господа Махадевы проходит в месяце малаялам Дхану (декабрь-январь) и привлекает тысячи преданных со всего центрального региона Траванкора и длится десять дней. Идол господина переносят на одетом в капюшон слоне в различные места, связанные с храмом, со второго по шестой день праздника. Начиная с седьмого дня ритуалы проводятся только в помещениях храма. На десятый день идолов Господа Шивы и богини Парвати в даровой процессии проводят к реке Манимала в Арат.
Есть еще один ежегодный фестиваль в малаялам, месяц Дхану (декабрь – январь), связанный с храмом Ханумана, который называется Хануматхджианти. Этот фестиваль также привлекает тысячи преданных. В месяц Макарам (январь – февраль) Утриттатхи тирунал празднуется в память освящения идола Шри Мулараджешвари. В месяц малаялам Кумбхам (февраль – март) Шиваратри отмечается с помощью различных ритуалов. 8000 ламп на стене Наламбалама зажигают семь районов деревень Кавиур и Куннамтханам. Сахасракаласам - праздник большого значения. Этот 11 день начался в ME1082 (AD1907).
Предложение [ править ]
Основные подношения Господу Шиве - это Дхара, Паясам, Атимакитатхал и Тулабхарам . Главные подношения Хануману в этом храме - Аваль Пантхирунажи и Вадамала. Оба эти предложения требуют предварительного бронирования, но небольшие пакеты аваль ниведям доступны на стойке в любое время. Главное подношение Махавишну - пальпаясам. Другие общие подношения, такие как Ганапати Хоман и другие индуистские ритуалы, также предлагаются в этом Храме.
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
|
|
См. Также [ править ]
- Храмы Кералы
- Район Патханамтхитта
- Аниккаттиламмакшетрам
Ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме храма Кавиур Махадевар . |
- ^ http://travancoredevaswomboard.org/wp-content/uploads/2012/07/Roc.1169.15.Est_.1-dt.-09.02.2015-Grade-Revising-of-Temples-4.pdf
- ^ a b Храмы Кералы - С. Джаяшанкар - контролер публикаций, 1999, Управление операций переписи, Керала, стр. 313-314
- ^ a b Mahakshethrangalude Munnil- Наланкал Кришнапиллай- DC Books (22 декабря 1997 г.) -ASIN: B007E4WVMA
- ^ http://www.kerala-tourism.org/temples-in-kerala/kaviyoor-mahadeva-temple.html
- ^ a b Рудракшамала - Публикации Ашвати Тирунал Гаури Лакшми Байи-Пурна - ISBN 978-81-300-1547-7 , стр. 209-227
- ^ Тирувалла Грнтхавари - П. Унникришнан Наир - Школа социальных наук, Университет Махатмы Ганди, 1998 г., стр.
- ^ a b Архитектурное исследование храмов Кералы - Х. Саркар - Археологические исследования Индии, 1978, стр 166,166
- ^ ТРАВАНКОР АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ СЕРИЙ ТОМ ЧАСТЬ I, КАК РАМАНАТА АЙЯР, ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ПРЕССА, ТРИВАНДРУМ, 2010 стр. 6, 7.
- ^ Кералахарифрам - История Керала - доктор М. Р. Рагхава Вариер и доктор Раджан Гуруккал - Валлатхол Видьяпитам, Сукапурам, 1992, стр. 123
- ^ Keralathinde Samskarika Charithram (Культурная история Кералы) - PK Gopalakrishnan - Государственный институт языков, Trivandrum 1987, страницы 271,428
- ^ http://www.namboothiri.com/articles/kaviyoor-graamam.htm
- ^ Храмы Travancore- Travancore Govt- отпечатан на Шри Вилас Press, Central Station Road, Тривандрум, 1949Page290
- ^ "Собственная архитектура Бога" . Индус . 13 июля 2006 . Проверено 1 сентября 2019 года .
- ^ .ramukatakam.com / СТРАНИЦЫ / ПИСЬМО / Архитектура в Керале_Reviews / writing_glimpsesofarchkerala_reviews_06a.html
- ^ a b Живое дерево: скульптурные традиции Южной Индии - Джордж Мичелл (редактор) - South Asia Books / Marg Publications; 1-е изд. издание (декабрь 1992 г.) ISBN 978-8185026176
- ^ a b Храмовое искусство Кералы: южноиндийская традиция - Рональд М. Бернье-С. Чанд, 1982
- ^ http://www.frontline.in/static/html/fl2319/stories/20061006000506500.htm
- ^ Монументальная efforts- интервью с Джорджем Michell-The Week Vol.13, No.35, 20 августа 1995 года, стр 57
- ^ Пересмотренный Pathivus, санкционированный правительством для Kaviyoor Devaswom 1935 - Govt. из Траванкора, 1935 г. pegeii (введение)
